【摘要】黎錦暉開創(chuàng)了我國早期都市流行歌曲的先河，賦予了市井俗曲新時代特色，將傳統音樂文化和西洋音樂文化融入流行歌曲中。在流行音樂中，流行元素和本土元素得以互相轉換。朗朗上口的流行音樂創(chuàng)新了歌曲的創(chuàng)作模式，滿足了人民群眾的生活娛樂需求。都市流行歌曲的出現，推動了我國早期都市音樂文化的發(fā)展。為了研究黎錦暉流行歌曲的特色和發(fā)展，我們以宏觀審美文化的發(fā)展為基礎，綜合認知傳統音樂文化的特點和流行音樂文化的特點，探究都市流行音樂的社會影響，了解中國近現代創(chuàng)作歌曲的發(fā)展歷程。

【關鍵詞】中國早期都市流行歌曲；黎錦暉；形成

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

一、黎錦暉的流行音樂創(chuàng)作

20世紀20年代至30年代，我們出現了一批影響力較大的音樂家，黎錦暉是其中之一。黎錦暉開創(chuàng)了我國流行歌曲的先河，是我國著名兒童音樂教育家，開發(fā)了兒童歌舞劇等新型藝術形式。1927年，黎錦暉創(chuàng)作了現代流行歌曲《毛毛雨》，這是我國樂壇出現的第一首流行歌曲。20世紀30年代中期，黎錦暉創(chuàng)作了大量現代流行歌曲，統治了當時的中國流行歌壇。

流行歌曲的創(chuàng)作賦予了黎錦暉強大的社會影響力，其本人受到了傳統音樂家的批判和詆毀。在中國樂壇，黎錦暉是一位毀譽參半的音樂大師。20世紀20年代，黎錦暉以兒童歌舞表演曲和兒童歌舞劇作為主要創(chuàng)作內容。這些內容為黎錦暉帶來了贊譽和認同。20世紀30年代后，黎錦暉開始大量創(chuàng)作流行歌曲，這些歌曲成為黎錦暉受到詆毀的主要原因。中國近現代樂壇對黎錦暉流行歌曲的詆毀，降低了黎錦暉在樂壇中的地位，破壞了他的音樂評價和音樂成就。黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞音樂是我國發(fā)展兒童歌舞音樂的重要參考依據。由于對我國兒童歌舞音樂的發(fā)展做出了重大貢獻，黎錦暉成為音樂教材的重要教學人物，是我國樂壇著名的音樂家之一。黎錦暉在兒童歌舞曲方面的成就掩蓋了他在流行歌曲方面的成就。在國內樂壇，黎錦暉的流行歌曲沉寂了半個世紀之久。20世紀80年代，中國樂壇充滿了對黎錦暉流行歌曲的批判和抨擊。在20世紀30年代的中國樂壇中，流行歌曲被視為靡靡之音，是黃色音樂，是有悖于音樂傳統的非主流音樂類型。在歷史因素和人為因素的共同影響下，中國樂壇對黎錦暉的流行音樂作出了有失公允的評價。

近些年，中國樂壇開始重新審視黎錦暉創(chuàng)作的流行音樂。在《黎錦暉評傳》中，孫繼楠先生總結了我國20世紀30年代至40年代流行歌曲的發(fā)展，重新定義了對黎錦暉流行音樂的評判要求，修正了對黎錦暉流行音樂有失公允的評價。流行音樂擺脫了靡靡之音、黃色音樂的負面標簽。嚴肅、深入、全面，成為流行音樂學術研究的主要特征。

（一）以愛國為主題的歌曲

黎錦暉是一位充滿愛國主義情節(jié)，具有企業(yè)家行事風格的音樂家。1930年，黎錦暉出版了家庭愛情歌曲合集。這部合集受到了當時眾多社會評論家的批評和指責，甚至將這部合集作為黎錦暉商業(yè)化墮落的標志。1932年，黎錦暉出版了《愛國歌曲》集。黎錦暉受“五四運動”思想的影響較為顯著，是一位充滿政治和文化色彩的愛國者。20世紀30年代，中華民族受到帝國主義列強的壓迫和剝削。為了喚醒民族的靈魂，激發(fā)民族的抗爭，黎錦暉創(chuàng)作了很多以剛勁、勇武、拼搏、斗爭為主題的愛國主義歌曲。流行歌曲是音樂體裁的一種，代表了歌曲的形式。愛國歌曲是音樂題材的一種，代表了歌曲的內容。在音樂創(chuàng)作領域，同一種體裁的音樂可以包含不同的內容。同一種題材的音樂可以使用不同的音樂形式。黎錦暉以流行歌曲為音樂體裁，以愛國主義精神為音樂題材，創(chuàng)作了大量愛國主義流行歌曲?！熬乓话恕笔伦兒螅桢\暉付印了四十首愛國歌曲，出版了《愛國歌曲》合集，將很多具有愛國主義思想的歌曲收集再編出版。1933年，大眾書局出版了新歌十集，其中第九集包含了《倚琴樓歌譜》《從軍別愛》《得勝凱歌歸》等多首愛國主義歌曲，歌頌了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國，拋頭顱灑熱血的獻身精神。1936年，上海知新書局出版了《明月歌曲一二八首》，其中收錄了多首愛國主義歌曲。這些歌曲表現了黎錦暉的愛國主義精神。當國家和民族處于危難之際，黎錦暉沒有貪圖享受，沒有發(fā)國難財，他譜寫了一首又一首愛國主義歌曲，激勵民族覺醒，實施抗戰(zhàn)救國?！吨腥A之光》《國難來了》《奮起前進》等歌曲，表達了黎錦暉對中華民族的號召，對侵略者的痛恨?！秷F結精神》《賣布姐兒》等作品，表達了黎錦暉對國貨的推崇?！痘ブ蚱蕖繁磉_了黎錦暉對中華傳統美德的歌頌?！恫蛔R字的苦》《識字運動》表達了黎錦暉對教育的重視和支持。

黎錦暉是中國流行歌曲的奠基人，是中國早期革命歌曲、群眾歌曲的先驅者。在歌曲《奮起前進》中，黎錦暉使用了大量的短句和非方整性曲體結構，音程則使用上行四度和下行四度。短句增強了歌曲的號召力和戰(zhàn)斗力，音程賦予了歌曲獨特的語勢。節(jié)奏簡練、變化較少、長短不一、自由靈活、旋律明快，是黎錦暉愛國主義歌曲的主要特點。在著名愛國音樂家聶耳的作品中，我們可以輕易發(fā)現黎錦暉的愛國歌曲特點。在聯華歌舞班學習期間，聶耳曾向黎錦暉學習過作曲。聶耳和黎錦暉的創(chuàng)作技巧、藝術形式本質相同。

（二）以愛情為主題的歌曲

1920年，黎錦暉緊密結合國語推廣和音樂創(chuàng)作，推出大量兒童歌曲和兒童歌舞曲作品。在這個時期，黎錦暉進入社會，體驗社會疾苦，接觸了很多處于社會底層的平民百姓，深刻了解了社會底層人士的生活艱辛。為了向群眾傳達社會底層人民的生活狀況，民間小調的創(chuàng)作手法成為黎錦暉主要的創(chuàng)意靈感來源，一系列民眾歌曲和大眾歌曲創(chuàng)作涌現，其中包括《瞎子瞎算命》《文明結婚》等。

反封建是民眾歌曲的主要特色。1927年之后，黎錦暉的主要創(chuàng)作內容由民眾歌曲轉變?yōu)榇蟊娗楦?。當時的歌舞廳、茶肆酒樓開始逐漸出現黎錦暉的愛情流行歌曲，被稱為“粉色小曲”，其中包括《毛毛雨》《妹妹我愛你》《人面桃花》《落花流水》等。

黎錦暉的愛情流行歌曲，開創(chuàng)了我國近代流行歌曲新的局面。1928年，黎錦暉將創(chuàng)作的愛情流行歌曲收錄至唱片中，挑選其中的優(yōu)秀歌曲用于巡回演出。這標志著中國近代流行音樂首次登上舞臺，走出國門，開始在國際范圍內傳播。在該創(chuàng)作階段中，家庭、愛情是黎錦暉的主要創(chuàng)作題材。歌曲《毛毛雨》引起了當時樂壇的爭議。整首歌曲旋律平和，如同民間小調，表現了民俗歌曲的質樸和平和。歌曲的一句歌詞被著名教育家陶行知編寫入《老少通千字課》課本中?！睹辍反砹死桢\暉對愛情流行歌曲的嘗試和探索。愛情流行歌曲成為黎錦暉繼兒童歌舞曲之后的新的創(chuàng)作方向。之后，黎錦暉的愛情家庭流行歌曲逐漸步入正軌。1929年，黎錦暉滯留新加坡無法回國。滯留期間，黎錦暉創(chuàng)作了百余首愛情家庭流行歌曲。

（三）以女性為主題的歌曲

歌曲主題和女性的結合，是上海早期流行歌曲的重要特點之一。在新文化運動的影響下，新時代思想和新女性思想影響了上海地區(qū)音樂家們的創(chuàng)作思想，黎錦暉屬于其中之一。在早期創(chuàng)作生涯中，黎錦暉的流行歌曲多以女性為主題。20世紀30年代的上海，是我國經濟繁榮、文化先進的地區(qū)。良好的經濟發(fā)展豐富了上海市民的文化生活。西方文化和西方思想對上海地區(qū)居民的影響較大。為了追求人性的解放和人格的自由，很多新女性加入反封建傳統的斗爭中，希望擺脫封建傳統對女性的束縛和迫害，爭取女性的獨立地位和自由人格，向大眾展示女性的力量。以女性為主題的流行音樂是反映時代呼聲最好的媒介。在當時的上海，流行歌曲的演唱者多是女性，女性可以更好地演繹和詮釋流行歌曲所表達的內涵。

20世紀初期，上海區(qū)域內的女子學校明顯增多，在校女性學生數量水漲船高，接受過先進知識教育和政治思想教育的女性，成為女性突破封建束縛的中堅力量。大量增加的新女性數量推動了女性主題流行歌曲的繁榮和發(fā)展。黎錦暉的音樂作品《毛毛雨》以女性為主題，黎錦暉的女兒黎明暉是《毛毛雨》的演唱者，憑借《毛毛雨》，黎明暉成為當時上海地區(qū)的著名歌星。之后，黎明暉相繼擔任了《可憐的秋香》《葡萄仙子》《人面桃花》等多首女性主題流行歌曲的演唱者。

二、黎錦暉對市井俗曲的跨越和延續(xù)

明朝中后期，江南成為全國手工業(yè)、工商業(yè)發(fā)展的中心。位于江南地區(qū)的各個城市逐漸進入經濟繁榮時期，出現了最初的資本主義萌芽。城市內開始出現市民階層的雛形，市民意識緩慢覺醒，人們產生了對通俗文化的需求。小說、戲劇創(chuàng)作、市井俗曲，成為滿足人們通俗文化需求的重要內容。在清代，市井俗曲發(fā)展迅速?？v觀歷史，我們可以發(fā)現，明清時期的市井俗曲多以男女情愛為主，表達了女性對自主擇偶的渴望和追求愛情的勇氣，抨擊了封建傳統對女性的迫害。市井俗曲中描述的內容和正史中描述的內容大相徑庭，形成鮮明的對比。市井文化成為和封建傳統文化所表達的文化內容存在對立。

在《中國俗文學史》中，鄭振鐸先生曾說過：“他們表現著另一個社會，另一種人生，……只有在這里，才能看出真正的中國人民的發(fā)展、生活和情緒。中國婦女的心情，也只有在這里才能大膽的、稱心的不偽飾的傾吐著。”在明清時期的市井俗曲中，同時存在著質樸的民間文化和良莠不齊的社會文化。經過人們技術化處理的民歌，難以擺脫和市井俗曲的聯系。市鎮(zhèn)居民、青樓酒肆都廣泛傳唱著明清時期的市井俗曲，刺激著人們的感官，充滿了露骨的描寫，庸俗無聊，內容空洞，無病呻吟。特定的時代環(huán)境催生了符合當時環(huán)境的市井俗曲。明清時期的市井俗曲在一定程度上影響了中國早期都市流行音樂。中國早期都市流行歌曲的發(fā)展需要彌補明清俗曲的不足，突破俗曲的界限。

黎錦暉的早期創(chuàng)作受民謠俗曲的影響較為顯著。市井俗曲中包含的男女情愛成為黎錦暉早期創(chuàng)作流行歌曲的傳統思想，很多家庭愛情歌曲中包含了市井俗曲的文化內容。黎錦暉可以清晰辨認出俗曲中包含的良莠不齊的內容，去除其中的陳腐、不堪、猥褻，保留音樂的本質，回避糟粕文化。1920年，黎錦暉在北京著手創(chuàng)辦“明月音樂會”，以平民音樂為主要內容，實行兼容并包的原則，關注民間音樂的發(fā)展。1922年，黎錦暉來到上海，開始從事初等教育、國語宣傳和兒童文藝創(chuàng)作工作。在工作之余，黎錦暉繼續(xù)從事音樂創(chuàng)作活動，致力于探索流行音樂。1927年，黎錦暉前往觀摩西洋音樂歌舞，學習國內民族音樂。在學習過程中，黎錦暉感受到中國音樂的兼收并蓄和極強的包容性。在新型創(chuàng)作理念的指導下，黎錦暉進一步精練民歌、曲藝、戲曲，剔除其中的靡靡之音，將國外愛情歌曲和古代愛情歌曲融入流行歌曲中，開創(chuàng)了含蓄的愛情歌曲，比如《毛毛雨》《人面桃花》《落花流水》《桃花江》等。

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作者簡介：李政文（1989—），女，漢族，河南洛陽人，安陽學院，教師，碩士，研究方向：中國近現代音樂史。