胡藝玲

[摘要]哈佛燕京學(xué)社，是由哈佛大學(xué)和燕京大學(xué)合作成立的學(xué)術(shù)機構(gòu)。其資金來源于美國鋁業(yè)公司創(chuàng)辦人查爾斯·馬丁·霍爾的遺產(chǎn)捐贈，學(xué)社建成于1928年。哈佛燕京學(xué)社以研究中國文化為宗旨，重視研究、教學(xué)和出版，在東西方文化交流中占有重要地位，也是中國大學(xué)與美國大學(xué)交流的典范。哈佛燕京學(xué)社在合作中的一系列行動，體現(xiàn)了聚焦、融合、效率三大理念。這三大理念確保了學(xué)社在合作中的方向問題、方法問題以及效率問題。

[關(guān)鍵詞]哈佛燕京學(xué)社；中外合作；聚焦；融合；效率

[中圖分類號] G523[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）04-0000-00

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201804000誕生于1928年的哈佛燕京學(xué)社是一所以研究中國文化為目的學(xué)術(shù)機構(gòu)。同時，它也是一所集教學(xué)與研究相結(jié)合，且擁有優(yōu)秀的管理者以及良好的制度保障，并注重學(xué)術(shù)成果建設(shè)的中外合作學(xué)術(shù)機構(gòu)。改革開放以來，對于哈佛燕京學(xué)社的探索分析逐漸活躍起來，如陳觀勝、張寄謙、陶飛亞、梁元生等學(xué)者對哈佛燕京學(xué)社的概況、成立、成就等作出較為詳細(xì)的研究，使我們了解到哈佛燕京學(xué)社的發(fā)展脈絡(luò)及概況。此外，彭小舟對哈佛燕京學(xué)社的組織特征，劉玲對哈佛燕京學(xué)社史學(xué)人才的培養(yǎng)等一些具體問題作出較為詳細(xì)的研究。河海大學(xué)陳滔娜副教授從校際合作的視角深入研究哈佛燕京學(xué)社校際合作史，將其在中美合作中的運作與成就展現(xiàn)在我們面前。哈佛燕京學(xué)社這一中外合作經(jīng)典案例被不斷剖析，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，探索追尋以下幾方面的問題：一是學(xué)社如何保證合作中的方向問題；二是如何解決開展各項活動的方法問題；三是如何保障合作中的效率問題；四是探索哈佛燕京學(xué)社在中外合作中的理念，為當(dāng)代我國教育的中外合作提供必要的思想和實踐指導(dǎo)。

一、以聚焦保證合作方向

在西方觀念中，大學(xué)是人類思維發(fā)展的場所，是探索知識、研究學(xué)問、傳播真理之地。無論是哪個國家，哪種政治經(jīng)濟制度，都應(yīng)該有一種機構(gòu)在現(xiàn)實中保持理性、不畏世俗，對一切真理進(jìn)行探索、追尋，大學(xué)正是這樣的機構(gòu)?；谶@一理念，燕京大學(xué)和哈佛大學(xué)在合作成立學(xué)社之時，都保持著這顆純粹學(xué)術(shù)之心，并明確規(guī)定追求的學(xué)術(shù)聚焦為漢學(xué)，以研究中國文化為中心，保障了研究的方向問題。哈佛燕京學(xué)社正是通過聚焦學(xué)術(shù)并專注于研究中國漢學(xué)來保障自己的合作方向。

（一）制度上體現(xiàn)聚焦?jié)h學(xué)

追尋哈佛燕京學(xué)社的成立背景，與霍爾的遺產(chǎn)基金分不開，且與哈佛大學(xué)和燕京大學(xué)的合作研究分不開。該機構(gòu)主要涉及三方：霍爾基金會、哈佛大學(xué)以及燕京大學(xué)。學(xué)社的成立是建立在三方共同意愿基礎(chǔ)上，首先，霍爾遺囑中大部分基金是要捐助給教育事業(yè)，其中有一條是用于發(fā)展日本或亞洲地區(qū)以及巴爾干半島地區(qū)教育事業(yè)，對于中國文化的研究屬于資助的范圍。其次，哈佛大學(xué)對這部分基金也保持渴求態(tài)度，于是1924年哈佛大學(xué)向霍爾基金董事會提交關(guān)于建立東方教育研究學(xué)社的方案。最后，燕京大學(xué)方面，當(dāng)時的校長司徒雷登由于其本人的中國情結(jié)，對中國文化有著濃厚的興趣，為了適應(yīng)中國形勢，也為了燕京大學(xué)更好地在中國這片土地上生存，對于研究中國文化也有著極大的意愿。這樣，在三方共同意愿基礎(chǔ)上，為了保證合作的方向，以及資金的使用，共同出臺了相關(guān)協(xié)議制度，并確定一系列的目標(biāo)體系。

學(xué)社正式成立之初，哈佛大學(xué)和燕京大學(xué)就學(xué)社的各項事宜做過商討。1925年9月，雙方達(dá)成了一份臨時性協(xié)議，該協(xié)議明確規(guī)定了學(xué)社成立的目的是“促進(jìn)中國文化研究領(lǐng)域和學(xué)社托事部批準(zhǔn)的其他中國研究領(lǐng)域內(nèi)的科研、教學(xué)和出版工作。[1]”同時協(xié)議還明確規(guī)定，學(xué)社資助的目的不在于讓學(xué)生為了謀求職業(yè)而進(jìn)行中國文化的學(xué)習(xí)，而在于通過學(xué)社的資助和哈佛大學(xué)的幫助在中國成立一所研究院，進(jìn)而推動中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播。1928年1月4日哈佛燕京學(xué)社正式注冊成立，機構(gòu)的證書和協(xié)議上規(guī)定：“學(xué)社的基本目標(biāo)是通過哈佛與燕京大學(xué)以及其他中國研究機構(gòu)的合作提供關(guān)于中國文化方面的研究、教學(xué)及出版。[2]”

從成立之初的協(xié)議所規(guī)定可以看出，哈佛燕京學(xué)社從一開始就嚴(yán)格規(guī)定自己合作、工作的領(lǐng)域，學(xué)社主要從事中國文化的研究、教學(xué)和出版，以此來規(guī)范合作資金的使用、工作內(nèi)容等，保障自己的合作方向。學(xué)社每年都有詳細(xì)的財政預(yù)算和財政年度報告，資金的使用必須圍繞學(xué)社的目的，必須跟中國文化的研究、教學(xué)、出版有關(guān)。正是由于共同的意愿促成明確的合作目的，保證了哈佛燕京學(xué)社在研究漢學(xué)史乃至中外交流史上的重要地位。

（二）實踐中堅持聚焦?jié)h學(xué)

1教學(xué)方面

燕京大學(xué)主要負(fù)責(zé)本科生、碩士研究生的教學(xué)，哈佛大學(xué)主要負(fù)責(zé)博士研究生的教學(xué)。學(xué)社的教學(xué)始終堅持學(xué)社建立的宗旨“它的活動應(yīng)該局限于中國古代文化。[3]”哈佛燕京學(xué)社從開始就將教學(xué)與研究相結(jié)合，抓住學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)，為研究提供人才動力。根據(jù)哈佛燕京學(xué)社的宗旨，其教學(xué)一方面緊緊圍繞中國文化，另一方面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力。燕京大學(xué)的本科教育在課程上緊緊圍繞中國課程，包括語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等。在研究生教學(xué)方面，哈佛燕京學(xué)社主要分為兩個部分：燕京大學(xué)的碩士生教學(xué)和哈佛大學(xué)的博士生教學(xué)。燕京大學(xué)對研究生的研究領(lǐng)域作了界定“在中國研究的基本領(lǐng)域里，我們能為研究項目提出以下四個部分：一是歷史和宗教史；二是哲學(xué)和宗教哲學(xué)；三是語言和文學(xué)；四是藝術(shù)、考古學(xué)和人類學(xué)。[4]”根據(jù)學(xué)社的宗旨，哈佛大學(xué)對于博士生的教育主要體現(xiàn)在東亞語言系的建立，該系的建立還應(yīng)歸功于哈佛燕京學(xué)社首任社長葉理綏。“該系的目標(biāo)是通過課程提供一種科學(xué)的、不帶情感色彩的關(guān)于遠(yuǎn)東的知識。[5]”東亞語言系的成立，成為了哈佛大學(xué)漢學(xué)研究堅實的支撐和陣地。

2研究活動方面

在學(xué)術(shù)研究中，哈佛燕京學(xué)社一方面堅持學(xué)術(shù)的純粹性，另一方面聚焦?jié)h學(xué)。這兩方面體現(xiàn)在學(xué)社五年發(fā)展計劃的備忘錄里，備忘錄明確表示“首先，學(xué)社的活動一開始就應(yīng)該限定在對中國的研究上。[6]”同時又進(jìn)一步說明學(xué)社不僅要聚焦中國文化聚焦?jié)h學(xué)，進(jìn)一步指出學(xué)社研究活動的純粹性，指出“應(yīng)該避免研究涉及到當(dāng)今政治、經(jīng)濟問題以及不隨波逐流。[7]”在這樣明確的聚焦指導(dǎo)下，哈佛大學(xué)以及中國大學(xué)方面出現(xiàn)眾多研究中國文化的學(xué)者以及學(xué)術(shù)成果。在中國誕生了先秦史專家齊思和、蒙古史專家翁獨健、人類學(xué)家林耀華等學(xué)者，也同時涌現(xiàn)了《戰(zhàn)國制度考》、《從猿到人的研究》、《蒙元時代的法典編撰》等學(xué)術(shù)成果。 在哈佛大學(xué)，有擅長研究人類藝術(shù)比較研究的舒斯特（Carl Schuster）；有專長研究中國六朝時期的魏魯南（JamesRoland Ware）；有被譽為“美國研究中國的奠基人”的費正清（John King Fairbank）。學(xué)術(shù)的聚焦為學(xué)社的研究領(lǐng)域規(guī)定了明確的范圍，學(xué)術(shù)聚焦同時也使研究更加深入。為了提供必要的資源準(zhǔn)備，學(xué)社主張建設(shè)圖書館和博物館，為學(xué)生及學(xué)者的研究提供必要的資料支撐。正是源于如此明確地聚焦研究方向，學(xué)社才能創(chuàng)造出璀璨的研究成果。

3成果出版方面

研究成果的出版，是研究活動的重要一環(huán)，一方面是展現(xiàn)當(dāng)時學(xué)者學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)風(fēng)采的表現(xiàn)，另一方面為后來學(xué)者的研究提供必要的參考資料。哈佛燕京學(xué)社積極主張通過學(xué)術(shù)成果的出版來提高學(xué)者研究的積極性，同時在出版內(nèi)容方面表示“出版的內(nèi)容包括學(xué)社成員的學(xué)術(shù)研究成果，同時關(guān)注國際學(xué)術(shù)發(fā)展的動態(tài)，大量評價中、日、美和歐洲相關(guān)主題的中國研究。[8]”在對研究方向以及出版內(nèi)容的嚴(yán)格規(guī)定之下，學(xué)社創(chuàng)造了輝煌的學(xué)術(shù)成就，創(chuàng)辦了許多優(yōu)秀的學(xué)報期刊、專著，如《燕京學(xué)報》、《哈佛亞洲研究學(xué)報》、《引得》等。《燕京學(xué)報》是燕京大學(xué)于1927年創(chuàng)辦的具有純粹學(xué)術(shù)性、國際性的重要學(xué)報，其中在《燕京學(xué)報章程》明確表示了以中國文化為研究領(lǐng)域的宗旨?！豆鹧嗑W(xué)報》是學(xué)社出版的西文學(xué)術(shù)刊物，創(chuàng)立于1936年，社長葉理綏在對這份西文學(xué)術(shù)刊物的管理上和發(fā)展上忠實地執(zhí)行學(xué)社宗旨。學(xué)社認(rèn)為為方便中美雙方合作交流，在研究成果的出版上可創(chuàng)立中英文雜志，“這些雜志不僅可以出版論文、短篇學(xué)術(shù)專著，還可以討論當(dāng)今中國、美國、日本以及歐洲關(guān)于中國研究的結(jié)論和觀點。[9]”《引得》是用科學(xué)方法編纂中國古典文獻(xiàn)的工具書，朱積孝曾用八個字高度評價它：“精、細(xì)、全、便、活、深、創(chuàng)、學(xué)。[10]”

二、以融合確定合作的方法

哈佛燕京學(xué)社以基金會為依托，以中國文化為研究主題，在此基礎(chǔ)之上開展互相培養(yǎng)、共享資源、交換師生等各種合作方式，用融合的方法較好地處理了交換和磨合的問題，較好地實現(xiàn)中外合作的融合性。所謂融合，即中美雙方在合作中相互平等、相互協(xié)調(diào)、實現(xiàn)資源共享，以克服合作中文化差異、國別矛盾等問題。在合作中也有些不足之處，有些學(xué)者認(rèn)為中美雙方在合作中中方屬于從屬地位，這是由于一定歷史條件等因素的制約，是當(dāng)時環(huán)境所造成。在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，學(xué)社能取得如此輝煌的成就，其中關(guān)于中外合作的方法問題，值得深入探討。

（一）管理人員的選擇體現(xiàn)融合

哈佛燕京學(xué)社是一個在霍爾遺產(chǎn)基金支持下，以研究、教學(xué)及出版中國文化為資助項目的中美學(xué)術(shù)合作共同體。學(xué)社涉及霍爾遺產(chǎn)基金會、美國、中國三方，美國以哈佛大學(xué)為陣地，中國以燕京大學(xué)為中心。學(xué)社的運行機構(gòu)主要分為三個部分，即哈佛燕京學(xué)社托事部、哈佛教育委員會、北京行政管理委員會（后改為北平辦事處）。學(xué)社在管理人員的選擇上體現(xiàn)了融合的精神，較好地處理了中美合作矛盾問題，使學(xué)社創(chuàng)造了輝煌的學(xué)術(shù)成果、培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的國際化學(xué)者。首先，在學(xué)社托事部的成員選擇上，堅持美國大學(xué)、中國大學(xué)都占有同樣的比例的原則。學(xué)社托事部共九名成員，霍爾遺產(chǎn)基金會、哈佛大學(xué)、燕京大學(xué)各三人，并于1928年選出了托事部的九名成員。1945年中國基督教大學(xué)聯(lián)合董事會成立后，燕京大學(xué)加入了該聯(lián)合董事會，而后托事部中燕京大學(xué)的成員就由該聯(lián)董會成員代替。

哈佛大學(xué)教育委員會是學(xué)社的行政中心，也是學(xué)社的主體部分。學(xué)社本部的總負(fù)責(zé)人稱為“社長（Director of the Institute）”。即使是在本部，學(xué)社也實行西方人和中國人并用的策略?？v觀哈佛燕京學(xué)社歷年社長，有葉理綏（Serge Elisseeff）、賴肖爾（ Edwin O Reischauer）、裴澤（John Pelzel）、克瑞格（Albert Craig）、韓南（Patrick Hanan）、杜維明、裴宜理（Elizabeth Perry）。其中，葉理綏作為學(xué)社首任社長，憑借自己超強的管理能力和學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見，建立東亞語言文學(xué)系，創(chuàng)辦《哈佛亞洲研究學(xué)報》等增強了中美雙方的合作聯(lián)系，擴大了學(xué)社的學(xué)術(shù)影響，推動了學(xué)社的輝煌。杜維明教授為昆明人，是歷代社長中首位中國社長。多年來杜維明教授致力于中華文化傳統(tǒng)的復(fù)興以及價值的重建，主要代表作有《傳統(tǒng)的中國》、《人性與自我修養(yǎng)》、《今日的儒家倫理；新加坡的挑戰(zhàn)》等。

哈佛教育委員會是學(xué)社的本部，是學(xué)社的行政中心。設(shè)在燕京大學(xué)的北京行政管理委員會（北平辦事處）是學(xué)社的執(zhí)行機構(gòu)，機構(gòu)的工作主要由“執(zhí)行干事（Executive Secretary）”負(fù)責(zé)。執(zhí)行干事同樣實行西方人與中國人并用的原則，在全國院系大調(diào)整前，北平辦事處共6任干事，分別是：博晨光（Lucius Chapin Porter）、洪業(yè)、梅貽寶、聶崇岐、陳觀勝。其中博晨光是學(xué)社北平辦事處第一任干事，出生于天津，父母是美國基督教傳教徒，同時也是燕京大學(xué)最早的一批領(lǐng)導(dǎo)人。陳觀勝畢業(yè)于美國夏威夷大學(xué)，美籍華裔學(xué)者，在哈佛燕京學(xué)社的資助下完成了碩博的學(xué)習(xí)。特別值得一提的是洪業(yè)，是歷任干事中對學(xué)社的影響最大。洪業(yè)作為燕京大學(xué)早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，在燕京大學(xué)建校時期為燕大籌款四處奔波，并且籌劃學(xué)社建立的各項事宜。由他創(chuàng)辦的哈佛燕京學(xué)社引得編纂處出版的一系列參考書，是20世紀(jì)上半葉研究中國文化最重要的參考書之[11]。他使用先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念并積極采用西方現(xiàn)代訓(xùn)練方法來培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行研究，培養(yǎng)了一大批史學(xué)人才。

（二）實踐中體現(xiàn)融合

學(xué)社的宗旨是以研究中國文化為中心，圍繞這個中心學(xué)社確定研究、教學(xué)、出版三個工作內(nèi)容。學(xué)社堅持人才的培養(yǎng)對于研究的重要性，堅持研究與教學(xué)相結(jié)合，重視學(xué)術(shù)成果的建設(shè)工作，進(jìn)行一系列合作，全方位展現(xiàn)融合的思想。

1教學(xué)方面

學(xué)社堅持融合的理念，以融合的思想探尋促使教學(xué)有效合作的方法。燕京大學(xué)與哈佛大學(xué)進(jìn)行學(xué)生的交換培養(yǎng)，燕京大學(xué)主要負(fù)責(zé)本科生、碩士研究生的教育，哈佛大學(xué)負(fù)責(zé)博士研究生的教育。在這樣交換培養(yǎng)的制度之下，中美雙方互派學(xué)生到對方進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，進(jìn)行了一系列聯(lián)合辦學(xué)培養(yǎng)的活動，下面列舉了一些當(dāng)時互派學(xué)生的情況：

通過互派學(xué)生，學(xué)生可以體驗兩國不同的教育風(fēng)格并融合進(jìn)自己的認(rèn)知體系之中，同時也可以增進(jìn)兩國學(xué)生情感。此外，為了促進(jìn)教學(xué)的中西融合，除了互派學(xué)生留學(xué)，還互派教師進(jìn)行教學(xué)。哈佛大學(xué)曾在1928年聘請博晨光和洪業(yè)到美講授課程。洪業(yè)在哈佛大學(xué)除了教學(xué)之外，還進(jìn)行各類演講，活動范圍甚至超出了哈佛校園。燕京大學(xué)也同樣地邀請了國外優(yōu)秀教師來講課交流，讓學(xué)生體會不同國家教師講授風(fēng)格。

2研究方面

在學(xué)術(shù)研究上將西方現(xiàn)代科研方法與中國文化相結(jié)合。根據(jù)學(xué)社的宗旨，學(xué)社的研究對象為中國文化，但學(xué)社更加注重引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)研究方法而不是中國傳統(tǒng)的方法來研究中國文化，這一方法被稱為“近代批評手段”[14]。這在一定程度上決定了哈佛燕京學(xué)社在漢學(xué)研究上的成就。洪業(yè)在研究方法的教學(xué)上貫徹執(zhí)行了將西方現(xiàn)代科學(xué)方法引進(jìn)來的政策，要求學(xué)生注重言之有據(jù)、資料詳實、所言科學(xué)。用侯仁之的話說：“這番初步訓(xùn)練，使我受益甚大。[15]”中美還進(jìn)行研究項目合作以及資助學(xué)者做項目，學(xué)社增加“訪問學(xué)者項目”（Visiting Scholars Program），邀請學(xué)者到哈佛大學(xué)學(xué)社總部進(jìn)行自由研究，培養(yǎng)中國研究方面之人才[16]。

3學(xué)術(shù)資料的建設(shè)方面

學(xué)社成立不久，洪業(yè)和博晨光十分有遠(yuǎn)見地提出哈佛大學(xué)和燕京大學(xué)都應(yīng)該各有一所哈佛燕京圖書館，專注中國文化資料的收藏。在雙方的努力下，哈佛燕京圖書館在中國文化的研究上扮演著研究資料中心的作用。圖書館采取國際化戰(zhàn)略，一方面互購中西文圖書，豐富藏書量和類型。另一方面，在中西文圖書的目錄管理上有一定特色。學(xué)社致力于將兩校的圖書編目統(tǒng)一起來，這對中西方學(xué)者的研究合作起了很大作用。對當(dāng)時圖書館管理起著重要作用的是裘開明先生，他在圖書館成立之時專門管理學(xué)社中英文圖書。錢存訓(xùn)先生曾評“他的主要貢獻(xiàn)在于將西方的圖書館管理方法與中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的知識相結(jié)合，處理美國圖書館中收藏的中日文資料，并輔導(dǎo)師生的教學(xué)和研究。[17]”圖書館從收藏到管理，都主張中西的結(jié)合，力求為中美雙方的合作研究提供便利。

三、以效率保證合作的效果

注重效率是哈佛燕京學(xué)社行動的又一個特征。學(xué)社緊緊圍繞研究中國文化為宗旨，主張融合中西，從教學(xué)、研究、再到學(xué)術(shù)資料的建設(shè)等，為我國教育事業(yè)的國際化做出巨大貢獻(xiàn)。哈佛燕京學(xué)社在其存在的這些年里，培養(yǎng)了一大批研究漢學(xué)的中外學(xué)者，創(chuàng)造了璀璨的學(xué)術(shù)成果，使中美在教育領(lǐng)域的合作大大加強，時至今日，哈佛大學(xué)的哈佛燕京學(xué)社依然保持著對東亞文化的熱情，與我國保持著密切聯(lián)系。

（一）組織機構(gòu)設(shè)置保證效率。

從組織機構(gòu)的劃分看，分工合作，職責(zé)明確，是其重要的特點。學(xué)社的組織機構(gòu)分為三個部分：學(xué)社托事部、哈佛教育委員會和北京行政管理委員會。三個機構(gòu)權(quán)責(zé)分明，形成一個最高權(quán)力機構(gòu)兼決策機構(gòu)、兩個工作中心的組織結(jié)構(gòu)。三個機構(gòu)分工合作，形成合作的完整體系，為中美的合作提供強大的機構(gòu)支撐。首先托事部是最高權(quán)力機構(gòu)兼決策機構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)社的工作宗旨的確定、資金的分配、整體管理學(xué)社工作。其次哈佛教育委員會設(shè)置在哈佛大學(xué)，是學(xué)社的行政中心，主要職責(zé)是策劃和管理哈佛的各項事宜。最后北京行政管理委員會是在中國的一個執(zhí)行中心，主要負(fù)責(zé)監(jiān)督和管理中國大學(xué)，后來改為北平辦事處。這樣三方機構(gòu)明確的分工與合作確保了合作中管理的清晰明確，不會出現(xiàn)交叉管理、多頭管理的現(xiàn)象，極大地提高了合作效率。

相互協(xié)調(diào)，平等合作，是學(xué)社組織機構(gòu)的又一主要特點。從機構(gòu)設(shè)置看，學(xué)社托事部起著總領(lǐng)全局的作用，哈佛教育委員會和北京行政管理委員會（北平辦事處）分別是美國和中國的代表，大致形成了三角的行政劃分。哈佛教育委員會設(shè)置在哈佛大學(xué)，北京行政管理委員會（北平辦事處）設(shè)在燕京大學(xué)。兩機構(gòu)在合作中遵守學(xué)社的規(guī)章制度，追求學(xué)術(shù)的公正平等，因此“哈佛大學(xué)在制訂哈佛燕京學(xué)社年度預(yù)算時，要邀請司徒雷登到劍（康）橋市去共同商討。[18]”同時，燕京大學(xué)在制訂各項規(guī)劃時，也會邀請哈佛來共同商榷。作為兩個工作中心的哈佛教育委員會和北京行政管理委員會（北平辦事處）在合作中相互協(xié)調(diào)，平等合作，大大地減少了中美兩方的利益沖突，提高了研究的效率。

（二）制度建設(shè)上追求效率。

1規(guī)劃制度方面

追求細(xì)致而實際的規(guī)劃方案，是學(xué)社保證合作效率的又一途徑。學(xué)社注重短期規(guī)劃方案的制定，逐步追求最終目的。這體現(xiàn)在學(xué)社制定的五年行動發(fā)展規(guī)劃上，學(xué)社的兩份五年行動發(fā)展規(guī)劃分別制定于1929年和1940年。1929年提交的規(guī)劃中明確規(guī)定了學(xué)社在未來五年工作的重點，強調(diào)學(xué)社工作重點應(yīng)在研究、圖書館以及人才這三個方面之上。值得一提的是，除了這兩份五年規(guī)劃，學(xué)社還制定了九個備忘錄來具體計劃實施工作：備忘錄一《哈佛燕京學(xué)社行動計劃》[19]與備忘錄二《哈佛燕京學(xué)社計劃：研究領(lǐng)域的界定》[20]確定了學(xué)社的研究宗旨；備忘錄四和備忘錄六確定了圖書館資料建設(shè)的計劃方案；備忘錄八對學(xué)生的培養(yǎng)工作作出了規(guī)劃。

2評估制度方面

除了制定規(guī)劃外，學(xué)社為了保證規(guī)劃的執(zhí)行，還確定了評估制度，進(jìn)一步確保了合作的效率。學(xué)社實施年度評估制度，有對課程教學(xué)的評估、對學(xué)社出版物的評估、對研究項目進(jìn)展的評估以及資金使用的報告。課程教學(xué)的評估主要包括本科生的課程、教師、時間、學(xué)社人數(shù)等。對于出版物和研究項目的評估，學(xué)社要求每年對出版物進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)這一年里出版物的發(fā)展情況以及各研究項目的進(jìn)展情況對學(xué)社年度的研究工作有清晰的把握。資金的使用要求有明確規(guī)范的報告，學(xué)社要求合作機構(gòu)必須在每年度提交一份年度財政報告，并且在提交的時間、使用的格式方面都有統(tǒng)一要求。資金使用報告要求基金開支的明確性，詳細(xì)列出各項收支、以及總開支。

3監(jiān)管制度方面

在監(jiān)管方面嚴(yán)格要求的財務(wù)和項目監(jiān)管，這也同樣保障了中美合作的效率，增強了哈佛燕京學(xué)社的合作效果。嚴(yán)格的財政預(yù)算制度是對學(xué)社資金的有效監(jiān)管，活動之初就對活動的目的宗旨進(jìn)行有效把控，增強資金使用效果，是對合作效率的保障。學(xué)社對于各個項目及其計劃費用、合作機構(gòu)使用費用等都必須做出財政預(yù)算來把控財政流向與使用監(jiān)管。學(xué)社對資金的監(jiān)管細(xì)致入微，涉及到方方面面，嚴(yán)格把資金的使用控制在符合學(xué)社宗旨的活動之上。學(xué)社對于項目的監(jiān)管也是有嚴(yán)格的程序，需要符合哈佛燕京學(xué)社研究中國文化的宗旨，要對項目執(zhí)行的時間、人數(shù)、費用等作出詳細(xì)計劃，然后提交學(xué)社托事部等待批準(zhǔn)。

四、結(jié)語

回望歷史，教會學(xué)校的建立為我國傳播了先進(jìn)的西方教育理念，也促使我國教育與西方教育接軌。多年來，學(xué)社通過互派學(xué)員、研究者、教師，共同承擔(dān)學(xué)術(shù)項目，合作辦學(xué)，建立圖書館、出版期刊、專著等活動為學(xué)術(shù)界培養(yǎng)一大批優(yōu)秀人才，創(chuàng)造輝煌而璀璨的學(xué)術(shù)成果，為中國大學(xué)的人文學(xué)科研究和哈佛大學(xué)的東亞研究做出巨大貢獻(xiàn)，是國際合作學(xué)術(shù)共同體的成功案例。哈佛燕京學(xué)社首先以聚焦保證合作方向。在制訂制度體系以及教學(xué)、研究、出版上聚焦中國文化，保證了學(xué)社資金的使用。其次，以融合為方法。無論是在管理人員的選擇上還是在各項實踐中堅持中西融合，較好地解決了中外合作的矛盾問題。最后，追求效率保證合作效果。學(xué)社有著分工明確、互相協(xié)調(diào)的機構(gòu)設(shè)置，也有一系列規(guī)劃、監(jiān)管、評估制度。這一優(yōu)秀的中外合作案例至今對于我國教育領(lǐng)域的對外合作有著深刻的借鑒意義。

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