崔猛

摘要：當前我國的城市化建設對環(huán)境公共設施設計的要求越來越高，環(huán)境設施在功能、經(jīng)濟、文化等方面都要符合現(xiàn)在人民群眾生活中的交往的需求，要能夠?qū)h(huán)境設施當中的公共意識融入到特定的城市環(huán)境設施和當?shù)氐膶徝牢幕校蔀樗麄冋w的有機構(gòu)成部分。、

關(guān)鍵詞：環(huán)境設施；公共意識；再思考

近年來，我國城市化進程不斷地加快，公共環(huán)境設施的設計也引起了公眾的重視。但是，當今環(huán)境設施在設計方面還存在很多問題，很多都是不盡人意的地方。有的會盲目追求高、精、尖，追求時尚，不加分析的選擇和安放；有的造成道路的擁擠雜亂；有的缺少對城市自身特色認識的肯定。這就要求社會要思考如何強化人民群眾在環(huán)境設施當中的公眾意識問題。

1.環(huán)境設施中公共意識的現(xiàn)狀

長期以來，教育只重視知識水平的普及，常常忽略了意識的思考，對于更高的層次的人群在人文教育和公共環(huán)境意識方面還有欠缺之處，公民的環(huán)境意識是淺層的一方面，這就導致環(huán)境設施作用的無法正常發(fā)揮。環(huán)境設施是在城市整體規(guī)規(guī)劃中重要的組成部分，只有在服務于各個城市的整體當中，才能夠引起社會大眾對環(huán)境設施的注意。

加強環(huán)境設施當中的公共意識，是現(xiàn)在社會需要努力的問題關(guān)鍵，只有把物體化的形態(tài)在為公眾、群體的服務當中，展現(xiàn)了人與環(huán)境之間的共同點，才能更好的將物中體現(xiàn)的藝術(shù)和科學等內(nèi)容，相互呼應，相互融合，當達到統(tǒng)一的狀態(tài)時，才能夠?qū)⒐苍O施有效地成為公共環(huán)境當中的一部分，與人民群眾共同生存，從而得到人民群眾的理解。加深環(huán)境設施中公共意識的再思考無疑是創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的一個前提。

2.環(huán)境設施中公共意識現(xiàn)狀的改善措施

2.1注重人與環(huán)境的對話

在現(xiàn)代生活當中，人民群眾才是中心。當今環(huán)境設計的本質(zhì)就是人類自身的設計，包括人類文明程度、人類素質(zhì)、道德觀等方面的提高。環(huán)境設施作為設計當中的一大類別，已經(jīng)逐步滲透到人類生活的各個領(lǐng)域當中，我們不斷地創(chuàng)造以環(huán)境為背景的一些應用型設計。而且，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代城市環(huán)境當中，人民群眾的生活、工作、娛樂都跟更加的豐富起來，人民群眾的活動范圍也被逐漸擴大，全新的生活方式已經(jīng)加大了人民群眾對戶外活動的需求，親近的感受大自然的發(fā)秀美風光，在人與人的交談中緩解彼此生活上和工作上帶來的疲勞感，使人們的思想、感覺都在這種戶外輕松的氣氛中感受到激勵和安慰。環(huán)境設施應該具備開放、公開這兩個特點，這樣才能讓更多的人能夠參與其中，體驗并認同。只有當他服務育人、方便與人的時候才能夠成為公共環(huán)境當中的有效成分。

其實公眾在社會環(huán)境當中的心理表現(xiàn)普遍分為兩類：內(nèi)心活動和行為活動。內(nèi)心活動通常指的是，公眾在公共環(huán)境當中通過聽、看等感官感受到的體驗感覺，它可以轉(zhuǎn)變成滿意、厭惡、愉悅等等心理因素。有研究表明，人們在美好的環(huán)境當中，彼此的情感也會因此美好而得以升華，能夠激發(fā)人們心靈深處的善良和愛心，從中得到更多的愉悅感。而行為活動通常指的是，人們在公共環(huán)境中所做的動作，這就叫做行為活動。雖然這可能與他們自己對環(huán)境的感覺和自身審美等問題有關(guān)系，但是不可否認的是，這和公共環(huán)境的設計是分不開的，他們之間有著密不可分的關(guān)系，設計可能不是決定人們行為的基本因素，但是設計影響著人們對環(huán)境的感官感覺。不同的行為方式對環(huán)境設施所造成的傷害也是不同的，在這個基礎(chǔ)上，尋找一個合理的設計方案方法就十分重要。一個好的設計方案不僅僅能夠?qū)⑷藗兣c公共環(huán)境的關(guān)系進行一定程度上的調(diào)節(jié)，使之均衡，從而利用環(huán)境設計對人們的感官感知進行相應的影響，當人們做出行為活動時能夠有效地避開損害公共環(huán)境設施，這便是一個良好方案所帶來的益處。與此同時，還要對公共環(huán)境的設計進行相應的檢查，因為有時正是因為設計的不合理才造成人們不文明行為的產(chǎn)生，所以要嚴格把控設計的質(zhì)量，應該讓群眾因為設計而心情愉快而不是因為設計做出不恰當?shù)呐e動，這就要求設計師要對人民群眾的喜好進行調(diào)查分析，需要的話還要對其生活方式、心理需求進行相應的調(diào)查分析，只有全面的了解了大眾的心理感受，才能夠更好的設計出讓大眾滿意的環(huán)境設施，這也是人與自然的一種溝通的方式，只不過和原來有所不同。

2.2注重人與生態(tài)自然之間的關(guān)系

不管一個城市的現(xiàn)代化程度多么的高，都必須依托于大地，城市的自然生態(tài)是人們在社會環(huán)境中生存的基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)在有一種不以地球作為代價，不肆意利用、濫用地球上現(xiàn)有的自然資源，堅決抵抗破壞環(huán)境的觀念已經(jīng)在人民群眾的腦海中達成了共識，這對生存狀態(tài)的關(guān)注正在逐日遞增，更多的一方面表現(xiàn)在對城市的設計當中，一個城市的設計，需要將城市的地形地貌、物產(chǎn)情況和地區(qū)的生態(tài)群落都調(diào)查清楚，這樣才能設計出一個符合本城市的發(fā)展道路。同時，也能通過相應的設計將城市環(huán)境當中的建筑和一些環(huán)境方面的設施都進行相應的結(jié)合。這樣就能夠創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意識的狀態(tài)。一個城市有一個城市的設計，一定要尋求適合本城市、本市人民的綠色生態(tài)環(huán)境，這樣不僅是對自身文化價值的肯定，同時在一定程度上對中華民族的歷史文化也是一種繼承和發(fā)展。

作為城市的公共環(huán)境設施的設計，不需要到資金的投資，卻可以依靠精神層面來豐富人民群眾的生活，將綠色生態(tài)的本質(zhì)進一步的發(fā)揚，使人民群眾能夠更好地了解綠色生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，并適應習慣，調(diào)整自己的生活方式以求更好。由此可見，公共意識的達成是十分重要的，只有人民群眾在思想方面達成共識，那么我們社會的發(fā)展將會更快，因為人們都在向自己心里最向往的方向而不斷的努力。在注重自然生態(tài)環(huán)境的同時，我們也要注重地域文化的延續(xù)，只有多方面的進行調(diào)節(jié)，才能夠設計出最優(yōu)秀的人與自然與環(huán)境之間相互影響、相互融合的系統(tǒng)。在這種系統(tǒng)下運行，那將是更大的一股精神力量，這個力量來自于對地域情感共存共榮的再認同、再思考。

3.結(jié)語

隨著社會和時代的不斷發(fā)展變化、人們的生活方式、思維方式、溝通交流的方式也產(chǎn)生了相應的變化，現(xiàn)代人在渴望物質(zhì)文化的同時，更加的追求精神文明，在精神層面尋求更多的共通點。跟隨現(xiàn)在城市的不斷變化以及設計師的影響，可以良好的把握生活當中的素材，將其進行融合再通過設計的內(nèi)容得以體現(xiàn)。而這一切的緣由都是因為人民群眾在精神層面的高度切合，所以說在環(huán)境設施當中，只有公共意識在達到高度切合的狀態(tài)下，才是高速運轉(zhuǎn)并且和諧良好的社會狀態(tài)。

參考文獻：

[1]施慧.公共藝術(shù)設計[M].杭州：中國美術(shù)學院出版社，2016