樊會(huì)瑩

中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容博大精深，包括仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和等。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。

近幾年各地中考試題尤為關(guān)注傳統(tǒng)美德，既巧妙傳承了有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，又在落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為考查中不可多得的命題亮點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)美德的考查，各地命題者匠心獨(dú)運(yùn)，用不同形式、從不同角度進(jìn)行傳統(tǒng)美德的整合與考核。

一、借助綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行傳統(tǒng)美德專題考查

此類命題方式，多以“綜合性學(xué)習(xí)”的形式，借助幾組素材，設(shè)置傳統(tǒng)美德中的個(gè)別知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行概括探究，其考點(diǎn)定位不僅僅局限于傳統(tǒng)美德，更多涉及到分析、思維、概括、表達(dá)、設(shè)計(jì)等綜合能力的考查，分值多為10分左右。

例1.（2017·山東東營(yíng)）在我國(guó)，“仁”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。請(qǐng)你參加“‘仁文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。

（1）“仁”為會(huì)意字，甲骨文寫作“”，從“人”從“二”，“均嫡庶，仁親戚，則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義：___________；“（陛下）有仁民愛(ài)物之意”中“仁”義則引申為：_____________。

（2）試根據(jù)下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。

①孝悌也者，其為仁之本與！（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

②廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）

③衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是百姓疾苦聲。（鄭夑《墨竹圖題詩(shī)》）

④無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死……（《孟子·梁惠王上》）

⑤親親而仁民，仁民而愛(ài)物。（《孟子·盡心上》）

（3）在9月28日“孔子文化節(jié)”到來(lái)之際，班級(jí)舉辦“‘仁行世間”文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)你提出一項(xiàng)倡議。

【解析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)“仁”字字形、具體語(yǔ)境的解釋能力。題干中有兩句引文：第一句意思是“平等對(duì)待嫡子與庶子，親戚之間人人平等，那么家族的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)”；第二句是“陛下有博愛(ài)百姓珍惜萬(wàn)物之心”。前一句側(cè)重“平等”，后一句側(cè)重“博愛(ài)”，據(jù)此可以推斷“仁”字的本義和引申義。

（2）此題考查學(xué)生的分析概括能力。應(yīng)先翻譯四句話的意思，再分析每句話體現(xiàn)出的“仁”的內(nèi)涵。第①句是強(qiáng)調(diào)愛(ài)親人，第②句實(shí)際上是愛(ài)他人，第③句是愛(ài)民眾，第④句是愛(ài)萬(wàn)物，第⑤句是愛(ài)百姓、愛(ài)萬(wàn)物。上述每一句話，都體現(xiàn)了儒家“仁”的思想內(nèi)涵的各個(gè)方面，將這些內(nèi)容概括總結(jié)即可。

（3）此題考查學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)能力。注意圍繞“‘仁行世間”這一內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種文化傳承活動(dòng)。

【參考答案】

（1）人人平等（或君民同視，平等對(duì)待） 博愛(ài)、仁愛(ài)（或慈善、體恤）（2）示例：①愛(ài)親人②愛(ài)他人③愛(ài)民眾④愛(ài)萬(wàn)物⑤愛(ài)百姓、愛(ài)萬(wàn)物（3）示例：開(kāi)展“仁”文化思想宣講活動(dòng)（或開(kāi)展講述古代“仁”人逸聞?shì)W事活動(dòng)，開(kāi)展關(guān)于“仁”脈相承小論文征集活動(dòng)，舉辦“‘仁在身邊”故事會(huì)，舉行“仁”文化經(jīng)典朗誦活動(dòng)等）。

二、借助古詩(shī)詞閱讀進(jìn)行傳統(tǒng)美德定點(diǎn)考查

古詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)美德的考查，往往結(jié)合某一名句或某首詩(shī)詞所表達(dá)的情感，采用間接或直接的方式關(guān)注傳統(tǒng)美德中的某一點(diǎn)。這樣把傳統(tǒng)美德和詩(shī)詞賞析結(jié)合起來(lái)，更好地促進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解和品析，題型多為填空或簡(jiǎn)答。

例2.（2016·湖北黃岡）孝敬、回報(bào)長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但今天不少獨(dú)生子女對(duì)此理解不夠深刻，他們應(yīng)該牢記《增廣賢文》中的名句“________，鴉有反哺之義”。

例3.（2017·黑龍江龍東農(nóng)墾）

過(guò)零丁洋

【宋】文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？

留取丹心照汗青。

這首詩(shī)的最后兩句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

【解析】

例2直接考查傳統(tǒng)美德中“孝”的名句積累，屬于理解型默寫。題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“孝敬”“回報(bào)長(zhǎng)輩”“傳統(tǒng)美德”，這些詞語(yǔ)暗示考生此題關(guān)涉孝道美德知識(shí)點(diǎn)；所填內(nèi)容出自《增廣賢文》，而此書本身就是儒道經(jīng)典、傳統(tǒng)文化的集合體；題目中的后半句，對(duì)考生也起到良好的提示作用。

例3直接考查傳統(tǒng)美德。本詩(shī)通過(guò)對(duì)自己身世的敘述，表達(dá)了作者對(duì)自己身世飄零、國(guó)家敗亡的痛心，體現(xiàn)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀?？勺プ≡?shī)句中“誰(shuí)無(wú)死”、“丹心”、“汗青”等詞語(yǔ)來(lái)理解與把握主題思想。

【參考答案】

例2.羊有跪乳之恩；例3.表現(xiàn)了詩(shī)人舍生取義和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。

三、借助文言文閱讀進(jìn)行傳統(tǒng)美德綜合考查

對(duì)于傳統(tǒng)美德的考查，文言文考題中往往選取一些凝聚著堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、善良、無(wú)私、愛(ài)國(guó)、憂民等傳統(tǒng)美德的敘事類文本，并和人物形象分析結(jié)合起來(lái)，常以簡(jiǎn)答題和填空題的形式出現(xiàn)，分值占到4分左右。

例4.（2017·江蘇南通）

崇明老人記

【清】陸隴其

崇明具有吳姓老人者，年已九十九歲，其婦亦九十七歲矣。老人生四子，壯年家貧，鬻①子以自給，四子盡為富家奴。及四子長(zhǎng)，咸能自立，各自贖身娶婦，遂同居而共養(yǎng)父母焉。

伯仲叔季②，列肆五間：每戶一鋪，另辟一間，為出入之所。四子奉養(yǎng)父母，曲盡孝道。始擬膳每月一輪，周而復(fù)始，其媳曰：“翁姑老矣，若一月一輪，則必歷三月后，方得侍奉顏色，太疏。”擬每日一家，周而復(fù)始。媳又曰：“翁老矣，若一日一輪，則歷三日后，方得侍奉顏色，亦疏?！蹦艘砸徊蜑槁盛?，如早餐伯，則午餐仲，晚餐叔，則明日早餐季，周而復(fù)始。若逢五及十，則四子共設(shè)于中堂，父母南向坐，東則四子及諸孫輩，西則四媳及諸孫媳輩。分伯仲坐定，以次稱觴④獻(xiàn)壽。率⑤以為常。

老人飲食之所，后置一櫥，櫥中每家各置錢一串，每串五十文。老人每食畢，反手于櫥中隨意取錢一串，即往市中嬉，買果餅啖之。櫥中錢缺，則其子潛補(bǔ)之，不令老人知也。老人間往知交游，或?qū)?，或樗蒲⑥。四子知其所往，隨遣人密囑其家佯輸于老人，老人亦不知也。老人勝，輒踴躍歸。亦率以為常。蓋數(shù)十年無(wú)異云。

（選自《明清散文名篇集粹》，有刪改）

【注】①鬻（yù）：賣。②伯仲叔季：兄弟排行的次序。③率（lǜ）：文中指頻次。④稱觴（shāng）：舉杯。⑤率（shuài）：大致，一般。⑥樗蒲（chū pú）：古代一種游戲。

結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劤缑骼先说淖优砩嫌心男┲档梦覀兝^承發(fā)揚(yáng)的中華美德。

【解析】

此題直接考查對(duì)傳統(tǒng)美德的理解，引導(dǎo)考生去學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚(yáng)中華美德。解答時(shí)，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可用文章原文直接作答，不能直接作答的就緊扣文本進(jìn)行提煉概括。

【參考答案】

（1）能自立（2）兄弟和睦（3）曲盡孝道（4）用心使老人快樂(lè)

【新題演練】

1.綜合性學(xué)習(xí)。九年級(jí)（1）班的同學(xué)們正在開(kāi)展以 “我看誠(chéng)信”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

（1）【新聞點(diǎn)擊】用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括新聞的主要內(nèi)容。

逃票、欠稅、欠費(fèi)、闖紅燈……這些都將被記入你的“個(gè)人信用庫(kù)”。昨天，揚(yáng)子晚報(bào)記者從南京市發(fā)改委了解到，南京即將出臺(tái)社會(huì)誠(chéng)信體系實(shí)施方案，今后憑身份證號(hào)就能查到個(gè)人稅收欠繳、乘車欠繳費(fèi)、交通違章等“失信記錄”。同時(shí)，企業(yè)欠薪、專利侵權(quán)、拖欠貸款等不良信用也將被記錄到“企業(yè)信用庫(kù)”中，可憑組織機(jī)構(gòu)代碼自查。這兩個(gè)庫(kù)的信息將在市政府各部門共享，并接入省里的“誠(chéng)信庫(kù)”，這意味著有失信記錄的企業(yè)和個(gè)人今后在南京將“無(wú)處藏身”。

（2）【漫畫鑒賞】閱讀下面的漫畫，說(shuō)說(shuō)其寓意。

（3）【擬寫座右銘】請(qǐng)你以“誠(chéng)信”為主題給自己寫個(gè)座右銘。要求緊扣主題，起到激勵(lì)、警醒的作用，至少采用一種修辭手法。

2.閱讀下面兩則材料，說(shuō)說(shuō)馬龍·白蘭度為什么行拱手禮。

【材料一】馬龍·白蘭度是美國(guó)的影壇巨星，被稱為上世紀(jì)最偉大、最具影響力的演員之一。1998年，葛優(yōu)在美國(guó)拍攝電影，通過(guò)介紹，他見(jiàn)到了這位德高望重的前輩。葛優(yōu)回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)馬龍·白蘭度已經(jīng)是74歲高齡的老人了，我們一見(jiàn)面，他就用中國(guó)的禮儀，對(duì)我抱拳作揖，這讓我吃了一驚。

【材料二】拱手禮也叫作揖禮，是同輩人見(jiàn)面時(shí)采用的禮節(jié)。行禮時(shí)，左手在前，右手握拳在后，兩手合抱于胸前，有節(jié)奏地晃動(dòng)兩三下，并微笑著說(shuō)出問(wèn)候。這種禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。拱手禮在西周時(shí)就開(kāi)始使用，距今已有兩三千年的歷史。它不僅散發(fā)著典雅的氣息，也符合現(xiàn)代衛(wèi)生的要求。很多禮學(xué)專家認(rèn)為，拱手禮是最體現(xiàn)中國(guó)文化、最具中國(guó)特色的見(jiàn)面禮節(jié)。近年來(lái)，在一些正式場(chǎng)合，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也喜歡行拱手禮。

3.閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

山坡羊·潼關(guān)懷古

◎張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

“興，百姓苦；亡，百姓苦?！碧N(yùn)含了作者哪些情感？

4.閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。

孫泰，山陽(yáng)人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是，姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可取女弟?！币套洌┤∑滏ⅰ；蛟懼┰唬骸捌淙擞袕U疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于都市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

孫泰身上具有什么優(yōu)秀品質(zhì)？

【參考答案】

1.（1）示例：南京即將出臺(tái)社會(huì)誠(chéng)信體系實(shí)施方案。（2）示例：這幅漫畫諷刺了人與人之間缺少信任的社會(huì)現(xiàn)象，意在呼吁人們以誠(chéng)待人，打造誠(chéng)信社會(huì)。（3）示例一：誠(chéng)信猶如寶石，是人生寶貴的財(cái)富。 示例二：誠(chéng)信是心靈溝通的橋梁，誠(chéng)信是事業(yè)成功的階梯，誠(chéng)信是社會(huì)和諧的根本。

2.①拱手禮是同輩人見(jiàn)面時(shí)用的禮儀，馬龍·白蘭度用這種自謙的形式表示對(duì)葛優(yōu)的敬意。②拱手禮是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)禮儀，馬龍·白蘭度以此來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)的尊重和敬仰。

3.對(duì)封建統(tǒng)治者的批判，對(duì)百姓的同情。

4.孫泰具有仗義、善良、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品德。