創(chuàng)立“一帶一路”經(jīng)濟學的可行性分析

王邦蘆

“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展，主要包括三個階段：提出階段，發(fā)展階段和形成階段?！耙粠б宦贰钡慕?jīng)濟學思想發(fā)展，立足于我國的基本國情，以經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，通過指導實踐來促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。想要夯實“一帶一路”的經(jīng)濟學基礎，需要準確把握“一帶一路”的思想內(nèi)涵?；诖耍疚闹饕芯俊耙粠б宦贰苯?jīng)濟學思想的主要內(nèi)容，分析其可行性，以期為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供參考意見。

一、“一帶一路”經(jīng)濟學思想的含義和范圍

（一）“一帶一路”經(jīng)濟學的含義

“一帶一路”來自我國的“絲綢之路”，是對我國漢代“絲綢之路”的傳承和升華，通過“一帶一路”經(jīng)濟學思想和提出，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，習近平總書記在去哈薩克斯坦發(fā)表演講時，首次提出該觀念?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟學思想，主張創(chuàng)新和合作，通過加強政策性的溝通、實現(xiàn)道路共通、貿(mào)易共通等，實現(xiàn)亞太經(jīng)濟圈和歐洲經(jīng)濟圈的合作。在黨的十八大中，明確提出“加快同周邊國家和區(qū)域基礎設施互聯(lián)互通建設，推進絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路建設，形成全方位開放新格局?！?/p>

（二）“一帶一路”經(jīng)濟學的范圍和意義

“一帶一路”思想的最高目標是實現(xiàn)正確利益觀的條件下進行廣泛交友。我國在近一百年的目標其中包括“建立富強、民主、文明、和諧的社會主義下現(xiàn)代化國家”，這就需要我國在經(jīng)濟交往中具備廣泛的朋友。隨著全球經(jīng)濟格局的不斷變換，想要實現(xiàn)我國經(jīng)濟的綜合發(fā)展，必須實現(xiàn)我國在世界上的經(jīng)濟影響力，“一帶一路”是通過以絲綢之路為基礎，擴大中國的經(jīng)濟影響力，形成公平的市場競爭條件，促進各國友好交往和經(jīng)濟的共通發(fā)展。

二、“一帶一路”經(jīng)濟學思想的可行性分析

（一）“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展是現(xiàn)有學科的要求

現(xiàn)階段，隨著社會發(fā)展變化，導致現(xiàn)有經(jīng)濟學學科的體系不斷細化。但是學科的交叉性導致經(jīng)濟學的綜合發(fā)展受到約束，對“一帶一路”建設的發(fā)展無法提出提出有利的科學依據(jù)和解釋。現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)的發(fā)展，需要正視“一帶一路”的提出，學科的發(fā)展無法對“一帶一路”的發(fā)展做出確切的解釋，所以說，“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展是現(xiàn)有學科的要求，中國想要實現(xiàn)經(jīng)濟的綜合發(fā)展，提升我國的經(jīng)濟影響力，需要堅持“一帶一路”的經(jīng)濟機遇，推動中國產(chǎn)品和中國模式的發(fā)展，促進中國特色社會主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展。

（二）“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展是經(jīng)濟全球化的要求

隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，世界經(jīng)濟出現(xiàn)興起和復蘇的趨勢。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，使得國家之間的貧富差距不斷加大，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡，嚴重影響經(jīng)濟的共同發(fā)展步調(diào)。所以說，“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展是經(jīng)濟全球化的要求。中國的經(jīng)濟發(fā)展需要世界的支持，世界經(jīng)濟的發(fā)展同樣需要中國，“一帶一路”經(jīng)濟思想的實施，能夠為世界經(jīng)濟創(chuàng)造新的格局，打破世界經(jīng)濟的不公平話語權的問題，促進不發(fā)達國家和發(fā)展國家的迅速發(fā)展?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟思想的第一要義就是建立以合作共贏為核心的新型國際關系，我國以沿線國家的互利互通為基礎，實現(xiàn)經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展，推動國際經(jīng)濟的新發(fā)展。我國曾經(jīng)承諾，要通過“一帶一路”的經(jīng)濟推動，促進沿線國家的人民和友好性，互敬互愛，共過上安寧并賦予的生活。

（三）“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展是“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展的必然要求

“一帶一路”經(jīng)濟學思想的內(nèi)涵豐富，隨著“一帶一路”經(jīng)濟的發(fā)展，需要將理論結(jié)合實際，形成具體的思想系統(tǒng)，要求用理論指導實踐，所以說“一帶一路”經(jīng)濟學思想的發(fā)展是“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展的必然要求?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟學思想的提出，需要堅持平穩(wěn)發(fā)展的原則，避免出現(xiàn)后續(xù)問題。想要應對當今的經(jīng)濟發(fā)展形勢，需要建立多維的思考方式，不斷進行經(jīng)濟問題的探索研究，在經(jīng)濟建設中，合理平衡人力、物力和財力之間的關系，這就迫切需要用“一帶一路”經(jīng)濟學思想進行指導，不斷創(chuàng)新，進而解決經(jīng)濟發(fā)展中遇到的新問題，為“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展提供理論依據(jù)。

三、結(jié)語

綜上所述，“一帶一路”經(jīng)濟學西鄉(xiāng)，不僅符合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀現(xiàn)實，同樣符合社會經(jīng)濟的演進規(guī)律?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟學在提出初期，實現(xiàn)了創(chuàng)新，堅持時代性和實踐性?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟學思想在提出中弄起，受到了大力推廣，經(jīng)濟思想的研究主線和總體框架得到初步的明確?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟思想在成熟期，已經(jīng)擁有扎實的理論基礎，并且為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供重要的發(fā)展方向。（作者單位為海南師范大學）