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      味覺文化視域中的鹽城城市美學精神研究

      2018-05-14 09:06吳圓圓湯軍周曉燕
      絲路視野 2018年11期
      關鍵詞:鹽城城市形象

      吳圓圓 湯軍 周曉燕

      【摘要】隨著《舌尖上的中國》系列題材的熱播,飲食文化愈受關注。文章從鹽城的傳統(tǒng)菜、民間小吃以及現(xiàn)在日常飲食三個方面,探討飲食背后的鹽城人的文化與情感特征,歸納鹽城城市美學精神,增強大眾的城市認同與文化歸屬感。

      【關鍵詞】鹽城;味覺文化;城市形象

      飲食文化能夠較為長久地發(fā)揚某一地域群體的文化基因,它作為城市文化的一部分,能生動展現(xiàn)某一地域的傳統(tǒng)文化、價值信仰和審美意趣。

      一、味覺文化與城市形象

      自《舌尖上的中國》開播以來,味覺文化作為一種特殊的城市文化,逐漸受到人們的重視,推動人們深刻地認識到在美食背后強大的人文力量區(qū)域共同體價值的強烈認同。鹽城瀕臨黃海,擁有沿海灘涂,農(nóng)作物、水產(chǎn)豐富,又地處南北交匯處,使得其飲食文化內(nèi)涵豐富,特色鮮明,獨具海濱味覺文化,承載著人們對鹽城這座城市的獨特記憶。

      二、鹽城傳統(tǒng)八大碗:尊重傳統(tǒng)又追求創(chuàng)新

      食物作為一種特殊的非言語的呈現(xiàn)形式,集中地表現(xiàn)了人們內(nèi)在的各種觀念意識和心理狀態(tài),形象地表達主體抽象的愿景和信仰。歷史上,鹽城曾因鹽堿地糧食歉收,聰慧的鹽阜百姓便以菜少湯多的形式來緩解經(jīng)濟的窘迫。

      歷久彌新,“鹽城八大碗”已經(jīng)成為鹽城的美食品牌,承載了鹽城人的美食傳統(tǒng),是鹽城人待客或辦紅白喜事的傳統(tǒng)菜式。“鹽城八大碗”食材普通但做法講究,其特點是多湯水,大碗裝,佐料極簡,湯汁講究原汁原味。第一碗是響當當?shù)摹敖鳖^道菜”雜燴菜,主要用青菜、火腿等燉豬皮,寓意五福臨門。第二碗是鮮美實惠的家常菜漲蛋糕,蒸一碗雞蛋,撒一把青菜或韭菜,寓意步步高升。第三碗是粉絲假雞,因粉絲與雞絲顏色及形狀相近,又叫“大雞抱小雞”,蘊含著相親相愛之意。第四碗是肉圓,寓意著闔家團圓。一碗裝二十四個,一桌八人,每人三只,這是這道菜的基本模式,做客時可不要多吃,以免被人說出窮相。第五碗是紅燒肉,一般由主家親自端碗上桌,按習俗還要放小鞭炮,小鞭炮放完再吃肉,寓意著紅紅火火。滿口酥爛軟糯中帶著嚼勁,充滿層次感。甜爛的蘿卜也能讓掉牙的婆婆們享受到湯汁的美味。第六碗是蜆子燒茶干,清燒也湯鮮肉嫩。第七碗是紅燒刀子魚,保留全身,一碗兩條。吃時,把其中一條魚頭魚尾夾下來,放到醬油碟子里,客人祝愿主家年年有余。第八碗是芋頭蝦米!,鹽城人熱情好客,希望與客人有長久的聯(lián)系,給他們留下鮮美的味覺記憶,用芋頭寓意遇貴人,蝦米寓意五谷豐登,是主家給客人美好的祝愿。

      可以說,鹽城傳統(tǒng)的“八大碗”之湯湯水水的特色凸顯了鹽城人在窘困中運用智慧去創(chuàng)新,在柴米油鹽中精打細算,體現(xiàn)鹽城人既講求傳統(tǒng)又追求創(chuàng)新的精神世界。

      三、鹽城風味小吃:奔放又精致

      鹽城人眼中,品嘗風味小吃是一種直接參與到人與世俗文化中的情感交流活動,是在碰撞中尋求心靈慰藉。鹽城各色民間風味小吃歷史悠遠,雖大多店面粗陋奔放卻絲毫不影響食物的精致,如建湖藕粉圓子、秦南水牛肉、伍佑醉螺、大縱湖醉蟹、阜寧大糕、伍佑糖麻花,還有的如糯米藕、五香蛋、大岡油端子等成了沿街叫賣的風味小吃,可謂是城市生活的活化石。

      論及鹽城特色小吃,不得不提鹽城雞蛋餅。簡單的面粉和雞蛋經(jīng)大街小巷的大媽的手,這件高溫藝術品在流水線操作中,與油、素菜、肉類、芝麻等多種材質(zhì)的交互呈現(xiàn)下,形成了絕妙的感官體驗。很多在外的游子最想念的鹽城小吃就是雞蛋餅,記憶里雞蛋餅有“家的味道”。東臺魚湯面是鹽城人營養(yǎng)早餐的另一股力量,魚湯白稠如乳鮮而不腥,營養(yǎng)價值極高,很受60、70后的喜愛,其店鋪遍布鹽城的大街小巷。

      四、鹽城家常和節(jié)慶飲食:簡單又深沉

      論及節(jié)慶飲食,鹽城人自古應景意識頗強,他們以食物將情感與節(jié)日進行固定捆綁,形成了相對穩(wěn)定的歲時節(jié)慶飲食文化。比如端午吃粽子來紀念屈原,春節(jié)吃湯圓寓意團團圓圓。另外,鹽城人在除夕會準備“安樂菜”,俗名“十香菜”,簡單的食物在各自的屋檐下重復著一個又一個故事,表達了鹽城人崇尚團圓的家庭觀,形成了深沉又獨特的鹽城味覺記憶和情感記憶。節(jié)慶之余,是家常過日子。過去,農(nóng)村人用麥子炒熟磨成面再摻合糯米面,炒熟后用開水泡食,既飽腹又方便?,F(xiàn)在一般是早晚食粥,中午米飯,每日葷素搭配再加一碗湯,咸鮮適口,“不時不食”,鹽城人在吃上貫徹著“天人合一”的自然觀。

      總之,鹽城味覺文化作為一種感官體驗,通過食物這一媒介進行社交活動,既展現(xiàn)了鹽城人民吃苦耐勞、精明又不失豪爽的精神風貌,又集中體現(xiàn)了鹽城既既傳統(tǒng)又創(chuàng)新,既奔放又追求精致,既簡單又深沉的城市形象及其富含的美學精神。

      參考文獻

      [1]張兵娟.日常生活的儀式與共同體的價值建構(gòu)———從《舌尖上的中國》談飲食文化的傳播意義[J].新聞愛好者月刊,2013(10):15~18.

      [2]滕云,王新馳.揚州飲食文化與城市品牌打造研究[J].四川旅游學院學報,2017(04):13~16.

      作者簡介:吳圓圓(1995.08—),女,漢族,江蘇鹽城人,鹽城工學院人文社會科學學院,學生,研究方向:文化研究;湯軍(1966.02—),漢族,江蘇鹽城人,鹽城工學院社會科學學院中文系,副教授,研究方向:唐詩研究;周曉燕(1975.09—),女,漢族,江蘇鹽城人,鹽城工學院社會科學學院中文系,教授,研究方向:美學、媒介文化研究。

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