【摘要】本文主要運用音樂心理學(xué)、心理學(xué)等理論對長笛演奏二度創(chuàng)作中情緒與情感的產(chǎn)生、情緒情感的表達(dá)進(jìn)行了研究。作為一名長笛演奏者，在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過程中，必須要對音樂作品進(jìn)行全面了解，在體悟作品內(nèi)涵的過程中，要沿著創(chuàng)作者情感主線的軌跡來進(jìn)行，借助心理情緒、情感表達(dá)手段，全面掌握演奏者所要表達(dá)的內(nèi)涵。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要結(jié)合三個方面：第一個方面是自身的情感體驗；第二個方面是生活體驗；第三個方面是藝術(shù)體驗。只有將這三個方面完美地融合在一起，才能在二度創(chuàng)作過程中給予作品豐富的內(nèi)涵，真正將創(chuàng)作者的意圖表現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】長笛演奏；二度創(chuàng)作；心理情緒；情感表達(dá)

【中圖分類號】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前言

長笛這一樂器受到了音樂愛好者的喜歡，長笛這種樂器的音色是非常優(yōu)美的，而且還擁有高貴典雅的氣質(zhì)。在進(jìn)行長笛演奏的過程中，音區(qū)音質(zhì)是色彩斑斕的，在整個管弦樂中最能夠直接、明朗的表達(dá)情感。在演奏長笛的過程中，對于演奏者的技能要求是非常高的，但是，在我國目前長笛演奏的過程中，有一些演奏者只注重長笛的演奏技術(shù)，對在二度創(chuàng)作中心理情緒與情感的表達(dá)不太重視，所以，在本篇文章中，主要研究的是長笛演奏二度創(chuàng)作中心理情緒與情感表達(dá)。

一、在情緒的基礎(chǔ)上形成了穩(wěn)定的情感

長笛演奏者的氣質(zhì)在很大程度上影響作品的內(nèi)涵，具有高超水平的演奏者能夠深入其中將一部好的音樂作品呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾能夠感受到樂曲的怒、喜、樂、哀等情感。演奏者要想更好地表現(xiàn)這些情緒和情感，他們自身的演奏技巧與技能必須是非常熟練的，除此之外，演奏者還必須要對音樂作品的內(nèi)在意蘊和機(jī)制進(jìn)行深刻細(xì)致的理解。心理學(xué)曾經(jīng)對情感和情緒這兩個既有內(nèi)在聯(lián)系又有一定區(qū)別的概念進(jìn)行了研究，音樂心理學(xué)提出，情緒和音樂之間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，是受到多種因素影響的，特別是情緒的情境性、暫時性以及激動性都將給音樂作品帶來非常大的影響，產(chǎn)生特定情緒有兩個不可缺少的條件，第一個條件是作為個體已經(jīng)體驗到了非常高的生理喚醒，比如說呼吸急促、心率加強(qiáng)；第二個條件是個體對于自己所產(chǎn)生的這種生理狀態(tài)的改變，已經(jīng)可以進(jìn)行認(rèn)知性的呼喚。人的意識能夠在很大程度上調(diào)控情感的體現(xiàn)，而且這種調(diào)控常常以內(nèi)心體驗的方式存在著，情緒是情感的外在表現(xiàn)，所以情感是隨著個體對于音樂作品的認(rèn)知的改變而發(fā)生變化的，對于音樂作品了解的越全面，所能產(chǎn)生的情感也就越豐富，在長笛演奏的效果上具有重要價值的便是情緒的產(chǎn)生與情感的形成。

二、對二度創(chuàng)作中情緒，情感的表達(dá)密切關(guān)注

（一）對情緒的外在狀態(tài)密切關(guān)注

姿態(tài)表情、語調(diào)表情以及面部表情等都是情緒情感的外部表現(xiàn)，心理學(xué)家和語言學(xué)家把這些稱之為體語，在長笛演奏者進(jìn)入一定情感狀態(tài)之后，專家把這些稱之為情緒狀態(tài)。借助自身的行為體現(xiàn)人的情緒與情感的改變，最突出的就是面部表情的改變，身體各部位的動作改變也能體現(xiàn)出人的情緒與情感的改變，特別是演奏者的姿態(tài)發(fā)生一定的改變。除此之外，還能夠顯示音樂情緒狀態(tài)的還有音樂的音色、音調(diào)、速度、節(jié)奏等。通常來說，演奏者比較興奮的時候，雙眉是展開的，兩眼是發(fā)光的，面部表情是眉飛色舞的，而且演奏姿態(tài)是非常積極的，演奏者的音調(diào)是非常高昂的，音色是比較悅耳動聽的，節(jié)奏是非常輕快的。但是，演奏者在演奏一些比較悲哀的樂曲時，面部表情就會發(fā)生改變，雙眉是緊皺的，而且臉上是帶有愁容的，音調(diào)也是非常低沉的。表達(dá)自身的情緒和情感的方式，可以借助人體的面部肌肉、骨骼肌肉系統(tǒng)的活動來進(jìn)行。在最近幾年中，隨著專家學(xué)者研究的不斷深入，發(fā)現(xiàn)身體的一定反饋可以在很大程度上對情緒和情感的體驗進(jìn)行強(qiáng)化。長笛演奏者一旦進(jìn)入表演狀態(tài)，他們自身的生理、心理都會出現(xiàn)一定的變化，最突出的表現(xiàn)就是呼吸加快、出汗等，長笛演奏者演奏作品的內(nèi)涵的不同，他們的情感外部表現(xiàn)也是不一樣的。

（二）注重情感的內(nèi)在的意蘊

在進(jìn)行音樂表演的過程中，要想對作品的內(nèi)在意蘊進(jìn)行充分的發(fā)掘，就必須要把情感體驗、領(lǐng)悟以及想象結(jié)合起來，只有這樣才能在很大程度上豐富作品的內(nèi)涵。傳情是大多數(shù)音樂教育家所認(rèn)為音樂表演的核心，傳情這一標(biāo)準(zhǔn)就要求長笛演奏者在進(jìn)行表演的過程中展現(xiàn)出來的情感是真摯的，而且是強(qiáng)烈的。音樂作曲家希望演奏者能夠在對作品的風(fēng)格結(jié)構(gòu)充分把握的基礎(chǔ)之上，借助自己的技巧以及自己體驗對作品進(jìn)行詮釋。因此，長笛演奏者在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過程中必須要密切關(guān)注情感的內(nèi)在意蘊。在演奏音樂家的一些作品時，要了解音樂家本身的一些性格，比如音樂大師貝多芬的作品爆發(fā)力強(qiáng)，起伏比較大，這與他本身的命運坎坷是分不開的。因此，在長笛演奏過程中，要將自己的情感與作者的情感融入到一起，通過演奏將作者要表達(dá)的內(nèi)涵表達(dá)出來，實現(xiàn)與創(chuàng)作者的共鳴。

（三）對情感基調(diào)及變化進(jìn)行充分把握

要想在很大程度上對情感基調(diào)以及變化進(jìn)行充分把握，就必須要對之前二度創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗進(jìn)行充分調(diào)動，對情感結(jié)構(gòu)的基本色調(diào)進(jìn)行準(zhǔn)確把握，把自己放在作曲者所創(chuàng)作曲子時的環(huán)境以及生活的年代，充分了解作曲家的創(chuàng)作背景，把握樂曲的構(gòu)架，找出作曲者思維和情感的變化。只有這樣，長笛演奏者才能充分理解作曲家心中所想要體現(xiàn)出來的情感意象和情態(tài)結(jié)構(gòu)，在這之后，就要嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地刻畫樂曲中情感出現(xiàn)類別的層次與程度。就拿巴赫的音樂作品來說，他的大部分作品的內(nèi)涵是非常豐富的，他在藝術(shù)作品中融入了堅強(qiáng)的意志和崇高的信念，因此，演奏者在進(jìn)行演奏的過程中要對內(nèi)涵進(jìn)行充分把握，在這基礎(chǔ)之上進(jìn)行準(zhǔn)確的傳遞。

（四）注重二度創(chuàng)作情態(tài)交融與交流

長笛演奏者在對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過程中，一定要注重使自己的情感和作品能夠融合起來，不同年代和不同民族，演奏者有自己獨特的演奏風(fēng)格，因此，演奏者可以對創(chuàng)作者的個性以及時代的審美感進(jìn)行超越，演奏出更加符合現(xiàn)代人的審美價值作品。在不同的國家和民族，對于同一部音樂作品情感內(nèi)涵以及情態(tài)結(jié)構(gòu)演繹的處理是不一樣的，中國處理音樂抒發(fā)方式是非常自然和含蓄的，而俄羅斯人處理音樂的抒發(fā)方式是非常豪邁奔放的，意大利人處理音樂的抒發(fā)方式是比較熱情明快的，這與國家的文化傳統(tǒng)有密切的關(guān)系。為了使二度創(chuàng)作的作品不僅體現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖，還能讓欣賞者接受，需要演奏者要有創(chuàng)造熱情。創(chuàng)造熱情可以讓作品煥發(fā)出新的生命力，因此，長笛演奏者在二度創(chuàng)作過程中，要具備對音樂整體的把控力，能準(zhǔn)確地將作品的本質(zhì)表現(xiàn)出來。此外，良好的演奏心理素質(zhì)是表達(dá)演奏情感的基本要求。

三、結(jié)束語

長笛演奏的二度創(chuàng)作是在音樂作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，要全面理解作品的內(nèi)涵，通過完美的演奏技巧表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)涵，將作品更好地呈現(xiàn)出來。在本篇文章中，首先研究了在情緒的基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的情感，其次研究了要對二度創(chuàng)作中情緒、情感的表達(dá)密切關(guān)注，即對情緒的外在狀態(tài)密切關(guān)注、注重情感內(nèi)在的意蘊、對情感基調(diào)及變化進(jìn)行充分把握以及注重二度創(chuàng)作情態(tài)交融與交流。長笛演奏的二度創(chuàng)作是一個變量很大的問題，需要今后進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)

[1]趙淼.淺談形體戲劇的創(chuàng)作——關(guān)于《行者無疆》的二度創(chuàng)作[J].新世紀(jì)劇壇，2018.

作者簡介：張洋（1981—），男，漢族，黑龍江省大慶市，碩士，實驗師，研究方向：長笛演奏與教學(xué)。