任長(zhǎng)安

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子被尊為天下讀書(shū)人的鼻祖，是中國(guó)教育的先行者。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。后世弟子把孔子的言行語(yǔ)錄和思想編成《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》里面住著孔子，這段話是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇語(yǔ)，從中我們可以讀出很多教育意蘊(yùn)。

如何處理學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”學(xué)習(xí)可以讓人進(jìn)步，學(xué)習(xí)更需要實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中溫習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這樣，學(xué)問(wèn)會(huì)不斷提升，這是一件非?？鞓?lè)的事情。學(xué)習(xí)、思考、寫(xiě)作，把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，從感性上升到理性，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，一個(gè)人忘卻功利、沉醉于學(xué)問(wèn)之中，享受學(xué)問(wèn)帶來(lái)的快樂(lè)，這是一種多么“君子”的境界！君子是孔子心目中的理想人格。

如何處理自我學(xué)習(xí)與外來(lái)交流的關(guān)系？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”我們有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的伙伴，他的身上往往與我們有較大的差異。志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)與我們一起研修學(xué)問(wèn)，如果觀點(diǎn)相同可以幫助我們?cè)鰪?qiáng)自信，如果觀點(diǎn)不同可以引起我們的思考，求同存異，在競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)潛能，在合作中戰(zhàn)勝困難，以欣賞的眼光尋找伙伴的優(yōu)點(diǎn)，以解決問(wèn)題的態(tài)度尋找解決問(wèn)題的方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)的提升，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，這是一件令人非常高興的事情。

如果我們的觀點(diǎn)，得不到他人的認(rèn)同怎么辦？“人不知而不慍，不亦君子乎？”這也是當(dāng)前師生關(guān)系、學(xué)校與家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)和媒體關(guān)系中，面臨的一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)？有人曾問(wèn)全國(guó)首批特級(jí)教師霍懋征老師（1921—2010）：您教書(shū)一輩子最大的法寶是什么？霍老師的法寶是三個(gè)字：不生氣?？鬃尤绾蚊鎸?duì)學(xué)生對(duì)老師教誨的不完全理解、不很好踐行的問(wèn)題？圣人說(shuō)“人不知而不慍”，人家不了解我，我也不怨恨、惱怒！因?yàn)閻琅?，受傷害的除了學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校，還有我們自己，人家會(huì)更深層次地誤會(huì)我們的“愛(ài)”心，把我們的愛(ài)心當(dāng)成自私和固執(zhí)，而我們自己因?yàn)閻?ài)心被誤會(huì)，身心會(huì)受到更大的傷害，這也就背離了“教育的根本目的”。難道教育不是為了讓人快樂(lè)，而是為了讓雙方受到傷害嗎？我們作為教化世人的君子，肩負(fù)著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命，我們是不是應(yīng)該積極探尋“消除誤會(huì)的方法”和“保持陽(yáng)光自信從容生活態(tài)度的方法”？成為君子、成為得道之人是師生共同努力的方向。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐、自學(xué)和交流、不同見(jiàn)解的交鋒，這是學(xué)習(xí)過(guò)程中必須面對(duì)的三個(gè)問(wèn)題。面對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，我們?cè)鯓硬拍鼙３謽?lè)觀自信的狀態(tài)，怎樣才能有爭(zhēng)論而不失和氣，立足實(shí)踐并不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步呢？孔子不是武斷地向?qū)W生灌輸，而是和弟子們席地而坐，采用商量和追問(wèn)的口氣訴說(shuō)著自己的思考：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是在傾聽(tīng)弟子們的意見(jiàn)，也是在引導(dǎo)弟子們思考，更是在傳遞著一種“積極樂(lè)觀”的價(jià)值觀。是的，一個(gè)人學(xué)會(huì)從事物的本質(zhì)去思考事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，面對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀不抱怨、積極去尋找“出路”，這正是圣人做人、做學(xué)問(wèn)的價(jià)值取向所在。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是孔子的理想，也是教育的理想。教育改變命運(yùn)，改變個(gè)人的命運(yùn)，也改變一個(gè)民族的命運(yùn)。受教育是一個(gè)人的權(quán)利，也是一個(gè)人必須履行的義務(wù)。從個(gè)人角度講，因?yàn)槭芙逃?，可以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)，讓一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)幸?？鞓?lè)地生活；從社會(huì)角度講，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者，提升自我素質(zhì)這是一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任；從學(xué)校角度講，因?yàn)楫?dāng)前分?jǐn)?shù)依然是社會(huì)評(píng)價(jià)教育的主要依據(jù)，在分?jǐn)?shù)功利化面前，學(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的人際關(guān)系會(huì)依然緊張，“人不知而不慍，不亦君子乎”的呼喚，有很大的現(xiàn)實(shí)意義，是今后我們要努力的方向。

孔子有君子情懷，君子是圣人眼中的得道之人?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)可以修身齊家治國(guó)平天下，學(xué)習(xí)不僅僅是為了奉獻(xiàn)社會(huì)，也是教師和學(xué)生共同的精神追求，是為了讓每一個(gè)人遇見(jiàn)更好的自己，享受快樂(lè)的人生！這對(duì)我們教育人的啟示就是，要努力做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。