燦爛文明的中華古國,山川壯麗,名勝古跡,星羅棋布,人杰地靈。她的巨大魅力一直為人們所向往。所以,在我國文學(xué)寶庫中,留下了許多以山川名勝為題材的紀(jì)游詩,如群星璀璨,光彩奪目。我讀過一些古典紀(jì)游詩,她風(fēng)光美、意境美、構(gòu)思美、語言美,如幅幅丹青,如支支雅曲,令人身臨其境,心曠神怡。我也用心總結(jié)了紀(jì)游詩的一些寫作技巧,恭請方家雅正。
一、凸現(xiàn)特色,自成一畫
城市、山川、名勝古跡,有其共同點(diǎn),也有各自特點(diǎn)。城市有樓房、有街道;山川有高峰、有激流;名勝古跡有亭臺、有花木、有碑刻等等。如果都只寫這些共同點(diǎn),那就成了“千唱一腔,千人一面”了。古代詩人注意凸現(xiàn)特色,使其有別于它,有新于它,自成一幅圖畫。如唐·杜荀鶴《送人游吳》這樣寫蘇州,“君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水港水橋多?!本屯宫F(xiàn)了小橋、流水、人家的水城獨(dú)特風(fēng)貌。唐·韓愈吟詠桂林寫道:“江作青羅帶,山如碧玉簪?!北缓笕朔Q為描寫桂林山水的絕唱。這也因?yàn)樗宫F(xiàn)了桂林的山水特色。唐·王維《使至塞上》寫道:“大漠孤煙直,長河落日圓?!鄙鷦颖憩F(xiàn)了大西北蒼涼而壯闊的特色。吟詠山川,也要體現(xiàn)山川的特色。如唐·張固的《獨(dú)秀峰》詩:“孤峰不與眾山儔,直入青云勢未休。會得乾坤融結(jié)意,擎天一柱在南州?!蓖怀隽怂墓?、它的高。古代詩人善于“點(diǎn)睛”上下功夫,特色也就凸現(xiàn)了。宋·楊萬里《曉出慈凈寺》詩:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!贝葍羲略谖骱叄臅猿鏊?,看到西湖風(fēng)光可謂美不勝收,詩人卻著墨夏荷,寫出了西湖別一番風(fēng)韻,成就了千古名篇。南岳衡山的祝融峰,吟詠的太多了,而宋·張栻卻著墨于祝融峰的云氣,他寫道:“云氣飄飄御晚風(fēng),笑談噓吸滿心胸。須臾斂盡還空碧,露出天邊無數(shù)峰。”看,云氣隨著晚風(fēng),漫山迷蒙,呼吸得滿胸都是,等到氣消云散,天邊峰又都顯現(xiàn)出來。多么清新、真切、傳神。明·俞安期《游漓江》,卻抓住睡著看漓江這一點(diǎn)來寫:“高眠翻愛漓河路,枕底濤聲枕上山。”獨(dú)出一格,別有情趣。
二、化靜為動,揚(yáng)起生氣
古代詩人常運(yùn)用吞日月、蕩山河之筆,把宇宙萬物寫得栩栩如生。如宋·吳潛《九華山天臺峰新晴曉望》吟道:“九十蓮華一齊笑,天臺人立寶光中?!彼巍し冻纱蟆抖踔菽蠘恰吩娫唬骸皾h樹有情橫北渚,蜀江無語抱南樓。”看,蓮峰笑了,樹有情,江無語,都動起來了,多么傳神!古代詩人善于構(gòu)思,使靜物產(chǎn)生動感,如宋·張耒《初見嵩山》詩曰:“日暮北風(fēng)吹雨去,數(shù)峰清瘦出云來。”清瘦的山峰出了云層,走到了面前。又如,唐·賀知章《詠柳》詩:“不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀?!彼巍り懹巍肚锼肌吩姡骸霸娗橐菜撇⒌犊?,剪得秋光入卷來。”在這里,春風(fēng)和詩情都成了刀,能剪細(xì)葉,能剪秋光,多么生動有趣。宋·楊萬里《秋山》詩:“只言山色秋蕭索,繡出西湖三四峰?!彼巍堮纭洞喝铡吩姡骸皻堁┌惦S冰筍滴,新春偷向柳梢歸。”秋色繡出了山峰,新春回歸到柳梢,多有生氣。古代詩人非常注意用動詞,一個(gè)詞往往使全詩神動起來,如唐·陳子昂《渡荊門望楚》詩:“城分蒼野外,樹斷白云隈?!碧啤だ畎住兜墙鹆犋P凰臺》詩:“三山半落青天外,二水中分白鷺洲?!泵鳌堹Q鳴《游湖絕句》詩:“月明香動水云舟?!边\(yùn)用這些動詞,使詩產(chǎn)生了動感,其點(diǎn)睛之筆,一字千金。
三、巧用比喻,活鮮風(fēng)物
這是古代詩人常用的手法。以各種不同的比喻,使描寫的風(fēng)物更加生動具體,鮮明淺近,勾起聯(lián)想,深化印象,增加詩味。如唐·劉禹錫《望洞庭》:“遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。”洞庭和君山的秀美,比喻得妙極了,成為吟詠洞庭的千古名句。比喻有多種多樣,有的采取物喻,如唐·孟浩然在望錢塘潮時(shí)吟道:“驚濤來似雪,一座凜生寒?!卑殉北扔餮?,感到生寒。宋·王十明《石鏡溪》:“別有一溪清似鏡,不須人去拂塵埃?!卑严茸麋R,而且不必去拂塵埃。有的采取神喻,想象更加廣闊了。如宋·陳師道觀錢塘潮吟道:“瑤臺失手玉杯空?!卑殉鳖^散落比作瑤臺的神仙失手打翻了玉杯,仙漿一灑而空。宋·辛棄疾《幔亭峰》:“蓬萊枉覓瑤池路,不道人間有幔亭。”把幔亭峰同仙境相比,真令人神往了。有的采取擬人手法,如宋·沈括《峨眉亭》:“雙峰秀出兩眉彎,翠黛依然鑒影間?!鼻濉げ荦垬洹舵⒚梅濉罚骸按澉煸器呓^世容,聯(lián)肩秀立兩芙蓉?!贝硕?,使峨眉亭和姊妹峰獲得了人的性靈,更秀媚動人。
四、情景交融,渾成一體
古代詩人寫自然風(fēng)光,注意抒情,常常是情景交融。沒有情的景,如呆滯的畫;有情有景,是鮮活的畫;情在景中,詩意盎然。有的詩人是觸景生情,如宋·陸游《沈園》:“傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來?!庇蓸蛳麓翰ㄖ?,生出驚鴻照影之情,寄托了對相愛之人的思念。明·陳子龍《渡易》:“易水潺湲云草碧,可憐無處送荊卿?!笨吹戒郎囊姿肫痫L(fēng)雨飄搖的大明江山,不禁懷念義士荊軻。有的是景中寓情,如清·譚嗣同《潼關(guān)》:“河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平?!边@種壯闊風(fēng)光寄寓了詩人豪放之情,黃河奔流在廣野上還嫌受到束縛,連綿群山環(huán)繞潼關(guān)卻不知道什么是平坦。唐·杜牧《山行》:“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!蹦菍恿直M染的楓葉,比二月的春花還紅艷。詩人愛秋贊秋之情,躍然紙上。有的是緣情寫景,情感不同,景色也呈現(xiàn)不同色彩。如唐·杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花?!痹娙嗣鎸ν鰢矗l(fā)出了“猶唱后庭花”之憤懣。有的高聲吟唱,直抒激情。如唐·岑參《山房春事》:“庭樹不知人去盡,春來還發(fā)舊時(shí)花?!痹ぺw孟頫《岳鄂王墓》,“莫向西湖歌此曲,水光山色不勝悲?!眰€(gè)中之感慨,真是萬語千言不足道也。
五、余韻繞梁,回味無窮
詩貴含蓄。古代詩人寫詩,常常余音裊裊,讓讀者去回味,去思索。有的故意留問,如宋·林升《題臨安邸》:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?”這是對偏安杭州的南宋小朝廷的憤慨?警示?諷刺?再如,宋·王安石《泊船瓜州》:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?”這既是思鄉(xiāng)之情,又有憂國之心,詩人是不是這么想:在這大好春光里,能有政局上的“皎皎明月”照耀我回還?又如,清·彭光輔《穿山月巖》:“更向崖深處,碧桃開未開?”崖深處是何風(fēng)光?留給人們?nèi)ニ妓?。有的擷取一點(diǎn),如宋·王安石《詠石榴花》:“濃綠萬枝紅一點(diǎn),動人春色不須多?!彼巍と~紹翁《游園不值》:“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。”從一點(diǎn)、一枝使人想到全局,想到更多、更遠(yuǎn)。有的筆路迂回,一波三折。如宋·徐俯《春游湖》:“春雨斷橋人不渡,小舟撐出柳蔭來?!币陨蠋自姡谷烁惺艿健吧街厮畯?fù)疑無路,柳暗花明又一村”的景象,值得回味。有的出筆不凡,發(fā)人深思。如唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。”唐·王之渙《登鸛雀樓》:“欲窮千里目,更上一層樓。”這些詩句,向人們展示了無限的縱覽遐思的空間,回味無窮。
(劉文芳,主任編輯職稱。系中華詩詞學(xué)會二屆理事會理事、湖北省詩詞學(xué)會理事會常務(wù)理事。著有《晴園札記》《余霞拾痕》等)