何虹雨

自黨的十八大首次提出“要倡導(dǎo)人類命運共同體意識”以來，習(xí)近平總書記在科學(xué)分析國際國內(nèi)形勢和世界格局的演變下，圍繞著人類命運共同體發(fā)表了許多主旨演講和重要講話，為解決人類問題提供了“中國智慧”和“中國方案”。構(gòu)建人類命運共同體，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新形勢下為解決人類共同命運問題所提出的，這是新時代背景下逐漸強(qiáng)起來的中國在參與全球治理過程中向世界提出的“中國理論”，伴隨著“一帶一路”等在全世界范圍內(nèi)的實踐和推行，人類命運共同體為國際和平事業(yè)提供了價值規(guī)范，對這一思想進(jìn)行研究具有重要的理論和實踐意義，本文通過對“構(gòu)建人類命運共同體為何重要” “構(gòu)建人類命運共同體何以可能” “構(gòu)建人類命運共同體旨趣何在”這三個緊密聯(lián)系的問題進(jìn)行分析，其目的是為了揭示人類命運共同體的深刻內(nèi)涵及其時代價值。

一、構(gòu)建人類命運共同體為何重要

所謂共同體（community），是指人們在某種共同條件下結(jié)成的集體，或是指若干國家基于共同的利益和價值在某些方面形成的統(tǒng)一組織。習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運共同體，其目的在于尋找各國的“利益交匯

點”，打造全人類的共同家園。構(gòu)建人類命運共同體之所以重要，是由當(dāng)前國際國內(nèi)形勢所決定的。

一方面，建立人類命運共同體是人類社會發(fā)展的必然趨勢，符合各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的共識，目的在于實現(xiàn)互利共贏。從當(dāng)前國際形勢來看，主要特點集中體現(xiàn)為“穩(wěn)” “亂” “變”和“治”四個關(guān)鍵字。世界形勢總體穩(wěn)定，正處于大變革大發(fā)展時期，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會信息化深入發(fā)展，世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，求和平、謀發(fā)展和促合作依然是時代主流。與此同時，穩(wěn)中有“亂”，從世界經(jīng)濟(jì)來看，全球經(jīng)濟(jì)依舊呈現(xiàn)低位運行狀態(tài)，緩慢恢復(fù)成為趨勢，一國爆發(fā)金融危機(jī)可能會波及全球，發(fā)展中國家和新型市場發(fā)展較快，世界形勢呈現(xiàn)東升西落的態(tài)勢。從國際政治上看，朝核問題、美俄關(guān)系、中東局勢等，為穩(wěn)中有亂埋下了伏筆，國家間的博弈增強(qiáng)。世界形勢風(fēng)云變幻，變中求治，各國相互依存、相互聯(lián)系的趨勢加強(qiáng)，人類生活在一個“你中有我、我中有你”的共同體之中，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)上都日益成為一個“牽一發(fā)而動全身”的整體，隨著商品、資本、技術(shù)還有信息在全世界范圍內(nèi)的流動，任何國家都不能脫離世界這個共同體而孤立發(fā)展，建立人類命運共同體是人類社會發(fā)展的必然趨勢。應(yīng)時而生，順勢而為，自黨的十八大以來，習(xí)近平在許多主旨演講和重要講話中曾100多次提及

“人類命運共同體”。 2015年9月，在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，習(xí)近平從5個方面闡述了人類命運共同體的主要內(nèi)涵；2017年2月，在聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議上首次寫入“構(gòu)建人類命運共同體”理念；在黨的十九大報告的第十二部分詳細(xì)闡述了 “堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體”。

另一方面，整個世界面臨的共同問題和矛盾日益突出，人類面臨共同挑戰(zhàn)，全球治理理念逐漸被各國所接受和認(rèn)同，構(gòu)建人類命運共同體具有重要性和必要性。世界面臨的挑戰(zhàn)性因素逐漸增多，正如習(xí)近平指出的：“人類也正處在一個層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。”隨著科技的不斷進(jìn)步，物質(zhì)財富不斷積累，人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步，但是與此同時，各種困難和矛盾層出不窮，金融危機(jī)、氣候變暖、糧食問題、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全和重大傳染性疾病等問題不斷發(fā)生，影響范圍波及全球，隱藏在危機(jī)背后的資本邏輯沒有發(fā)生根本改變，資本的逐利本性使得西方出現(xiàn)困境，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)為實體經(jīng)濟(jì)不振，在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為政府調(diào)節(jié)不利，在社會領(lǐng)域表現(xiàn)為貧富差距日益擴(kuò)大，在意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為以“對抗”“利

己”為核心的意識形態(tài)虛偽性，資本主義的內(nèi)在矛盾仍然沒有得到實質(zhì)性的解決。另外，世界的三大突出矛盾沒有得到解決，習(xí)近平總書記在2017年的世界經(jīng)濟(jì)論壇的開幕式演講中曾指出：“一是全球增長動能不足，難以支撐世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長” “二是全球經(jīng)濟(jì)治理

滯后，難以適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)新變化”

“三是全球發(fā)展失衡，難以滿足人們對于美好生活的期待”。其實質(zhì)在于影響世界的動力、治理和失衡三大機(jī)制出現(xiàn)了問題，傳統(tǒng)西方文明的三大支撐，即西方中心論、自由主義和資本主導(dǎo)的邏輯在世界的主流地位逐漸喪失，人類迫切需要尋找一個共同利益的交匯點，尋找新的理論和出路，人類命運共同體就是為解決世界性的難題和困難而出場的。

二、構(gòu)建人類命運共同體何以可能

構(gòu)建人類命運共同體何以可能，不僅僅由當(dāng)前國際國內(nèi)形勢所決定，更重要的是我國倡導(dǎo)“人類命運共同體”具備實踐可能性，具有歷史淵源、現(xiàn)實基礎(chǔ)和未來發(fā)展前景三重維度。

從歷史淵源看，歷史上的中國自古崇尚兼濟(jì)天下、和而不同、公平正義的義利觀，中華民族重“和”

的文化源遠(yuǎn)流長，使得“人類命運共同體”具有深厚的文化底蘊。中華民族歷來重視追求和睦、倡導(dǎo)和諧和愛好和平的優(yōu)秀品質(zhì)，正如國外學(xué)者Jeanne Hoffman指出“中國一直致力于對‘公義的追求，中國的未來必將寓于其特殊的歷史的土壤中”。中國自古就有“天下觀”的思想，習(xí)近平就曾贊譽(yù)王陽明“天下一家”的思想，在新時代大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化的治理理念和處世之道，結(jié)合當(dāng)今時代需求，提出的人類命運共同體，正是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和運用，所追求的是一種“合作共贏”的價值理念；此外，打造人類命運共同體也是對新中國成立以來中國始終堅持獨立自主的和平外交政策的繼承和創(chuàng)新。

從現(xiàn)實基礎(chǔ)看，進(jìn)入“新時代”的中國承擔(dān)著新的責(zé)任。一方面，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，在國際上，中國積極承擔(dān)大國責(zé)任，但是中國絕不稱霸，用行動否定了“國強(qiáng)必霸論”和“中國威脅論”，通過“一帶一路” “亞投行”等舉措，積極發(fā)展周邊和國際關(guān)系，倡導(dǎo)人類命運共同體，構(gòu)建新型的國際秩序觀和發(fā)展觀，把世界各國納入共同體范圍內(nèi)，其目的在于從整體上謀劃長遠(yuǎn)利益和最終實現(xiàn)互利共贏；另一方面，人類面臨的共同的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，全球治理成為國際熱門話題，人類命運共同體雖是中國首倡的國際關(guān)系新模式，但被世界大部分國家所認(rèn)同。構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)被寫入聯(lián)合國的有關(guān)決議，其中包含的“以和平發(fā)展為導(dǎo)向、以相互合作為基礎(chǔ)、以互利共贏為目標(biāo)”的精神受到國際社會絕大多數(shù)國家的認(rèn)同，這進(jìn)一步增強(qiáng)了人類命運共同體實施的可能性。

從未來發(fā)展前景看，人類命運共同體是超越“均勢”和“霸權(quán)”的新型國際秩序觀，是人類發(fā)展的必然趨勢，為新的國際秩序關(guān)的建構(gòu)提供了中國智慧和中國方案。第一，這是在全球經(jīng)濟(jì)政治狀況惡化背景下，提供給人類的一種現(xiàn)實戰(zhàn)略，也是關(guān)于未來的設(shè)想，金融危機(jī)的爆發(fā)，不同文明之間的沖突，都在呼喚一個新的國際關(guān)系原則；第二，在全球治理體系的發(fā)生變革的時期，提供給人類的一種“和而不同”的中國方案，它具有文化的包容性，追求世界和諧、天下大同的社會，反對西方社會的“普世價值”，而旨在尋找全人類的“共同價值”；第三，從中國處理國際關(guān)系的實踐上看，人類命運共同體是在新時代背景下提供的一種外交策略，從“一帶一路”倡議、 “亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”和“絲路基金”的創(chuàng)立，人類命運共同體理念正伴隨著實踐的深入而逐步走向現(xiàn)實。

綜上所述，從歷史淵源、現(xiàn)實基礎(chǔ)和未來發(fā)展趨勢上看，人類命運共同體具備可行性。

三、構(gòu)建人類命運共同體旨趣何在

構(gòu)建人類命運共同體旨趣之一就在于為人類和平發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了“中國智慧”和“中國方案”。外交是內(nèi)政的延續(xù)，人類命運共同體本質(zhì)上是對國內(nèi)“五位一體”總體布局在國際關(guān)系中的深化、拓展和延續(xù)。從經(jīng)濟(jì)上看，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，距離全面建成小康社會僅剩2年時間，這是惠及十幾億人口的重大舉措，本身就是對全球和平與發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。目前我國正在實施“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略，在短時間內(nèi)解決了占世界五分之一的人口的貧困問題，始終堅持和平與發(fā)展戰(zhàn)略，積極融入經(jīng)濟(jì)全球化，對世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在政治上看，進(jìn)入“新時

代”的中國在國際事務(wù)中積極承擔(dān)大國的責(zé)任，為建立一個更加公正與和平的國際秩序做出貢獻(xiàn)；在文化上，中國是一個具有5000多年傳統(tǒng)歷史文化的國度，我們發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”的精神，堅持“取其精華，去其糟粕”的文化包容性原則，積極吸收和借鑒其他國家的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了費孝通所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想追求，為人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；在社會上，中國不干涉他國內(nèi)政，從長遠(yuǎn)利益和整體利益出發(fā)，對一些發(fā)展困難的國家，中國給予了援助和合作，有數(shù)據(jù)顯示，中國已經(jīng)免除50多個重債窮國約300億人民幣的債務(wù)，對38個發(fā)展中國家給予了超過60%的產(chǎn)品關(guān)稅待遇，此外，中國還積極參與聯(lián)合國治理，設(shè)立了為期10年總額10億美元的中國——聯(lián)合國和平與發(fā)展基金，向非盟提供了總額1億美元的軍事補(bǔ)助，用于支持非洲常備軍及危機(jī)應(yīng)對快速反應(yīng)部隊建設(shè)；在生態(tài)上，中國堅持走低碳、綠色、循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展道路，在國際會議上對可持續(xù)發(fā)展理念、制度建設(shè)和發(fā)展援助等做了貢獻(xiàn)，積極落實《巴黎協(xié)定》等國際合作項目，在過去6年中，中國主要污染物排放減少了15%左右，單位生產(chǎn)總值能耗降低了接近60%左右。

構(gòu)建人類命運共同體旨趣之二就在于為變革全球治理體系貢獻(xiàn)了

“中國智慧”和“中國方案”。習(xí)近平曾在金磚峰會上等多個國際場合表達(dá)要構(gòu)建共商共建共贏共享和共治的人類命運共同體的歷史擔(dān)當(dāng)，當(dāng)今世界正處于一個大發(fā)展、大變革的時代，時代呼喚全球治理體系的變革，這不僅僅是中國人民對于對世界秩序的期待，更是世界人民的期待。當(dāng)今時代，“和平發(fā)展的大勢日益強(qiáng)勁，變革創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前。各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對美好生活的向往從來沒有像今天這樣豐富”。中國早就意識到，“中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮也需要中國”。因此，中國在具體行動中將共建共享共治理念落到實處，為全球構(gòu)建公平正義的國際秩序貢獻(xiàn)了“中國智慧”。建設(shè)新型國際關(guān)系、變革全球治理體系關(guān)鍵在于大國，“大國要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系”。

構(gòu)建人類命運共同體旨趣之三就在于為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了

“中國智慧”和“中國方案”。在漫長的人類社會發(fā)展過程中，西方文明只是世界文明的一種，不具有永恒性和普遍性。自由主義是西方文明的核心，主張個人利益的最大化和自由的最大化，這必然會導(dǎo)致消費主義和利己主義的產(chǎn)生；資本邏輯是西方文明的行動目的，資本自誕生以來，為了實現(xiàn)自身增殖要竭盡全力地擴(kuò)張，并將剩余價值投入到再生產(chǎn)用于資本積累。資本逐利的本性， 使資本主義不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價，犧牲發(fā)展中國家的生產(chǎn)方式和思維方式，形成了以金融霸權(quán)和軍事霸權(quán)為主的統(tǒng)治方式。西方文明曾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用，但是其局限性也是顯而易見的。因此，“人類命運共同體”是中國道路的世界意義的體現(xiàn)，中國特色社會主義道路的成功向世界證明了一種不同于西方文明的新模式是完全有可能的。

（作者單位：華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯 周 ?。?/p>