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      淺談中晚唐雅樂的發(fā)展與嬗變過程

      2018-05-14 08:59:23王子璇
      北方音樂 2018年16期
      關鍵詞:雅樂發(fā)展

      【摘要】公元821年,隨著穆宗李恒的繼位,中唐如約而至。這一時期的雅樂衰弱令人們不斷追思舊日的繁華,雅樂變得愈加沉悶空洞。晚唐時期的雅樂顯然已步入末路,這一時期諸雄并起,唐朝飽受內憂外患的折磨。公元907年,唐滅,后梁立,五代十國已然到來,而唐代雅樂這一傳承綿延近三百年的古老樂種也沒落了下來

      【關鍵詞】雅樂;中晚唐;發(fā)展

      【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

      一、中晚唐雅樂的發(fā)展

      此時,經(jīng)歷了安史之亂的雅樂難以為繼,再難回到高宗時期的鼎盛宏大,肅宗、代宗、德宗等幾代帝王為此采取許多措施,做出種種努力,縱使如此也難以阻擋雅樂式微衰敗的趨勢。

      (一)“賤隸為之”的中唐雅樂

      這一時期的雅樂早已不受重視,因此越發(fā)空洞沉悶,不為統(tǒng)治者所喜,以燕樂為首的俗樂開始大肆興盛,甚至嚴重威脅到了雅樂本就艱難的生存環(huán)境。

      詩人白居易便做過一首名為《立部伎》的長詩以表現(xiàn)當時雅樂那尷尬的處境。詩中有云:“立部賤,坐部貴。坐部退為立部伎,擊鼓吹笙和雜戲。立部又退何所任?始就樂懸操雅音。雅音替壞一至此,長令爾輩調宮徵。”這首詩生動描寫了坐立部伎與雅樂之間那懸殊的差別,并嘲諷了雅樂的更替。為此,詩人更是在詩后批注道:“太常選坐部伎無性識者,退入立部伎。又選立部伎無性識者,退入雅樂部,則雅聲可知矣?!?/p>

      從中可知,中唐時期的雅樂不光不受人們重視,同坐、立部伎相比,藝術知識與素養(yǎng)更是非常低下。當時演奏雅樂的人員不再是“國子”,而由隸屬于太常寺的樂工來擔任演奏人員。太常寺樂工世代相承,嚴格上來說是世代隸屬于皇家的奴仆,即《周禮》中的“賤隸”;而《周禮》上亦有嚴格記載,雅樂應由“國子”來演奏,以昭示正統(tǒng)與莊嚴性。漢魏時雖不用“國子”,也要選拔良家子弟中容貌體態(tài)端正者來擔任演奏人員,至唐代時也嚴格按照這條標準篩選雅樂演奏者??芍林刑疲艠肥轿ⅲ?、立部伎稱雄,竟使用坐、立部伎淘汰下來的低級樂工來演奏雅樂,可見其衰落。

      二、中晚唐雅樂的嬗變過程

      (一)坐、立部伎稱雄

      時至中唐,雅樂岌岌可危,已被俗樂逼至即將衰亡的絕境,最明顯便表現(xiàn)在坐、立部伎稱雄之上。坐、立部伎同九部伎、十部伎源出同宗,都以演奏以胡樂為代表的俗樂為特色。玄宗時雖愛好法曲道調,但至少未讓俗樂大肆興盛到將雅樂逼至絕境的地步,在更為久遠的太宗高宗時期更是極為推崇雅樂,何至于如今。

      白居易的《立部伎》便深刻點明了坐、立部伎力壓雅樂而稱雄的事實。想想貞觀年間的雅樂盛況,再看看如今雅樂落敗的景象,難怪白居易會在詩后批注道:“太常選坐部伎無性識者,退入立部伎。又選立部伎無性識者,退入雅樂部,則雅聲可知矣?!?/p>

      從批注中可知,這時候的雅樂不光不受人們重視,同坐、立部伎相比,演奏人員的藝術素養(yǎng)更是非常的低。當時演奏雅樂的人員由隸屬于太常寺的樂工來擔任,即“賤隸”。本應由“國子”來演奏以昭示正統(tǒng)與莊嚴性的雅樂,此時此刻竟淪落到由坐、立部伎淘汰下來的低級樂工來演奏,衰落程度可見一斑。

      (二)文宗與《云韶樂》

      晚唐時期的朝廷算得上是千瘡百孔、大廈將傾,外有奸佞內有宦賊,文宗皇帝沒有力挽狂瀾的魄力,只得不情愿地受制于宦官,對此,他移情于音樂以希冀忘記生活中為宦官所制的憤怒與無奈。

      文宗喜愛音樂,猶愛雅樂古聲,認為俗樂新聲是獻媚之物,他的觀點影響到了他的行為,文宗令樂工樂官查翻古籍,采用開元與貞觀時期的雅樂,新制成《云韶樂》,后又有修改增進,繼而為《云韶法曲》。又讓太常教習《霓裳羽衣曲》,與《云韶樂》相和,參演人員多達三百人,精致華美,文宗更是認為觀賞了此曲后再看其他樂曲樂舞都索然無味,不再欣欣然了。

      文宗熱愛雅樂的行為雖然讓雅樂短暫地恢復了元氣,但終究阻止不了時代的大勢。

      (三)不知樂懸

      黃巢起義后,樂器樂工被洗劫一空,雅樂幾近淪亡,以至于昭宗繼位后要舉辦祭祀儀式時,掌管雅樂的部門官員卻不知何為樂懸!最后太常博士無奈翻找古籍,依照古法重新鑄造二百四十編鐘,這才讓祭祀儀式得以順利進行。而后丞相同樂工、太常官員一同考據(jù)查證,按照古制一一定下樂懸陳設。

      這時期的雅樂已經(jīng)幾近淪亡,專門掌管雅樂的官員對其不甚了解,滿朝文武中甚至找不到一個對文宗時期雅樂制度有所了解的官員,多么可悲!

      曾經(jīng)盛極一時的大唐雅樂已然垂垂老矣,行將就木,最終因哀帝禪位而湮滅于歷史長河之中。

      作者簡介:王子璇(1994—),女,漢族,遼寧大連人,遼寧師范大學研究生在讀,研究方向:音樂史學與文化審美研究。

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