楊玉婧
【摘要】創(chuàng)造性復(fù)述,是指“在感知理解課文的基礎(chǔ)上,教師有針對(duì)性、有目的地引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己豐富的想象力,展開合理
聯(lián)想,對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行完整而連貫的敘述”。五年級(jí)第二學(xué)期第五、六單元的單元訓(xùn)練重點(diǎn)是創(chuàng)造性復(fù)述,而且這一訓(xùn)練目標(biāo)在教材上是首次出現(xiàn),筆者根據(jù)近年來(lái)的經(jīng)驗(yàn),以課后練習(xí)為抓手對(duì)需要復(fù)述的文本材料進(jìn)行選擇,探索出“研讀文本,夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ);選擇方式,放飛學(xué)生想象;有效評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生差異”來(lái)提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的策略。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性復(fù)述;學(xué)生;語(yǔ)言表達(dá);有效性
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
所謂復(fù)述,就是指在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料吸收、消化、整理、判斷、運(yùn)用和表達(dá)的全過(guò)程。可分為詳細(xì)復(fù)述、簡(jiǎn)要復(fù)述以及創(chuàng)造性復(fù)述,這三種復(fù)述的難度是依次增加。
創(chuàng)造性復(fù)述,是指“在感知理解課文的基礎(chǔ)上,教師有針對(duì)性、有目的地引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己豐富的想象力,展開合理聯(lián)想,對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行完整而連貫的敘述”。創(chuàng)造性復(fù)述有利于提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。那么,如何在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述課文呢?不一樣的課堂有著不一樣的學(xué)生,每位教師進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述教學(xué)的方法也各有其法。筆者根據(jù)近年來(lái)的經(jīng)驗(yàn),以課后練習(xí)為抓手對(duì)需要復(fù)述的文本材料進(jìn)行選擇,探索出“研讀文本,夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ);選擇方式,放飛學(xué)生想象;有效評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生差異”來(lái)提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的策略。
一、讀文本,夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)
通過(guò)國(guó)內(nèi)外專家對(duì)課堂互動(dòng)定義的演變,可以觀察到影響課堂教學(xué)互動(dòng)的因素逐步增加,但其核心是學(xué)生、課程及教師,它們作為課堂中的主要參與對(duì)象,對(duì)課堂中的互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生多種角度的影響。
古代教育學(xué)家朱熹提出:“讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思?!睂W(xué)生常常復(fù)述語(yǔ)言匱乏,不知從何角度進(jìn)行復(fù)述,或因敘述角度發(fā)生了變化,原文中很多內(nèi)容如人物心理、神情、語(yǔ)言、環(huán)境描寫等內(nèi)容,也要作相應(yīng)的變化,學(xué)生常常會(huì)變化錯(cuò)誤,等等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)課本內(nèi)容不熟悉,沒(méi)有根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行消化、再次整理,從而判斷出有效信息。因此,必須要結(jié)合課后練習(xí),深入研讀文本,根據(jù)課文內(nèi)容,展開合理想象,充實(shí)內(nèi)容,自然地融入自己的見解,夯實(shí)創(chuàng)造性復(fù)述的基礎(chǔ)。
二、選擇方式,放飛學(xué)生想象
斯賓塞提出:“教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。”理想的語(yǔ)文教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生一篇課文,認(rèn)識(shí)一類創(chuàng)造性復(fù)述,從而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)如何選擇創(chuàng)造性復(fù)述的方法。
雖然教學(xué)目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述,但用何種創(chuàng)造性復(fù)述的方式不是通過(guò)教師講解的方式傳授給學(xué)生,而是在夯實(shí)文本的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生迅速抓住課文的主要信息,理清思路,理解所采用的方法,讓學(xué)生舉一反三。
例如第六單元28《唯一的聽眾》中課后練習(xí)提到對(duì)文中老人是怎么想的展開想象,說(shuō)說(shuō)老人是怎樣想的。一開始有個(gè)學(xué)生說(shuō):“我仿佛看到年輕人懊惱的表情,心里覺得很難受,非常想幫助他?!笨墒抢先藘H僅只想著“我要幫助他”嗎?假如這樣,老人直接告訴年輕人他是音樂(lè)學(xué)院教授的身份,直接去指點(diǎn)他不就可以了嗎?我接著提問(wèn):“剛才大家聯(lián)系上文想象了老人的心理活動(dòng),說(shuō)得很好。其實(shí),你們?cè)俾?lián)系一下后文中老人說(shuō)的話,再想一想,她此時(shí)還會(huì)想些什么?”一部分學(xué)生馬上抓住關(guān)鍵語(yǔ)句“是我打擾你了嗎?小伙子……”學(xué)生馬上領(lǐng)悟了,老人這時(shí)不僅想要幫助年輕人,還在想怎樣去幫助年輕人,此時(shí)創(chuàng)造性復(fù)述應(yīng)該根據(jù)文中老人的神態(tài),改成相應(yīng)心理活動(dòng),實(shí)現(xiàn)角色互換。
三、有效評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生差異
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng),而更重要的是善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?!?創(chuàng)造性復(fù)述是師生共同活動(dòng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),幫助學(xué)生更好地表達(dá),使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
例如21《養(yǎng)花》第五節(jié)的學(xué)習(xí)中,學(xué)生明白通過(guò)抓住“神氣”這一關(guān)鍵點(diǎn),可以從曇花的開放,老舍和朋友的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。但是小學(xué)生的語(yǔ)言組織能力還是欠缺,第一個(gè)學(xué)生在復(fù)述時(shí)提到:“晚上曇花開放的時(shí)候,朋友低下頭聞到了撲鼻的花香,他看到盛開的曇花對(duì)我說(shuō),‘你們家有這么多的曇花開放,真好看,這些花好香啊?!蔽蚁瓤隙怂膬?yōu)點(diǎn):“你想象了老舍朋友的表現(xiàn),將他夸曇花香寫具體了,讓人讀起來(lái)語(yǔ)句流暢,不錯(cuò)?!比缓笠龑?dǎo)思考方向,“如果將這曇花的樣子說(shuō)具體,或再加上人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理就更棒了?!钡诙€(gè)學(xué)生在復(fù)述時(shí),語(yǔ)言的品質(zhì)明顯有了進(jìn)步,但是他只抓住了老舍先生的一系列活動(dòng)進(jìn)行描寫,我再次啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想:“就作者本人有這種反應(yīng)嗎?還有可能是……”學(xué)生的思維馬上開闊,明白“曇花開放,老舍神氣”中,還應(yīng)該加上朋友的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等。第三個(gè)抽到的學(xué)生本身閱讀知識(shí)積累較多,經(jīng)過(guò)了前面一番指導(dǎo)后,她的創(chuàng)造性復(fù)述不僅符合要求,而且還有自己獨(dú)特的想法。
可見,教師適時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)性評(píng)價(jià),能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、主動(dòng)修正,也讓創(chuàng)造性復(fù)述的落實(shí)更有實(shí)效。
創(chuàng)造性復(fù)述教學(xué),就是要在語(yǔ)文課堂中通過(guò)一篇篇看得見、感受得到的例文,以表達(dá)為本位追求語(yǔ)言表達(dá)的最佳路徑,引領(lǐng)學(xué)生感受表達(dá)的精準(zhǔn)、探尋表達(dá)的精妙,從而增長(zhǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧,發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)個(gè)性。引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述中創(chuàng)新思維,不斷挑戰(zhàn)自我和超越自我,從而提升學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的智慧和綜合素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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(編輯:龍賢東)