淺議硯文化的傳播與傳承

劉剛

[摘 要] 硯，自古便是文人施展才藝的利器。作為傳播、承載中華文明的載體，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。毋庸置疑，即便是在今天這個(gè)電子輸入和現(xiàn)代書寫工具充盈的時(shí)代，硯文化仍然具有極其重要的研究和傳承價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞] 文化；傳播；傳承

隨著提倡“傳統(tǒng)文化”“工匠精神”“非遺”，社會(huì)、政府、媒體都開始關(guān)注起了硯文化，研究硯文化的學(xué)者、專家也多了起來，硯學(xué)的高樓也越砌越高。作為一名硯文化從業(yè)者，我們仿佛迎來了春天。然而擺在我們面前的事實(shí)是，使用硯的人越來越少。當(dāng)我們?cè)谛蕾p新創(chuàng)作的每一方硯時(shí)，圈內(nèi)的同行、專家相互品評(píng)、點(diǎn)贊時(shí)，我們是否忽略了普羅大眾，忽略了那些圈外的人？我們是否想過我們已經(jīng)陷入了深深的自嗨當(dāng)中？酒香不怕巷子深的時(shí)代已經(jīng)不在了，妄想花香自有蝶飛來，在做好硯、研究硯學(xué)的同時(shí)，我們更需要的是傳播，因?yàn)橛袀鞑ゲ庞袀鞒小?/p>

作為硯文化從業(yè)者的一員，我亦在自省，并在自省的同時(shí)得出了以下一些在硯文化傳播過程中應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。

一、遵守硯道，保持硯文化符號(hào)的完整性

“硯者，研墨使和濡也?！背幨菍?shí)用美術(shù)，首先是實(shí)用，其次才是美。優(yōu)質(zhì)的硯材之所以優(yōu)質(zhì)，就是因?yàn)槠湎掳l(fā)優(yōu)良，所以它才美。硯式里的硯堂、硯池、硯邊、硯額等，不就是因?yàn)樗勰⒁斯P、宜用等才出現(xiàn)的嗎？所以說實(shí)用是硯的生命，美是硯的靈魂。生命孕育靈魂，靈魂升華生命。所謂“物以致用，方其寶也。”推廣硯文化，先要告訴大家什么是硯，之后才是什么是好硯。如果我們把錯(cuò)誤的硯文化推廣出去，我們便是歷史的罪人。更不能因?yàn)橥茝V而迎合大眾口味，我們要遵守底線，在傳播硯文化的同時(shí)遵守硯道，保持硯文化符號(hào)的完整性。

二、推陳出新，制硯也當(dāng)隨時(shí)代

自古硯便隨著時(shí)代的變遷而改變，桌椅的出現(xiàn)，讓硯足慢慢變矮直至消失，唐的雍容審美，讓箕形硯變得飽滿而莊重。每一個(gè)時(shí)期的硯都折射出這個(gè)時(shí)代的社會(huì)、歷史、生活背景，縱觀硯文化發(fā)展史更能窺探中華文明的演變史一二。學(xué)古硯是必要的，卻不可一味地復(fù)制古硯。當(dāng)然這和當(dāng)代硯作良莠不齊有關(guān)，太多不守硯道的作品充斥市場(chǎng)，讓部分藏家失去信心。這時(shí)有一些制硯家開始大量制作古硯，讓硯文化市場(chǎng)如沐春風(fēng)。然而站在硯發(fā)展史上看，默守陳規(guī)，不思進(jìn)取，是沒有出路的。我們有浩瀚的傳統(tǒng)文化，融合當(dāng)代審美情趣，必然可以創(chuàng)作出令人耳目一新、有藝術(shù)價(jià)值的硯。推陳出新，讓硯充滿朝氣，拉近硯與今人的距離才能讓大眾愛上我們的作品。

三、重視青年群體

青年人是未來的希望，引導(dǎo)他們了解硯、喜愛硯，硯文化才可能有未來。近期教育部已經(jīng)發(fā)文，倡導(dǎo)非遺進(jìn)校園。硯文化從業(yè)者們應(yīng)積極參與其中，給他們講硯文化。作為一名硯文化專題博物館的工作人員，我也接觸了眾多青年，他們很多人都熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛硯文化。而我們理應(yīng)檢討自我，是我們的工作沒有到位，是我們沒有把溝通的橋梁架好。只有多了解青年人，知道他們所喜所好，才能把硯文化植入他們的心底。

四、關(guān)注政府政策引導(dǎo)，緊跟步伐

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！绷?xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中的這段話，在文化界引起強(qiáng)烈反響。近年來國家始終重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，手藝人得到了前所未有的重視。教育部門也連續(xù)發(fā)文，要求“書法進(jìn)校園”，書法課成了中小學(xué)的必修科目。如果硯文化從業(yè)者緊跟政策，借著書法進(jìn)校園的東風(fēng)走進(jìn)校園，何愁硯文化的推廣與宣傳？

五、媒體合作，傳播正能量

如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，太多的新鮮事物吸引著大眾的目光，我們?nèi)绻俨蛔晕倚麄?，真的就沉沒在信息的谷底了。曾有專家對(duì)系列硯、巨型硯的做法進(jìn)行批評(píng)，然而總是這些作品才有新聞點(diǎn)，才能引起社會(huì)大眾和媒體的關(guān)注。系列硯也好，巨型硯也好，這必然不會(huì)成為每一位制硯家的創(chuàng)作常態(tài)。只要系列硯的每一方硯拿出來都可單獨(dú)成為好的作品，這又有何不可？只要巨型硯的硯式規(guī)規(guī)矩矩，方圓得當(dāng)又有何不可？中華炎黃文化研究會(huì)硯文化委員會(huì)曾經(jīng)制作了《飛天硯》跟隨“神舟”上天，上百家媒體爭(zhēng)相報(bào)道，引起了社會(huì)的極大關(guān)注，之后他們又推出了《潛龍硯》《北極硯》《南極硯》，都取得了極好的社會(huì)反響和關(guān)注。這些積極的范例啟示我們，理應(yīng)放下包袱，借助各種媒體傳播硯文化。

最后需要說明的是，我尊重每一位制硯老師、硯文化專家，并且敬重他們對(duì)于提升硯文化、豐富硯文化所做出的努力，他們的努力是我們傳播硯文化的內(nèi)容和基石。此篇拙文也僅為引起大家對(duì)于大眾傳播的重視，不能僅僅沉迷于自己的作品和研究當(dāng)中。還望各位方家多多指點(diǎn)，共同為硯文化的未來而努力。

[作者單位]

臨沂嶺上硯文化博物館

（編輯：劉莉琴）