■匡方舟 劉亞蘭 Kuang Fangzhou amp; Liu Yalan

(1.2.東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040）

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，產(chǎn)品種類繁多，極大的滿足了人們對(duì)物質(zhì)世界的需求，但伴隨而來(lái)的卻是內(nèi)心的焦慮與空虛和資源消耗環(huán)境惡化，人們往往需要付出更多的代價(jià)去慰藉心靈和恢復(fù)生態(tài)自然。應(yīng)時(shí)代的需要，極簡(jiǎn)主義倡導(dǎo)的生活方式可以滿足人們的需求，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以起到資源節(jié)約、滿足精神需求的功效。

1 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)概述

13世紀(jì)后期到14世紀(jì)中期，西方正處于中古時(shí)代，邏輯學(xué)家奧卡姆的威廉（William of Occam）提出了奧卡姆剃刀定律，又被尊稱為“奧康的剃刀”，主要思想可以概括為“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”，通俗的可以理解為“簡(jiǎn)單有效原理”。他也曾在《箴言書注》中提到“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情”，這充分說(shuō)明了極簡(jiǎn)主義思想的萌芽。到19世紀(jì)，梭羅提出了“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單”的生活方式，并且在瓦爾登湖自食自耕兩年，根據(jù)他親身走進(jìn)大自然的經(jīng)歷，體會(huì)到了常人所領(lǐng)會(huì)不到的滿足感和幸福感，并著有《瓦爾登湖》一書，講述通過(guò)極簡(jiǎn)的生活方式，體會(huì)到生活的真諦，在追求真理的道路上能夠一去不復(fù)返[1]。極簡(jiǎn)主義不僅僅誕生于西方，在東方文化體系中同樣占有重要地位，有實(shí)際記載的可以追溯到先秦時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，道家通過(guò)用“道”來(lái)探究自然、社會(huì)、人之間的關(guān)系，并且提出了師法自然，大道至簡(jiǎn)的思想。極簡(jiǎn)主義即簡(jiǎn)單即美在當(dāng)時(shí)已成為人們推崇的一種審美理念[2]。

直到20世紀(jì)60年代左右，隨著西方社會(huì)人們思潮的解放和工業(yè)革命人們技術(shù)的進(jìn)步，西方國(guó)家相繼進(jìn)入到了“豐裕型社會(huì)”，功能主義在當(dāng)時(shí)受到嚴(yán)重質(zhì)疑，“富足”的人們不再滿足功能有限的價(jià)值，追求一種精神上的滿足與幸福感，在該種需求的促使下，極簡(jiǎn)主義誕生了，它追求一種簡(jiǎn)單、直接和明晰的理念，極簡(jiǎn)主義建筑或產(chǎn)品沒有任何多余的裝飾，造型減少到無(wú)以復(fù)加的地步，但卻注重簡(jiǎn)單幾何造型的構(gòu)成，往往用簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)促成典雅簡(jiǎn)潔的造型，成為物欲橫流的世界中的一股清流，往往能夠引起了人們的共鳴[3]。極簡(jiǎn)主義與其他設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，其主要特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔，它的特別之處就在于它返璞歸真，親近自然的整體風(fēng)格[4]。這種風(fēng)格適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)資源緊缺、環(huán)境污染的社會(huì)現(xiàn)狀，成為人們追隨的一種潮流[5]。

與其說(shuō)是一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，更是人們追求的一種極簡(jiǎn)的生活方式。隨著市場(chǎng)上商品的增多，往往給人造成一種眼花繚亂的既視感，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活奔波中，常常出現(xiàn)審美和視覺上的疲勞，崇尚簡(jiǎn)約的思潮成為當(dāng)代人們的一種需求。這種思潮在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的反應(yīng)即為極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)[6]。

2 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)作品賞析

通過(guò)對(duì)兩位極簡(jiǎn)主義大師的作品分析，從作品的設(shè)計(jì)理念到結(jié)構(gòu)材料的使用，了解大師作品的風(fēng)格特點(diǎn)，并加深對(duì)極簡(jiǎn)主義在設(shè)計(jì)中發(fā)展的理解。

2.1 巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館

著名的現(xiàn)代主義建筑大師密斯g凡g德g羅（Ludwig Mies Van der Rohe）是早期極簡(jiǎn)主義的引領(lǐng)者，密斯的作品在設(shè)計(jì)理念、結(jié)構(gòu)、材料的使用方面，都對(duì)后來(lái)的極少主義產(chǎn)生了很大的影響[7]。密斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我一直想讓所有的東西都清晰、合情合理”[8]，這從他的作品中也可體現(xiàn)出來(lái)，他所有的作品都是具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，通過(guò)理性分析所有元素，突出設(shè)計(jì)的精髓所在，因此他的作品雖然精簡(jiǎn)但能直抵人心[9]。

■圖1 平面圖

■圖2 館內(nèi)陳設(shè)

■圖3 空間對(duì)比效果

■圖4 北杜伊斯堡景觀公園

■圖5 高爐夜景照明

這種理性思維在他所有作品中都有體現(xiàn)，以巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館為代表，密斯認(rèn)為“當(dāng)代博覽會(huì)不應(yīng)再具有富麗堂皇和競(jìng)市角遂功能的設(shè)計(jì)思想，應(yīng)該跨進(jìn)文化領(lǐng)域的哲學(xué)園地，建筑本身就是展品的主體，為突出建筑本身的魅力”，整個(gè)展館是由一個(gè)主廳、兩間附屬用房、兩片水池、幾道圍墻組成，整個(gè)建筑平面布局是由簡(jiǎn)單的矩形排列分割構(gòu)成，布局非常靈活簡(jiǎn)潔（圖1）。密斯設(shè)計(jì)的展館內(nèi)部非常的精簡(jiǎn)，陳設(shè)的物品數(shù)量不多（圖2），而是以建筑藝術(shù)的成就代表當(dāng)時(shí)的德國(guó)。該建筑的的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔且有秩序，從外觀上看是一座供人觀賞的亭榭，其本身就是做為展品來(lái)展示的，整座建筑大致可分為三部分，包括基座、展館框架和墻體，基座根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡貏?shì)西高東低且西邊道路東邊廣場(chǎng)的限制，做群組建筑安置于基座之上；展館主要采用梁柱框架結(jié)構(gòu)，工字鋼梁骨架，泰羅尼亞拱枝附加鋼梁十字鍍鎳鋼柱，形成一個(gè)完整的框架體系；墻體使用的材料包括大理石、玻璃，因受框架結(jié)構(gòu)支撐，不需要承重，整個(gè)展館墻體非常輕薄光潔，墻體根據(jù)需要可以自由布置，因玻璃和大理石材質(zhì)不同，形成一種明暗、冷暖、虛實(shí)的對(duì)比(圖3)，整個(gè)空間既分割又相互連通，在穿插與銜接中引導(dǎo)人流，使人在參觀的過(guò)程中，感受到豐富的空間層次變化。室內(nèi)和室外也是互相貫通的，沒有明顯的空間界定，形成奇妙的流通空間。展館在材料運(yùn)用上，使用了當(dāng)時(shí)的新材料鋼鐵、玻璃等，整個(gè)展館大面積使用玻璃幕墻，墻角轉(zhuǎn)折光潔平直，盡顯精確簡(jiǎn)潔之美。

密斯的設(shè)計(jì)具有理性和標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)，設(shè)計(jì)要素之間的“少”與“多”的關(guān)系控制和各個(gè)要素的重構(gòu)重組，勇于嘗試新材料新技術(shù)，并發(fā)掘了建筑的本質(zhì)：空間、構(gòu)造、模數(shù)和形態(tài)。

2.2 北杜伊斯堡景觀公園

北杜伊斯堡景觀公園是極簡(jiǎn)主義園林的代表，彼得·拉茨（Peter Latz）用生態(tài)主義的思想和特有的藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)廢棄的煉鋼廠、煤礦及鋼鐵基地做出了新的詮釋（圖4）。拉茨的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重，他的設(shè)計(jì)中保留了工廠原有的歷史信息，并且賦予這些歷史元素以生命力，例如在用料上利用廢棄的熔渣鋪砌地面、用磨碎的紅磚作為骨料做成紅色混凝土等。這樣不僅最大限度的節(jié)約了對(duì)裝飾材料的使用，還使原有的“廢料”得到妥善的處[10]。

拉茨的設(shè)計(jì)理念在一定程度受密斯“少就是多”設(shè)計(jì)理念的影響，設(shè)計(jì)中盡可能采用最簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)體系，拉茨的設(shè)計(jì)同樣具有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞蚺c理性分析，他認(rèn)為“設(shè)計(jì)之初應(yīng)盡可能采用一種理性的，結(jié)構(gòu)清晰的設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師首先要建立一個(gè)理性的系統(tǒng)，即對(duì)于特定項(xiàng)目的觀念和哲學(xué)的系統(tǒng)”[11]。在項(xiàng)目的規(guī)劃問題上，隨著項(xiàng)目進(jìn)度的不斷細(xì)化，問題也在不斷的變化，在這些變化之中往往有一些不可預(yù)見的情況，這就要求設(shè)計(jì)師需要做好統(tǒng)籌安排，還必須具備遠(yuǎn)瞻性的目光，能夠預(yù)想到以后的一些情況和問題。杜伊斯堡的規(guī)劃結(jié)構(gòu)中，拉茨的生態(tài)主義設(shè)計(jì)思想理性而清晰，他要最大限度的保留原有的工廠遺留要素，并把它作為一種工業(yè)文化展現(xiàn)，這與密斯的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館的設(shè)計(jì)有異曲同工之妙，發(fā)掘了建筑和景觀的本質(zhì)。在杜伊斯堡的規(guī)劃建造中拉茨把工廠的現(xiàn)有要素進(jìn)行了統(tǒng)籌安排，所有的要素可劃分為不同的四個(gè)部分，包括水域區(qū)、道路、使用區(qū)、鐵路和高架橋。這些區(qū)域既相互聯(lián)系又可獨(dú)立成一個(gè)系統(tǒng)。要想充分把這些區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，需要加上一些其他要素，例如連接道路和使用區(qū)的一些臺(tái)階、坡道等等。在功能上既可以滿足人們需求，又可以獲得視覺上的美感。材料運(yùn)用上，同樣考慮了生態(tài)的因素，相當(dāng)一部分建筑材料來(lái)源于原址上遺留下來(lái)的“碎石瓦礫”和“破銅爛鐵”。例如上文提到過(guò)的紅磚磨碎后制作的混凝土、用作墊料的焦炭礦渣等。拉茨還對(duì)工廠遺留的設(shè)備進(jìn)行了改造，煉鋼的高爐成為了游客登高望遠(yuǎn)的最佳場(chǎng)所，廢棄的煤氣罐成了潛水運(yùn)動(dòng)的樂園等等[12]（圖5）。

總結(jié)，拉茨的設(shè)計(jì)具有理性、生態(tài)化、簡(jiǎn)潔化的特點(diǎn)，注重設(shè)計(jì)目標(biāo)的自由發(fā)展，勇于發(fā)掘了景觀建筑的本質(zhì)，充分利用設(shè)計(jì)中的自然要素和已經(jīng)存在的要素，并注重設(shè)計(jì)要素之間的相互配合與重組，在規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)要有長(zhǎng)足發(fā)展的前瞻性。

3 極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館和北杜伊斯堡景觀公園分析，在設(shè)計(jì)理念上都是理性主義主導(dǎo)設(shè)計(jì)從而形成嚴(yán)謹(jǐn)且簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)和秩序美，材料方面因地制宜，使用當(dāng)?shù)夭牧匣蛐滦筒牧希_(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的完美融合。把這些原則應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，就形成了極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)。

3.1 極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)手法特點(diǎn)

①空間組合方式的極簡(jiǎn)：在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，大部分的極簡(jiǎn)主義中的各個(gè)元素采用數(shù)學(xué)幾何方式排列，形成結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的幾何圖形，在這個(gè)過(guò)程中各個(gè)元素之間進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，從而形成一種新的藝術(shù)形式；②設(shè)計(jì)風(fēng)格的極簡(jiǎn)：在極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)中，摒棄一切繁瑣的裝飾，只保留人們真正需要的必要元素進(jìn)行排列組合，在保證室內(nèi)動(dòng)線流暢高效的前提下，形成一種自然、和諧、統(tǒng)一的空間氛圍；③材料運(yùn)用的極簡(jiǎn)：極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在材料運(yùn)用上追求使用天然的材料或者廢物利用，例如木材、鋼鐵、玻璃等，在能滿足需求的情況下，選用最常見且價(jià)格低廉沒有危害的材料，真正做到物美價(jià)廉。

3.2 極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念特點(diǎn)

①追求建筑、景觀、室內(nèi)的整體性原則，在設(shè)計(jì)中追求和諧統(tǒng)一的表達(dá)，使人、機(jī)、環(huán)境能夠和諧共生。②尊重地域文化，注重對(duì)建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)的表達(dá)，對(duì)特定項(xiàng)目因地制宜，最大限度利用已有的設(shè)計(jì)要素，追求設(shè)計(jì)的本質(zhì)和品質(zhì)。③與時(shí)俱進(jìn)，使用新技術(shù)新材料，在技術(shù)條件的支持下，極簡(jiǎn)主義得以更好的實(shí)現(xiàn)發(fā)展。④樹立生態(tài)觀，與自然和諧共生，積極推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在材料的使用上，充分尊重材料的自身屬性，使用常見易得的原材料，杜絕了天然名貴材料和不可再生材料的濫用，從而在一定程度上保護(hù)和節(jié)約了有限的自然資源。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以兩例優(yōu)秀的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)作品為例，從設(shè)計(jì)理念、結(jié)構(gòu)組織、材料使用三個(gè)方面分析了極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了極簡(jiǎn)主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的手法表現(xiàn)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念特點(diǎn)，為極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)提供相關(guān)理論指導(dǎo)。

（責(zé)任編輯：肖 佳）

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