鐘燕紅

“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求已是生活中不可缺少的部分，因?yàn)槊朗侨藗兙裆畹囊环N享受，一種樂(lè)趣，一種陶醉。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該提倡在教學(xué)中要將教材中的美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字美

語(yǔ)文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作，可以說(shuō)語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，一篇課文就是一個(gè)鮮活的生命。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象，只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。

如教學(xué)《荷花》一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生隨著輕柔的音樂(lè)來(lái)到“荷花池”邊。通過(guò)畫(huà)面的展示，再加上生動(dòng)的配樂(lè)朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫(xiě)的意境中，一朵朵婀娜多姿的荷花便躍然紙上。學(xué)生邊聽(tīng)邊想，仿佛自己已“飛”到美麗的田野，來(lái)到荷花池，眼前出現(xiàn)一池婷婷玉立的荷花，它們千姿百態(tài)，清香怡人。進(jìn)而讓學(xué)生身入其境的用手摸一摸荷葉、荷花，去感受一下葉子的油滑，花瓣的細(xì)膩。隨著語(yǔ)言文字的描繪，運(yùn)用移情想象，學(xué)生把自己也想象成一朵潔白的荷花。學(xué)生在這美的情境中感受到語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感美

文學(xué)作品體現(xiàn)時(shí)代精神、民族特征和豐富的生活內(nèi)涵，最主要的是作者所要表達(dá)的情感。在語(yǔ)文課文中，既有生動(dòng)的童話，感人的故事，又有優(yōu)美的詩(shī)歌，謎語(yǔ)，這些作品歌頌人類(lèi)社會(huì)中的優(yōu)美事物和崇高品德，揭露批判人世間落后丑惡的東西，無(wú)不包含著作者濃烈的情感。

比如在教完《賣(mài)火柴的小女孩》一文，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小女孩的命運(yùn)進(jìn)行討論，在圣誕節(jié)的夜里許多人歡歌笑語(yǔ)歡度圣誕，而有個(gè)可憐的小女孩卻凍死在街頭，使他們明確認(rèn)識(shí)：在資本主義社會(huì)，貧富差距非常大，許多窮人過(guò)著悲慘的生活。又如《小白兔和小灰兔》中的小白兔不依賴(lài)別人，靠自己辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。在教學(xué)中，教師要通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)誦讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生真真切切地感受作者在作品中灌注的審美體驗(yàn)。這些作品中的人物不僅形象美，情感也是十分美好的，高尚的，是富有感染力的。

三、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意境美

（一）指導(dǎo)朗讀，品詞析句，感受意境美

變無(wú)聲為有聲語(yǔ)言，利用音韻美把教材中美的內(nèi)容充分表達(dá)出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。如《觀潮》一課，教學(xué)重點(diǎn)部分“潮來(lái)之時(shí)”，首先讓學(xué)生體會(huì)讀，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，有感情地讀自己喜歡的句子，給學(xué)生自悟的機(jī)會(huì)和空間。接著指名讀、評(píng)議、復(fù)讀，讓讀得不好的學(xué)生再讀。然后，教師范讀，讓學(xué)生看著老師讀，注意老師讀時(shí)的眼神、體態(tài)、手勢(shì)的變化等。最后，讓學(xué)生模仿觀潮的沸騰人群，跳著、叫著、揮舞著手進(jìn)行朗讀。這樣引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地朗讀，使他們置身于其中，充分感受潮來(lái)之時(shí)“浩浩蕩蕩”“人群鼎沸”“山崩地裂”的壯觀場(chǎng)面。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，放飛想象，感受意境美

小學(xué)課本中有很多美文、古詩(shī)，遣詞造句精辟，具有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。教學(xué)中可以巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，或通過(guò)想像再現(xiàn)教材中美的情景，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，可以化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，展現(xiàn)美的情境。

如教學(xué)古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人與朋友的深情厚誼完全寓于桃花潭的一汪深水中。在教學(xué)時(shí)，我選用播放了與所教古詩(shī)意境相協(xié)調(diào)的古箏曲《送別》。那舒緩的旋律撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生許多的想象。深情古老的樂(lè)曲很自然地將學(xué)生帶入了一千多年前的桃花潭邊，一代詩(shī)仙李白以詩(shī)贈(zèng)友，汪倫踏歌送行的惜別之景。學(xué)生在這樣的情境中，從心底里涌出了一股難以言狀的美感，激發(fā)起他們豐富的想象力。

（三）了解背景，結(jié)合情感，體會(huì)意境美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要“想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”因此在教學(xué)課文前，教師要先了解作者寫(xiě)作此文的時(shí)代背景和作者的寫(xiě)作態(tài)度、情感傾向。

如李白的詩(shī)《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”這首詩(shī)是李白在流放途中，突然遇赦，心情歡快、振奮，急切盼望與家人重聚，這些背景都要向?qū)W生交代，以便于學(xué)生理解。作者的情感都融化在景色中，頭兩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”借早上絢麗的景色流露詩(shī)人在出發(fā)前的歡快心情。后兩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，是借舟行的疾速表現(xiàn)出詩(shī)人急切思?xì)w的情感，連本來(lái)使人感到凄婉的猿聲也被涂上了歡快的色彩。由于學(xué)生已了解詩(shī)的寫(xiě)作背景，因此詩(shī)中的意境美就不難理解了。

四、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人格美

意大利的克羅齊認(rèn)為美的根源在心靈，他說(shuō)：“美不是物理的事實(shí)，它不屬于事物，而屬于人的活動(dòng)，屬于心靈的力量”。語(yǔ)文以其廣、博的特點(diǎn)，使我們的教學(xué)目標(biāo)具有了“全面性”：語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文能力的同時(shí)，“還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?/p>

在教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣作品的語(yǔ)言，剖析作品中人物的形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，激發(fā)他們的愛(ài)憎情感。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì)學(xué)生從反面人物或中間人物的分析中享受美。因?yàn)槌笈c美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由于反襯使美者愈美，丑者愈丑。

總之，我們應(yīng)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的剖析、挖掘、提煉，使教材與教學(xué)呈現(xiàn)審美化，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美；使語(yǔ)文教學(xué)像春雨，像清風(fēng)，像楓葉，像瑞雪，去開(kāi)墾荒陌的心田，去滌蕩污濁的心靈；使以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語(yǔ)文還其本色；以教者的才情，使語(yǔ)文教學(xué)具有美學(xué)風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)的影響。