《馬嵬》原創(chuàng)教學(xué)設(shè)計(jì)

沈朋

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)李商隱政治諷刺詩風(fēng)格

2.學(xué)習(xí)本詩敘事、表現(xiàn)等手法

3.理解本詩的深刻寓意

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法

2.詩歌蘊(yùn)涵的寓意

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。

二、寫作背景介紹

參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容

三、疏通詩意

1.對(duì)照注釋，理解詩意

2.解釋重點(diǎn)詞語

更：還有； 徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說； 笑：嘲笑； 如何：為什么

四、詩歌欣賞

1.《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

——軍營內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

問2：軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

——只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

問4：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

——對(duì)比

2.楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

問1：玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語和句子戳破了這種說法？

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

3. 對(duì)于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

——對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問2：從語氣上看又有什么特點(diǎn)？

——反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

4.小結(jié)上面講內(nèi)容的過程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果

五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)