王正坤 周琳 劉巖

摘 要：核心價值觀涉及到一個國家的主流意識形態(tài)，事關民族安危、國家興亡、社會穩(wěn)定。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義核心價值體系的高度概括和集中表達，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明豐碩成果相承接，根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，凝聚了中華民族的道德規(guī)范準則，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚滋養(yǎng)的結果，具有鮮明的民族特色。

關鍵詞：核心價值觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

核心價值觀涉及到一個國家的主流意識形態(tài)，事關民族安危、國家興亡、社會穩(wěn)定。習近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”

一、價值觀的特質

價值觀是關于價值的一定信念、主張、態(tài)度和傾向的觀點，具有評價標準、評價尺度、價值取向和價值追求的作用。從此內容上講，理想、信仰、信念是價值觀的集中表現(xiàn)形態(tài)；從宏觀角度看，價值觀是社會文化體系的靈魂，代表著社會對應該倡導什么、反對什么的價值判斷，也就是價值取向的“大是大非”問題；從微觀角度論，價值觀是人內心深處的信念系統(tǒng)，在人們的價值活動或社會行為中發(fā)揮著評價標準、情感激發(fā)與行為導向的功能。價值觀的特點主要有社會歷史性、相對穩(wěn)定性、特定主體性與絕對傾向性等。

二、社會主義核心價值觀的內涵

社會主義核心價值觀是社會主義價值體系的內核。黨的十八大報告首次對社會主義核心價值觀從國家價值目標、社會價值取向、公民價值準則三個層面作了精準的概括：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！睆膰?、社會、個人三個層面進行了倡導。每個民族和國家都有其獨特的歷史，從而也形成了獨特的文化，形成了本民族本國家的價值觀，這些價值觀都深深的地植根于本民族文化沃土中。“三個倡導”集中反映了國家、集體和個人層面的愿望和訴求，體現(xiàn)了中國共產黨與中華民族高度的價值自覺和價值自信，是興國之魂、立國之本和強國之基的有機統(tǒng)一，是黨立足于現(xiàn)代化實踐做出的具有重大意義的價值戰(zhàn)略決策。

社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義核心價值體系的高度概括和集中表達，不僅與中國特色社會主義發(fā)展道路要求向契合，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明豐碩成果相承接，根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，是中國共產黨凝聚全黨全社會的價值共識，是興國之魂，強國之基。社會主義核心價值觀是反映社會主義制度本質的價值取向，作為社會主義意識形態(tài)的核心內容和本質體現(xiàn)，既是對中華傳統(tǒng)文化精華的繼承和發(fā)展，也是對人類文明優(yōu)秀成果的汲取與借鑒。

習近平強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要處理好社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的關系，做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

社會主義核心價值觀凝聚了中華民族的道德規(guī)范準則，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚滋養(yǎng)的結果，具有鮮明的民族特色。中華民族優(yōu)秀思想文化為社會主義核心價值觀的培育提供了精神源泉。例如，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。“民惟邦本”出自《尚書·五子之歌》，傳說大禹之孫太康，因為沒有德行，長期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國都。他的母親和五個弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達怨恨與哀悔：“皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧”，其意為“祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國精神。這是顧炎武面對外族入侵，國家處于危難之際喊出的響亮口號。“言而無信不知其可也”的誠信態(tài)度?？鬃诱f：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子， 小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢？這對于維系一個社會的正常運轉來講是相當重要的?！跋忍煜轮畱n而憂、后天下之樂而樂”的責任意識。就是要把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力。“和而不同”的包容思想等，主張在交往中與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。不必迎合別人的心理、附和別人的言論。這些都凝結著中華民族最深沉的價值訴求和精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，也是是社會主義核心價值觀的深厚源泉。社會主義核心價值觀，一方面要吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面又必須與時代緊密結合，符合時代的風貌。這樣就可以達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合，有利于更好的培育和踐行社會主義核心價值觀。從中國歷史的更替，可以看出得民心者得天下，失民心者失天下。歷代思想家和有作為的帝王都秉承以民為本的政治理念，并不斷加以闡發(fā)和詮釋，形成了中國傳統(tǒng)文化中悠久的民本思想。孟子提出了“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國理念，把人民放在了首位，君王放在了其次，人民是根本。唐太宗講“水能載舟，亦能覆舟”，認識到了人民是維護統(tǒng)治的根本力量。孫中山先生提出的“民族、民權、民生”三民主義，追求民族平等，人民擁有政權，耕者有其田，節(jié)制資本對國家操控的大同社會。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，都把人民做為社會發(fā)展的根本。今天，我們黨提出了以人為本的執(zhí)政理念，一方面是馬克思主義歷史唯物主義觀的體現(xiàn)，只有人民大眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，另一方面也是基于傳統(tǒng)思想文化土壤對民本思想的提煉。雖然傳統(tǒng)文化的民本思想不能等同于當代以人為本思想，但是二者都肯定人的價值，尊重人的力量，都重視人民大眾的力量。

傳統(tǒng)文化中的集體意識，歷經發(fā)展，演變成了偉大的愛國主義精神，每當國家民族處于危亡之際，總有無數(shù)仁人志士為國家、為民族，不計個人得失安危，拋頭顱、灑熱血。岳飛的精忠報國，文天祥的正氣歌，都鮮明的體現(xiàn)了這一點。偉大的共產黨人，更是身體力行，為了挽救中華民族于危亡之際，無數(shù)革命烈士獻出寶貴的生命。方志敏、狼牙山五壯士等，這些鮮活的英雄事跡激勵了無數(shù)的人。他們身上體現(xiàn)出的正是深沉的愛國之情，體現(xiàn)出的是集體主義的精神。集體精神正是與特色社會主義本質相符合的。特色社會主義從人性的角度講，就是反對極端的個人主義，主張集體主義。愛國精神歷來是優(yōu)秀中華兒女的深沉追求。社會主義核心價值觀所倡導的愛國主義精神，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是特色社會主義的應有之意，兩者是相互融合的。

誠信是中國傳統(tǒng)文化中最為倚重的社會道德規(guī)范之一。古人說，“言必行，行必果”、“人無信而不立”，認為誠信乃立身之本；又講“誠心正己”，要求在社會活動中重承諾，講信用，以誠正己，不欺人、不欺己、不欺心，不允許有欺騙行為。當前，我國正處于經濟轉軌、社會轉型的時期，個人誠信、社會誠信、行業(yè)誠信、商業(yè)誠信等領域問題嚴重，大力弘揚傳統(tǒng)文化中的誠信文化，將有利于培養(yǎng)人們在社會生活各領域中的誠信意識，促使誠信成為一種人們的基本道德規(guī)范。

與責任意識緊密相連的敬業(yè)精神，一直是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為眾多賢人志士所踐行。例如：有：“被之僮僮，夙夜在公”的話語；有“鞠躬盡瘁，死而后已”為后人視為萬事楷模的諸葛亮；有 “大禹治水，三過家門而不入”“王猛為相，臨終不忘國事”的典型事例。

和合是中國傳統(tǒng)文化的最根本的思想元素，是處理天地自然與人事活動的根本法則。“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而萬物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與”這是史伯與鄭桓公談論“興衰之故”所言。他指出善于和合“五行”這差異性職能元素，就能風調雨順，五谷豐登，就可生機勃勃。相反，如果片面追求雷同，強行一統(tǒng)，那么，毀棄多樣，毒害生靈，勢必危亡。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”價值，必將在新的歷史時期煥發(fā)出旺盛的生命力，成為人類文明進步和諧發(fā)展的成果。

這些思想元素都是傳統(tǒng)文化的精髓，也是我們中華民族得以長久發(fā)展的精神支柱。在當今各種思想文化相互激蕩，交流、交鋒更加頻繁的新形勢下，培育和踐行社會主義核心價值觀，需要我們積極發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神源泉，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中激勵斗志、陶冶情操、砥礪品行的精神元素，著力營造尊重人、關心人、理解人、依靠人、發(fā)展人、幫助人、服務人的人文環(huán)境，大力構建和諧氛圍。社會主義核心價值觀的24個字，內含了中華文化的這些核心精髓，需要我們大力弘揚，并積極在工作學習生活中踐行。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014

[2]《鄭語》.見《國語集解》卷十六，470頁