慈禧太后希望完全歸政的決心是堅(jiān)定不可動(dòng)搖的,其誠(chéng)意也是不必懷疑的。然而現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)決定究竟是利是弊,卻很難說(shuō)。清末筆記《異辭錄》就說(shuō),假如慈禧太后當(dāng)時(shí)接受了屠仁守的建議,繼續(xù)訓(xùn)政,那么后來(lái)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌維新肯定都會(huì)不一樣……
如果從1861年“祺祥政變”開(kāi)始算起,到1886年,慈禧太后在大清王朝最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置上已經(jīng)呆了25年了,一個(gè)獨(dú)子早喪的寡婦,不論她對(duì)權(quán)力是怎樣的充滿興趣,25年的漫長(zhǎng)歲月都會(huì)消磨掉這單調(diào)乏味的權(quán)力欲望。
慈禧欲將大清政權(quán)還給小皇帝
1886年7月11日,51歲的慈禧太后似乎失去了對(duì)權(quán)力的興致。這一天,她在宮中召見(jiàn)小皇帝的親生父親、醇親王奕譞,還有領(lǐng)班軍機(jī)大臣、禮親王世鐸等滿洲貴族中的當(dāng)家人;陪同慈禧太后召見(jiàn)的有年僅15歲的小皇帝光緒。會(huì)議主旨就是商量慈禧太后不再垂簾聽(tīng)政,將大清國(guó)日常事務(wù)處置權(quán)還給小皇帝。
如果我們從日常情理層面去體察慈禧太后此時(shí)的心情,我們應(yīng)該相信太后的真誠(chéng),應(yīng)該相信,她的“退位”并不存在什么“微言大義”或矯情,更非虛情假意,而是其內(nèi)心真實(shí)意思的表達(dá)。因?yàn)槟菚r(shí),正是大清國(guó)的鼎盛時(shí)代,近30年的洋務(wù)新政帶來(lái)了新氣象,先前經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所消耗的國(guó)力,大致恢復(fù),大清王朝似乎重新回到了一個(gè)新的盛世時(shí)期。
慈禧太后在這個(gè)時(shí)候提出由小皇帝親政,其實(shí)就是功成身退,就是要在青史上留名,要用事實(shí)正告那些一直詆毀她政治人格的反對(duì)派:我那拉氏雖為女流,但絕不是權(quán)力貪婪者。
從小皇帝的立場(chǎng)看,不論已經(jīng)學(xué)到了多少知識(shí),15歲就擔(dān)負(fù)起大清王朝的政治責(zé)任,委實(shí)有點(diǎn)早,何況這個(gè)位置遲早都是自己的,有“親爸爸”老佛爺在前面罩著,帝國(guó)一切用人行政,還是比較輕松愉快的。所以當(dāng)太后的決定一宣布,小皇帝當(dāng)即長(zhǎng)跪懇辭,醇親王奕譞及禮親王世鐸等亦以時(shí)事多艱,萬(wàn)幾繁鉅,懇請(qǐng)皇太后從緩歸政,將小皇帝扶上馬再送一程。
醇親王、禮親王再三懇請(qǐng),慈禧太后對(duì)此也有比較深的了解,但她主意已定,并不理會(huì)。她說(shuō):12年前“垂簾聽(tīng)政”乃非常之舉,本屬一時(shí)權(quán)宜?,F(xiàn)在皇上既然典學(xué)有成,自應(yīng)遵從同治十三年十二月初七懿旨約定,即行親政,以慰深宮期望之意。她仍命各方面繼續(xù)準(zhǔn)備,并命欽天監(jiān)于明年正月內(nèi)選擇吉期,舉行親政典禮。
7月15日,奕譞先上了一個(gè)折子,折子的前半段吁請(qǐng)皇太后體念時(shí)艱,繼續(xù)訓(xùn)政,即便要?dú)w政,也應(yīng)該等皇上20歲時(shí);后半段專言皇帝親政后,宮廷一切事務(wù)仍請(qǐng)?zhí)蟛脹Q。但是,慈禧太后并沒(méi)有改變主意,她表示:垂簾聽(tīng)政之舉,實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。十余年來(lái)深宮訓(xùn)導(dǎo),欣見(jiàn)皇帝典學(xué)有成,特命明年正月內(nèi)舉行親政典禮。這個(gè)決定經(jīng)過(guò)反復(fù)審慎權(quán)衡,是最后決定,不容再有游移。
至于奕譞在奏折中提出的,希望皇太后在歸政后參照現(xiàn)在規(guī)制,宮中事宜仍請(qǐng)?zhí)蟛脹Q的建議,慈禧太后表示可以考慮?;侍蟊硎荆@是她的政治責(zé)任,不容推卸不容否認(rèn)。平心而論,慈禧太后的這個(gè)心情放在任何一個(gè)母親那里,都是可以理解的決定。
這一天,欽天監(jiān)選擇的黃道吉日提交上來(lái)了,小皇帝的親政典禮定于明年正月十五、也就是1887年2月7日舉行。
在眾臣吁請(qǐng)下慈禧稍作讓步
翁同龢是光緒帝的老師,兩人關(guān)系很深,感情也好。這一天,翁同龢還與各位王公大臣商量再上奏折,希望即便皇太后歸政、皇上親政了,海防及一切緊要事情仍應(yīng)由慈禧太后做最后決定。
軍機(jī)處和各位王公大臣現(xiàn)在能夠做的,就是勸說(shuō)皇太后放緩步子,或者答應(yīng)在歸政后仍然為帝國(guó)重大事務(wù)操勞。7月17日,軍機(jī)處擬就一份奏折,首言“垂簾聽(tīng)政”雖然是大清過(guò)去幾十年的權(quán)宜之計(jì)(權(quán)),但并沒(méi)有違背大清規(guī)矩(經(jīng));次頌過(guò)去二十年,皇太后在大清王朝政治發(fā)展中的功德;末言外國(guó)交涉各種事務(wù)及戰(zhàn)守機(jī)宜等,期望未來(lái)還能仰承皇太后政治經(jīng)驗(yàn)和政治智慧。這個(gè)奏折中甚至有“為亙古未有之創(chuàng)局,即系亙古未有之盛事”二語(yǔ),被翁同龢在當(dāng)天的日記中嘲諷,以為不甚妥當(dāng)。
翁同龢不僅忙著與諸位王公大臣商量怎樣請(qǐng)求皇太后暫緩歸政,而且利用他與光緒帝的特殊關(guān)系,當(dāng)面勸說(shuō)光緒帝一定要在皇太后面前誠(chéng)懇請(qǐng)求,真誠(chéng)希望皇太后能為大清王朝繼續(xù)負(fù)責(zé)任。
翁同龢等人的用意,究竟有多少發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng),有多少是官場(chǎng)規(guī)則和禮儀,我們并不太清楚。我們知道的是,在光緒帝、奕譞、世鐸以及各位王公大臣一再呼吁奏請(qǐng)下,慈禧太后于7月19日不得已答應(yīng)勉為其難,同意在光緒帝親政后再行訓(xùn)政數(shù)年。
慈禧太后原本期待功成身退,為她的時(shí)代畫(huà)上一個(gè)完美句號(hào),最終因?yàn)檫@些原因沒(méi)有成功。在各方壓力下,慈禧太后收回成命,答應(yīng)在光緒帝親政后再繼續(xù)訓(xùn)政若干年。
1888年7月27日,慈禧太后發(fā)布懿旨,定于明年二月歸政。稍后,懿旨擇定具體日期為二月初三。至于光緒帝的大婚典禮,皇太后在稍后發(fā)布的懿旨中擇定為明年正月二十七。也就是說(shuō),當(dāng)光緒帝完成大婚典禮成人儀式后不到一周時(shí)間,慈禧太后也就將帝國(guó)的所有政務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給光緒帝。
究竟是利是弊很難說(shuō)清
事實(shí)是,隨著完全歸政日子的逐漸來(lái)臨,朝廷內(nèi)部似乎也有不同聲音。1889年2月20日,御史屠仁守遞了一份奏折,建議慈禧太后在歸政后,外省密折、廷臣封奏,仍按照訓(xùn)政時(shí)期的體制上書(shū)皇太后、皇上圣鑒,俟皇太后披覽后再施行,并建議皇太后不要住到頤和園,遠(yuǎn)離皇宮,繼續(xù)住在慈寧宮,以方便對(duì)朝政的干預(yù)。
屠仁守的建議或許是出于一片公忠體國(guó)之心,但慈禧太后閱后極端震驚和憤怒,表示垂簾聽(tīng)政本屬萬(wàn)不得已之舉,如果按照屠仁守的建議,歸政伊始,仍由皇太后指示,這不是讓皇太后自壞規(guī)矩,自損名聲嗎?根據(jù)皇太后的建議,屠仁守被開(kāi)除公職,宣布永不敘用,只好回老家教書(shū)去了。
看來(lái),慈禧太后的歸政決心并不必懷疑。
慈禧太后希望完全歸政的決心是堅(jiān)定不可動(dòng)搖的,其誠(chéng)意也是不必懷疑的。然而現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)決定究竟是利是弊,卻很難說(shuō)。清末筆記《異辭錄》就說(shuō),假如慈禧太后當(dāng)時(shí)接受了屠仁守的建議,繼續(xù)訓(xùn)政,那么后來(lái)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌維新肯定都會(huì)不一樣,慈禧太后也可以避免第三次垂簾聽(tīng)政的尷尬,可免大阿哥入嗣之舉,可免義和團(tuán)之亂、八國(guó)聯(lián)軍入都,乃至《辛丑條約》的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。
歷史當(dāng)然無(wú)法假設(shè),歷史就這樣走過(guò)了。1889年2月26日,18歲的光緒帝大婚禮成。幾天后,3月4日,慈禧太后歸政,光緒帝親政。慈禧太后在宮中繼續(xù)住了一個(gè)半月,就在光緒帝的陪同下前往頤和園。一個(gè)屬于慈禧太后的完整時(shí)代就這樣結(jié)束了,屬于光緒皇帝的時(shí)代就此揭幕。
從這個(gè)過(guò)程中,我們不難看到,慈禧太后和傳統(tǒng)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的老太太沒(méi)有什么區(qū)別,她們養(yǎng)育了兒子,然后培養(yǎng)他成才,然后為他娶妻成家,然后就把這個(gè)家交給兒子和兒媳。從日常情理的視角,就不難理解慈禧太后的選擇和放心離開(kāi),就不會(huì)產(chǎn)生那些無(wú)端的猜疑和臆想。
(《南方周末》2013.9.27)