隋唐時期玉帶初探

王藝婧

【摘要】我國古代成熟的玉帶使用制度始于北周時期，在隋代形成定制，唐朝日漸完善嚴格，其紋飾雕刻、工藝手法至唐時達到高潮。隋唐文化深受西域影響，隋唐蹀躞玉帶的前身是草原民族契丹式帶飾，但逐漸改變的生產(chǎn)作業(yè)方式進行了創(chuàng)新。隋唐時期玉帶的裝飾性已大于實用性，朝廷多次規(guī)定玉帶使用制度，官員佩戴玉帶要嚴格遵守按照禮儀制度，玉帶已成為唐朝官員身份官階的象征。

【關(guān)鍵詞】隋唐時期；玉帶；蹀躞帶

中國古代官員佩戴的鑲嵌玉板材質(zhì)的腰帶，稱之為玉帶。隋唐時期玉帶發(fā)展至成熟階段，玉帶材質(zhì)上乘，雕琢工藝精湛，具有鮮明的時代風(fēng)格和高超的藝術(shù)價值。

一、隋唐時期玉帶的重要發(fā)現(xiàn)

玉帶在隋代已有定制，成為榮譽和地位的象征，皇帝會將玉帶賜予有功之臣。據(jù)《周書·李賢傳》記載：“高祖……降璽書勞賢，賜衣一襲及被褥并御所服十三環(huán)金帶一要。”同書《李穆傳》載：“穆遣使謁隋文帝，并上十三環(huán)金帶，蓋天子服也。”另有《舊唐書·輿服》載：“隋代帝王貴臣，多服黃文綾袍，烏紗帽，九環(huán)帶，烏皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黃袍，出入殿省。天子朝服亦如之，惟帶加十三環(huán)以為差異，蓋取于便事。”以上記載說明在隋朝，玉帶使用雖已有了明確的規(guī)章制度，但并沒有形成成熟的等級制度。

一條完整的玉帶由！（多為皮質(zhì)）、玉帶？、玉帶扣、玉鉈尾構(gòu)成，而蹀躞玉帶再附加附環(huán)（玉質(zhì)）或蹀躞帶（皮質(zhì)）。唐初依然實行周、隋制度，玉帶上佩戴蹀躞七事，至開元年間，因與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活不符，故罷之。

所謂蹀躞是指從腰帶帶？的穿孔引出的下垂小帶，蹀躞帶即裝飾有蹀躞的腰帶。據(jù)宋沈括《夢溪筆談》記載：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖，緋綠短衣，長豄靴，有閟躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣長豄，皆便于涉草。胡人樂茂草，常寢處其間，予使北時皆見之，雖王庭亦在深薦中。予至胡庭日，新雨過，涉草，衣褲皆濡，唯胡人都無所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲（以）佩帶弓劍、巾分、算囊、刀礪之類。自后雖去蹀躞，而猶存其環(huán)，環(huán)所以銜蹀躞，如馬之根，即今之帶？也。天子必以十三環(huán)為節(jié)，唐武德、（正）（貞）觀時猶爾。開元之后，雖仍舊俗，而稍褒博矣。然帶鉤尚穿帶本為孔，本朝加順折，茂人文也?！睋?jù)此看出，隋唐服飾在很大程度上受到胡服影響，隋唐蹀躞玉帶的前身是契丹帶飾，契丹帶自產(chǎn)生之初就有兩種樣式，一種帶下配有蹀躞，一種無蹀躞。有學(xué)者認為無蹀躞的屬漢服腰帶，有蹀躞的屬契丹服腰帶的說法并不客觀。因為契丹蹀躞帶自產(chǎn)生初期發(fā)展至其晚期階段，其上的蹀躞并不完善或是根本沒有蹀躞。蹀躞的使用是因生產(chǎn)生活的需要，將刀子、解繩器、水壺、火鑒等游牧生活中常用的工具懸掛腰間，然隨著經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變，蹀躞帶已經(jīng)不適用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，故罷除使用。

完整的蹀躞玉帶，最早見北周若干云墓所出九環(huán)蹀躞玉帶。20世紀90年代初，北周武帝孝陵中出土了一副銅帶具，其獸面紋圓形帶和扣眼均為十三，說明北周時期帝王帶？數(shù)量已有定制，十三？，隋代沿襲了這一定制。

隋王朝的短暫統(tǒng)一完成了北周至唐的過度階段，其政治、經(jīng)濟、文化在繼承北周的傳統(tǒng)上又有不同程度的創(chuàng)新。隋代出土玉帶僅見江蘇揚州隋煬帝墓十三環(huán)蹀躞金玉帶（如圖1），這也是迄今發(fā)現(xiàn)最完整、等級最高的玉帶。這條蹀躞金玉帶，由玉質(zhì)帶扣（扣環(huán)和扣針）1件，玉質(zhì)扣身1件，鏤空柿蒂紋玉方？2件，附環(huán)玉方？13件，尖拱形玉？2件，偏心孔玉環(huán)13件（口扣眼），玉鉈尾1件組成。其中扣身、柿蒂紋方？、尖拱形？、附環(huán)方？背面均有金襯板。出土的金玉帶與文獻所載隋代皇帝的玉帶規(guī)格完全相符。

唐朝繁榮的經(jīng)濟和穩(wěn)定的社會環(huán)境給手工業(yè)制造創(chuàng)造了新的生存空間，玉帶發(fā)展至唐迎來了第一個高潮，出土數(shù)量雖然不多，但風(fēng)格、品種都有了新的發(fā)展，其時代鮮明的風(fēng)格特征和精湛的雕琢工藝，標志著中國古代玉器已經(jīng)走出魏晉以來的低谷開始邁向新的高峰。玉帶的命名是根據(jù)帶？的不同材質(zhì)而命名的，除玉帶之外還有金銀銅鐵、"石、犀角等材質(zhì)的帶飾，而唐代尤視玉帶最為貴重。玉帶上帶？的數(shù)量和紋飾的不同，既代表了官階和身份的差異，也彰顯出唐代玉帶風(fēng)格。

唐朝統(tǒng)治者曾幾次下詔對玉帶的等級和形制進行嚴格規(guī)定。據(jù)《唐實錄》載：“自唐高祖李淵始定腰帶之制。自天子以至諸侯、王、公卿、將相之帶，三品以上許用玉帶，天子二十四？，諸侯、王、公卿、將相許用十三？，而加二尾焉。帶有光素之分，龍紋、萬壽、洪福等雕文之帶非勒賜不得使用也”另據(jù)《新唐書·輿服志》載，至顯慶元年（公元656年）唐朝始定：“以紫為三品之服，金玉帶？十三，緋為四品之服，金帶？十一；淺緋為五品之服，金帶？十；深綠色為六品之服，淺綠色為七品之服，皆銀帶？九；深青色為八品之服，淺青色為九品之服，皆"石帶？八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶？七。”三品以上官員才可以佩戴金玉帶，每一品階腰帶的材質(zhì)、數(shù)量都有明確規(guī)定。它既是朝廷大員禮儀用帶，也成為其身份等級的象征物品，裝飾性已大于實用性。

1970年10月，西安何家村出土了十副保存完整的玉帶胯具。這是唐代胯具數(shù)量最多、最集中的一次重大發(fā)現(xiàn)，為我們研究唐代革帶的發(fā)展提供了寶貴資料。

其中有一副白玉九環(huán)蹀躞帶是現(xiàn)存唐代玉帶胯具最完整的，按照唐代章服品第，三品以上大員才能使用的金玉帶十三胯。這件白玉帶，玉質(zhì)為上等白玉，飾有四塊方，九塊半圓形、兩塊圓首矩形 和一個玉帶扣組成，共有16件。帶飾上的孔和蹀躞帶上的鉸鏈功能相同，也是用來系掛物品的，帶背面有金釘。相關(guān)研究者根據(jù)一些唐墓壁畫，如如唐韋竳、韋頊墓出土的石槨線雕畫中的宦官、宮女圖及唐懿德太子墓中的宮女圖對其進行了復(fù)原（圖2）。

二、隋唐代玉帶板特征

紋飾以人物紋和花鳥、動物紋為主，人物主要是深目高鼻的胡人形像，穿窄袖、腳踩尖頭靴。動物紋以獅子、老虎等獸紋為主。形制有三種：方形、半圓形和圭形。工藝手法采用淺浮雕雕琢法。

玉帶至唐代已成為服飾禮儀制度中不可或缺的內(nèi)容，玉料的選材精致上乘、雕琢的工藝細膩精湛、紋樣的選擇體現(xiàn)出唐朝與西域文化交流產(chǎn)生的深遠影響，彰顯出雍容大度的大唐世風(fēng)。

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