陸曉云

摘 要： 大學(xué)生權(quán)利感的不足既有客觀因素也有主觀因素，這些因素導(dǎo)致大學(xué)生的自由權(quán)利、平等觀念、民主意識(shí)的缺失或誤解。短期影響表現(xiàn)為學(xué)生參政議政熱情減弱，長久影響則是阻礙現(xiàn)代公民社會(huì)的形成。為了改變此類現(xiàn)象，要通過多途徑讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，通過各類社會(huì)實(shí)踐及社會(huì)示范培養(yǎng)大學(xué)生正確行使權(quán)利的能力。

關(guān)鍵詞： 充權(quán)； 大學(xué)生； 權(quán)利意識(shí)； 權(quán)利

中圖分類號(hào)： G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2018）01-0036-05

很多人認(rèn)為自己對(duì)公共生活的影響微乎其微，無法影響政治生活，誠然，單個(gè)的公民確實(shí)難以影響社會(huì)，但如果大部分公民有現(xiàn)代公民意識(shí)，就有可能讓社會(huì)根據(jù)民眾的意愿向前發(fā)展。所以，讓普通民眾感受到自己有能力改變社會(huì)，并能正確享受權(quán)利履行義務(wù)，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)的關(guān)鍵，現(xiàn)代充權(quán)理論即基于此而產(chǎn)生。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者對(duì)充權(quán)理論的定義可知，充權(quán)理論既針對(duì)那些認(rèn)為自己無力改變社會(huì)、自信心不足、社會(huì)地位低的人，也針對(duì)全體普通民眾，就是由外在的人員協(xié)助當(dāng)事者獲得對(duì)自身潛力與能力的認(rèn)識(shí)，正確地把握法律法規(guī)賦予公民的權(quán)力，能正確地行使權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，從而自信地投入到社會(huì)中，在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，能用自己的行動(dòng)改變社會(huì)，避免政治社會(huì)運(yùn)行完全依賴于職業(yè)化的精英政治階層。

回顧現(xiàn)代歷史可以發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)變遷中沖鋒的往往是學(xué)生群體，然而，當(dāng)前的大部分大學(xué)生不關(guān)心政治，普遍漠視政治。究其原因，大學(xué)已由原來的精英教育變成了大眾教育。本課題組調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生只關(guān)心自己的生活狀態(tài)，并且在努力為生存拼搏，只是有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)中支持或反對(duì)某些觀點(diǎn)，很少發(fā)表自己的系統(tǒng)觀點(diǎn)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：其中有約92%的人沒有自己的系統(tǒng)觀點(diǎn)，有約3%的人有系統(tǒng)觀點(diǎn)，但總認(rèn)為自己的觀點(diǎn)無法影響社會(huì)，也沒有發(fā)表的必要；當(dāng)自己的權(quán)益受損失，不到10%的同學(xué)會(huì)尋找途徑維權(quán)，58%左右的同學(xué)選擇放棄，認(rèn)為維權(quán)不僅不能奏效，而且會(huì)給自己帶來負(fù)面影響，約30%的同學(xué)會(huì)采取其他途徑解決，比如利用人情關(guān)系等，有約2%的同學(xué)會(huì)認(rèn)為命當(dāng)如此，該有的就會(huì)有，沒有的強(qiáng)求也沒用。由此可見，自信心足的比例低，大部分學(xué)生無助感強(qiáng)烈，所以，權(quán)利意識(shí)亟待培養(yǎng)?！俺錂?quán)強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)踐，充權(quán)所有的過程只有當(dāng)它們能夠幫助案主采取理智的行動(dòng)，并使他們能夠?qū)崿F(xiàn)處理問題和發(fā)展機(jī)會(huì)的目標(biāo)時(shí)才是有意義的?！盵1]

一、大學(xué)生需要充權(quán)的原因分析

既有客觀原因，也有主觀因素。從客觀原因分析可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)影響因素。一是精英感覺被普通民眾感替代。隨著高校擴(kuò)招，受高等教育不再是少數(shù)精英的權(quán)利，由此普通大學(xué)生天之驕子的地位不再現(xiàn)，由此就會(huì)失去大學(xué)生的自豪感與優(yōu)越感。二是生活與學(xué)習(xí)中習(xí)慣于服從強(qiáng)權(quán)勢力。臣服已成為生存的不二法則，在家服從父母，在校服從老師，在社會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)，很多學(xué)生沒有自己的選擇，一切都在家長的包辦下完成，抵抗的方式即消極地逃避。三是就業(yè)市場的現(xiàn)實(shí)。2016年全國有約795萬高校畢業(yè)生，而適合大學(xué)生的崗位遠(yuǎn)不能滿足需求，加之一些企事業(yè)單位片面追求高學(xué)歷人才，普通本?？飘厴I(yè)生難以就業(yè)。而無需高等教育的普通崗位卻出現(xiàn)用工荒現(xiàn)象，熟練的技術(shù)工人少，但本?？飘厴I(yè)生不愿意到這類崗位就業(yè)，即使就業(yè)也很快選擇離崗，就業(yè)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生失落感與糾結(jié)心理。

從主觀方面分析也可發(fā)現(xiàn)一些因素影響大學(xué)生的自信心。一是生活經(jīng)歷簡單。大部分學(xué)生都只經(jīng)歷了簡單的學(xué)校與家庭生活，他們習(xí)慣于學(xué)習(xí)上由教師安排，生活上由家長安排，由于學(xué)校與家庭營造的氛圍簡單且缺乏接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，他們往往缺乏生活經(jīng)驗(yàn)及與社會(huì)打交道的能力。二是處理問題的能力不強(qiáng)。應(yīng)試教育培養(yǎng)了快速解題能力、背誦能力，卻忽視了培養(yǎng)解決事務(wù)能力。缺乏普通生活常識(shí)及料理能力的大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己能力的懷疑。三是虛擬世界中精力旺盛，現(xiàn)實(shí)生活能力弱。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生的精神生活支柱，在游戲中他們找到力量感，在朋友圈中找到存在感，且能快速與陌生人交往，因此在網(wǎng)絡(luò)空間里游刃有余；現(xiàn)實(shí)世界中不知如何與人交談，不善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在與他人的合作中也找不到力量感與自信心。虛擬與現(xiàn)實(shí)的落差加重了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的虛弱感。

“‘習(xí)得性無助理論（learned helpless theory）建立在對(duì)動(dòng)物與人的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，它認(rèn)為，如果人們有過無力改變自己面臨問題的這種經(jīng)驗(yàn)，那么，他們就可能形成下述心理預(yù)期：總體而言，自己的行動(dòng)很少能產(chǎn)生有用的結(jié)果。因此，他們?cè)谄渌榫持袑W(xué)習(xí)有用行為方式的能力也將受到損害。這樣，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就可能喪失，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、思考的過程中可能變得更焦急而沮喪” [2]。普通高校的大學(xué)生在中小學(xué)教育期間更容易形成習(xí)得性無助感，因?yàn)樵谥行W(xué)階段學(xué)習(xí)中，他們往往排名中等及以下，長期以往，他們總以為自己各方面都不如學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)，因此，對(duì)普通高校的學(xué)生更有必要開展權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。

二、普通大學(xué)生權(quán)利無助感的成因

（一）得不到應(yīng)有的自由權(quán)

1. 政治權(quán)利的自由度不足。（1）選舉自由度受限。盡管選舉法中給公民以選舉與被選舉自由，但在高校的選舉中卻大量存在被動(dòng)選舉的現(xiàn)象。除學(xué)生代表大會(huì)由學(xué)生自己選舉外，人大代表中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)人大代表的選舉學(xué)生也直接參與。學(xué)生代表選舉尚可讓候選人發(fā)表自己的觀點(diǎn)以博得選票，而學(xué)生們對(duì)區(qū)人大代表候選人的政治觀點(diǎn)卻一無所知，常被班主任或輔導(dǎo)員引導(dǎo)著進(jìn)行投票，有些學(xué)生以棄權(quán)作為反抗，但大部分學(xué)生則按上級(jí)的指示進(jìn)行著“選舉”，這類選舉給剛剛步入成年人行列的學(xué)生以極負(fù)面的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)參政議政的失望進(jìn)而演變成對(duì)政治的冷漠。（2）信教與不信教的現(xiàn)實(shí)自由度小。從幼兒園到中學(xué)，學(xué)生接受了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的信仰教育，然而步入青年后，一些學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)宗教的興趣，但有宗教信仰的同學(xué)在大學(xué)生涯中并不一帆風(fēng)順，因?yàn)榇蟛糠滞瑢W(xué)沒有宗教信仰，普通同學(xué)會(huì)對(duì)信教同學(xué)嘲諷或疏遠(yuǎn)，讓信教同學(xué)產(chǎn)生另類的感覺，于是，信教的同學(xué)會(huì)掩藏自己信教的事實(shí)，只在某類宗教信仰普遍的地區(qū)才公開自己的宗教信仰。信教與不信教應(yīng)該都是自由的。（3）道德選擇的強(qiáng)制性。當(dāng)崇高的道德舉止被推崇時(shí)，普通的人也有權(quán)利受到尊重而非歧視。在提倡對(duì)災(zāi)區(qū)捐款時(shí)，一些捐得少或不捐的同學(xué)被其他同學(xué)冷落甚至嘲諷，其實(shí)，道德崇高固然值得敬仰，而道德平平的人也不應(yīng)該受到唾棄，只有道德敗壞的人才應(yīng)該受到譴責(zé)。而現(xiàn)實(shí)中人們習(xí)慣于用二分法分析問題，非白即黑，不是道德模范就是道德敗類，缺乏對(duì)道德平常人的寬容，由此形成道德綁架。

2. 隱私權(quán)得不到尊重。被他人問及收入與婚姻狀況在中國并不被視為侵犯隱私權(quán)，甚至QQ、郵件與微信也能被父母隨意翻看。學(xué)生與老師之間常常會(huì)進(jìn)行一對(duì)一的交流，有時(shí)會(huì)涉及到私密問題，有些老師不注意保密學(xué)生與自己的交流內(nèi)容，隨意將私密交談內(nèi)容截圖轉(zhuǎn)載到班級(jí)群中，也有的直接在班級(jí)群中點(diǎn)名批評(píng)學(xué)生。學(xué)校里老師與宿舍管理人員可以隨時(shí)進(jìn)入學(xué)生宿舍檢查大功率電器、檢查衛(wèi)生狀況。對(duì)于獲得貧困助學(xué)金的同學(xué)，學(xué)校還會(huì)公示，以保證其真實(shí)性，有些家庭條件不錯(cuò)的同學(xué)甚至沒有羞恥感地申領(lǐng)貧困助學(xué)金，而真正符合貧困助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生由于羞于將自己的境況公開，反而不申請(qǐng)貧困助學(xué)金。一些學(xué)生不經(jīng)同學(xué)同意，就將同學(xué)們的生活照片上傳到網(wǎng)絡(luò)空間，用手機(jī)隨意拍照，由于缺乏隱私意識(shí)，會(huì)把自己的私生活照完全暴露在網(wǎng)絡(luò)空間。自己的隱私權(quán)得不到保護(hù)的人同樣不會(huì)尊重他人的隱私權(quán)。

3. 基本生命自由受壓抑。身體健康權(quán)與生存權(quán)是最基本的權(quán)利，但如果問及學(xué)生身體不好時(shí)原因在于什么，大部分同學(xué)會(huì)認(rèn)為是自己平時(shí)生活疏忽所致，很少有學(xué)生會(huì)歸因于操場塑膠地面、教室設(shè)備會(huì)釋放有毒物、實(shí)驗(yàn)過程中吸入不健康物質(zhì)等原因，更不可能歸因于住宿空間擁擠、不通風(fēng)透氣、長年缺乏陽光等因素。貧困學(xué)生由于物價(jià)貴而吃不飽飯也會(huì)認(rèn)為是自己的原因，而不會(huì)認(rèn)為社會(huì)沒對(duì)自己施以基本的援助。

學(xué)生中還存在欺凌現(xiàn)象，個(gè)別學(xué)生長期生活在同學(xué)的精神折磨中，既不會(huì)尋求老師的幫助，也不會(huì)運(yùn)用法律武器，而是默默承受；個(gè)別學(xué)生長期被同學(xué)們孤立，被視為另類，長此以往，會(huì)習(xí)慣于遠(yuǎn)離人群，產(chǎn)生極為濃重的自卑感。

（二）不能形成正確的平等觀

1. 等級(jí)制度意識(shí)影響根深蒂固。傳統(tǒng)上把人分為三六九等，大學(xué)生的思想也深受這些傳統(tǒng)的影響，如根據(jù)考分錄取的學(xué)校分為一本、二本、專科，根據(jù)財(cái)富將人分為窮人富人，根據(jù)社會(huì)地位分為達(dá)官顯貴與平民百姓，甚至根據(jù)在班級(jí)中所任職務(wù)分為學(xué)生干部與普通學(xué)生，根據(jù)相應(yīng)的級(jí)別對(duì)他人的尊重程度也各不相同。對(duì)于經(jīng)濟(jì)上的不平等，年輕人會(huì)憤憤不平，卻認(rèn)為這樣的三六九等及由此帶來的特權(quán)是應(yīng)當(dāng)?shù)?。專科的同學(xué)自卑感明顯高于本科學(xué)生，家境貧寒的學(xué)生在家境富裕學(xué)生前有明顯的自卑感。競爭班干部目的不是為了更好地發(fā)揮自己的特長服務(wù)于同學(xué)，而是過一把“官”癮。在等級(jí)制下，很多學(xué)生處于無權(quán)的等級(jí)，長期以往，他們也習(xí)慣于這種狀況。

2. 公平公正意識(shí)偏頗。獲得公平公正的評(píng)價(jià)是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但在權(quán)利行使中存在兩種現(xiàn)象，一種是受到老師不公正對(duì)待不奮起抗?fàn)?，一種是過度維護(hù)此項(xiàng)權(quán)利。遇到老師不公正對(duì)待的學(xué)生是因?yàn)閺男∈艿竭^于嚴(yán)厲的教育，視教師為權(quán)威，擔(dān)心挑戰(zhàn)權(quán)威會(huì)帶來更為嚴(yán)重的后果，因此寧可委曲求全；過度維權(quán)的學(xué)生是過高地估計(jì)了自己，總是懷疑老師的水平與能力，如果老師在評(píng)分上給予的是高分，他們則會(huì)接受，如果老師給予的分?jǐn)?shù)低了，則會(huì)通過種種途徑要求老師修改評(píng)分。這兩種現(xiàn)象都屬異常，也反映了學(xué)生未能正確理解公平公正的含義。如果維權(quán)的學(xué)生受到打擊報(bào)復(fù)，則會(huì)迫使其他學(xué)生接受生活不公平的事實(shí)，從而失去對(duì)公平公正價(jià)值的追求熱情。沒有平等觀念的人多了，社會(huì)平等就會(huì)成為抽象概念。

（三）民主權(quán)利得不到充分的行使

1. 未能正確掌握民主議事程序與方法。民主權(quán)利是大學(xué)生重視的權(quán)利，但在行使時(shí)卻依然被一些不民主的方法所利用，在十幾年的求學(xué)生涯中，很少有關(guān)于如何具體行使民主權(quán)利的教育課程，掌握的大部分是抽象的概念。議事時(shí)，學(xué)生們?nèi)菀妆辉挵宰笥宜枷耄踩菀资軝?quán)威觀點(diǎn)的影響，直至得出結(jié)論，才發(fā)現(xiàn)與自己的意愿不符。既不知道代表們的發(fā)言時(shí)間的分配問題，也無法阻止思想的受影響，區(qū)分不出選舉人制度、直選制度、間接選舉制度之間的關(guān)系，也沒學(xué)會(huì)相互之間的協(xié)商與妥協(xié)。如果能正確掌握民主議事程序與方法，則可避免民主被操縱現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2. 對(duì)民主權(quán)利的理解不準(zhǔn)確。很多學(xué)生以為民主就是民眾說了算，而民眾的對(duì)立面就是官員或權(quán)威或精英，所以只要人多勢眾就可決定一切，這是對(duì)民主的歪曲理解?；谶@樣的理解，他們解決問題的方式就是起哄，由少數(shù)人領(lǐng)頭，凡不滿意的事情都通過群起反對(duì)而瓦解，屬于解構(gòu)性的方法，卻不會(huì)提出建設(shè)性的意見，結(jié)果讓很多原本合理的事情胎死腹中。這種民主方式的行使還會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成誰叫嚷聲音高誰就有理的錯(cuò)覺，更加摒棄寬容與包容，剝奪了少數(shù)持正確觀點(diǎn)者的表達(dá)權(quán)利。在一定程度上也剝奪了決策者的決策權(quán)，導(dǎo)致決策失誤。民主是基于人們處在理性的選擇中為社會(huì)作出利最大害最小的決策選擇，而被非理性歪曲了的民主則加深了學(xué)生強(qiáng)權(quán)決定一切的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

沒有現(xiàn)代公民理念就沒有現(xiàn)代化的社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代公民理念必須讓他們相信自己的能力，并會(huì)用正確的方式參政議政?！耙獏f(xié)助弱勢群體或個(gè)人排除各種主觀的和客觀的障礙來感受本身的力量，通過其自身正面經(jīng)驗(yàn)來激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，并且盡可能地在集體的參與中來改變或掌握自己的生活”[3]。因此，培養(yǎng)大學(xué)生正確的權(quán)利意識(shí)是當(dāng)前高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

三、調(diào)動(dòng)各方面因素，培養(yǎng)大學(xué)生正確的權(quán)利意識(shí)

（一）需要學(xué)習(xí)的法律知識(shí)與政治常識(shí)

我國法律法規(guī)中關(guān)于權(quán)利問題的規(guī)定很多?！稇椃ā返墓駲?quán)利與義務(wù)部分共二十四條，其中有十四條以權(quán)利為主，五條既有權(quán)利也有義務(wù)，五條以義務(wù)為主，如選舉權(quán)被選舉權(quán)、申訴控告檢舉權(quán)、言論出版集會(huì)結(jié)社游行示威的自由、宗教信仰自由、通信自由及通信秘密受保護(hù)、人格尊嚴(yán)不受侵犯、受教育的權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利等?！秳趧?dòng)法》第三條規(guī)定“勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利”?！陡叩冉逃ā返诰艞l中規(guī)定“國家采取措施，幫助少數(shù)民族學(xué)生和經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生接受高等教育”，第五十三條規(guī)定“高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受法律保護(hù)”。《選舉法》則對(duì)如何選舉進(jìn)行了規(guī)定。這些法律條文是抽象的規(guī)定，即使學(xué)生會(huì)背誦，也未必能正確地掌握與運(yùn)用，況且條文在運(yùn)行過程中需要各方面提供條件，因此，對(duì)這些法律知識(shí)與政治常識(shí)的宣講、幫助學(xué)生正確理解與運(yùn)用法律條文是高校教學(xué)內(nèi)容之一，既要重視課堂宣講，更要注重實(shí)踐培養(yǎng)。

（二）學(xué)習(xí)法律知識(shí)與政治常識(shí)的途徑

1. 理論宣講。（1）充分利用政治必修課堂?！爸R(shí)就是力量”，普通公民在公共生活中要具有影響力，必須了解更多的社會(huì)知識(shí)，尤其在了解一個(gè)國家的法律法規(guī)及政治思想時(shí)，不能停留在抽象知識(shí)的背誦上，要學(xué)會(huì)靈活自如地運(yùn)用。從小學(xué)到大學(xué)，每個(gè)學(xué)生都接受過政治教育，然而大部分學(xué)生視政治課為洗腦課，認(rèn)為政治課枯燥無聊，因而為了應(yīng)付考試臨時(shí)背誦者居多，在遇到種種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題時(shí)，依然不會(huì)用政治課學(xué)到的知識(shí)來解決，這與中小學(xué)的應(yīng)試考試有必然關(guān)系，但也與政治課堂的內(nèi)容有關(guān)系。大學(xué)里考試不再是主要目的，故應(yīng)充分利用政治課堂，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)政治法律知識(shí)的能力，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用政治法律知識(shí)解決生活與工作中遇到的社會(huì)問題的能力。除必修課外，應(yīng)通過第二課堂或選修課的方式補(bǔ)充必修課堂課時(shí)不足的情況，讓學(xué)生，尤其是有興趣的學(xué)生能獲得更深入地研究與思索的機(jī)會(huì)。在選修課中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考深層次的社會(huì)問題，讓學(xué)生參與探討解決這些問題。從宏觀角度看問題與解決問題，可以讓學(xué)生獲得崇高感與使命感，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“人微言輕”感向“社會(huì)主體”感轉(zhuǎn)變。（2）針對(duì)社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)關(guān)心的熱點(diǎn)問題，可組織專家學(xué)者到學(xué)校作專題講座。專家學(xué)者系統(tǒng)化理論化的知識(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)紛爭中找到符合主流意識(shí)的觀點(diǎn)，抵制某些謬論。在輿論傳播中，其規(guī)律是奇談怪論遠(yuǎn)比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更有吸引力，且奇談怪論也更易讓人誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)世界的便利帶來了思想政治教育的挑戰(zhàn)，多元化的思想沖擊著青春期的學(xué)生的心靈，現(xiàn)實(shí)社會(huì)一個(gè)專家學(xué)者的魅力遠(yuǎn)沒有網(wǎng)紅主播的影響力強(qiáng)大，但有規(guī)律的課堂體系與系列的專家專場，其與網(wǎng)絡(luò)抗衡的能力會(huì)更強(qiáng)大。（3）學(xué)校宣傳欄、微信群、網(wǎng)站也是宣傳的主陣地，習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)世界活躍、現(xiàn)實(shí)世界沉默的學(xué)生更偏好于網(wǎng)絡(luò)空間，應(yīng)充分利用當(dāng)代青年的特征，將必須掌握的政治法律知識(shí)通過網(wǎng)絡(luò)途徑傳播。

2. 實(shí)踐加固。充分利用學(xué)生的寒暑假，布置社會(huì)實(shí)踐指南，讓學(xué)生接觸了解社會(huì)。在實(shí)踐指南中可根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問題調(diào)查政策法律法規(guī)施行情況，也可讓學(xué)生根據(jù)自己的特長選擇自己感興趣的社會(huì)問題展開調(diào)查；鼓勵(lì)學(xué)生在勤工儉學(xué)中觀察社會(huì)、積極認(rèn)知；畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)要運(yùn)用政治和法律知識(shí)，尤其要將《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》及社會(huì)保障知識(shí)運(yùn)用于整個(gè)畢業(yè)實(shí)習(xí)過程；把學(xué)生父母遇到的法律問題作為案例，讓周圍的同學(xué)分析并幫助解決；解決班級(jí)問題時(shí)運(yùn)用民主議事的方法，充分利用主題班會(huì)，既能加固理論知識(shí)，也能讓學(xué)生參與到管理班級(jí)事務(wù)中，在班級(jí)管理中調(diào)動(dòng)所有人的積極性。每次主題班會(huì)，從選題到主持，都可以讓學(xué)生以小組的形式自己解決，班主任或輔導(dǎo)員只起維持作用?！扒嗄瓿錂?quán)作為一種手段或過程，使青年自己成為他們自己生活的力量。通過可操作的有效訓(xùn)練，激發(fā)他們自己的信心和熱情，并且在獲得各種知識(shí)和信息之后形成自己的洞察力，將不會(huì)作出盲從或屈從的決定?！盵4]

3. 社會(huì)示范。學(xué)校教育再好也敵不過社會(huì)與家庭的示范作用，社會(huì)風(fēng)清氣正，能嚴(yán)格按法律辦事，保障社會(huì)成員的權(quán)利，讓每個(gè)社會(huì)成員有主體感，人們才會(huì)更加重視自己的權(quán)利，也有信心保護(hù)自己的權(quán)利。而社會(huì)示范的第一站就是學(xué)校管理中的示范，在制度的制定中，要充分尊重每個(gè)個(gè)體的權(quán)利，不能因目標(biāo)良好而出現(xiàn)侵犯他人權(quán)利的行為。如在學(xué)生管理中，不能借查大功率電器使用而侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，應(yīng)該多從技術(shù)手段上防止不良后果產(chǎn)生，如給電表上設(shè)置靈敏的安全閥、給宿舍設(shè)置敏感的煙火感應(yīng)器。處處以法律法規(guī)規(guī)范管理行為，給學(xué)生以良好的示范效應(yīng)。

大眾化高等教育是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但教育質(zhì)量并不能因大眾化而降低。每個(gè)學(xué)生，不管是重點(diǎn)高校還是非重點(diǎn)高校的學(xué)生，在法律面前一律平等，各類政治權(quán)利也一律平等，大學(xué)生有平等觀才能推動(dòng)社會(huì)的民主進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。高校是大學(xué)生走上社會(huì)的最后一個(gè)學(xué)校教育場地，從管理示范到理論教育到實(shí)踐訓(xùn)練都將影響到學(xué)生能否成為更合格的公民。因此，利用好這個(gè)機(jī)會(huì)，讓所有的大學(xué)生都能正確地行使自己的權(quán)利和義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙海林，金釗. 充權(quán)：弱勢群體社會(huì)支持的新視角[J]. 山東社會(huì)科學(xué)，2006（2）：146.

[2] [英]Malcolm Payne. 現(xiàn)代社會(huì)工作理論[M]. 何雪松，譯. 上海：華東理工大學(xué)出版社，2005：299.

[3] 蘇頌興. 青年充權(quán)理論與自我實(shí)現(xiàn)[J]. 青年研究，2005（1）：1-7.

[4] 蘇頌興. 青年發(fā)展指標(biāo)與青年充權(quán)[J]. 中國青年研究， 2006（11）：23.