◇ 劉偉冬

（作者為南京藝術(shù)學(xué)院院長）

劉海粟 紅梅圖卷95cm×178cm 紙本設(shè)色 1984年 常州劉海粟美術(shù)館藏款識(shí)：一枝畫筆舞東風(fēng)，點(diǎn)染梅花徹底紅。更有新詩記今日，神州都在影霞中。甲子中秋慶祝建國三十五周年。劉海粟年方八十九。鈐?。簞⒑Ｋ谟。ò祝?靜遠(yuǎn)堂（朱）

說劉海粟有福，不是因?yàn)樗錾砀患?，也不是他與生俱來的才華，而是他在事業(yè)的初創(chuàng)階段就得到了蔡元培的賞識(shí)和支持。可以說沒有蔡元培的鼎力相助和持續(xù)關(guān)愛，就不會(huì)有劉海粟后來的成就，也就不會(huì)有上海美術(shù)高等?？茖W(xué)校（以下簡稱“上海美專”）延續(xù)至今的輝煌。

劉海粟和蔡元培其實(shí)并不是一代人，當(dāng)17歲的劉海粟在上海創(chuàng)辦圖畫美術(shù)院時(shí)，蔡元培已經(jīng)人到中年，早已功成名就，譽(yù)滿天下了。他們之間的忘年之誼最先是從思想領(lǐng)域開始的。1917年，蔡元培在《新青年》雜志上發(fā)表了《以美育代宗教說》一文，他深知信仰在一個(gè)民族復(fù)興中的重要意義，他把重塑國民信仰的可能寄希望于對(duì)美的訴求。蔡元培的主張無疑為中國現(xiàn)代美術(shù)與美術(shù)教育的發(fā)展構(gòu)建了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，這對(duì)正在上海苦撐困局的劉海粟的確是一個(gè)巨大的鼓舞。他迅即馳書一封，對(duì)蔡元培表示景仰之意，信中對(duì)其“舍宗教而易之純粹之美育”的觀點(diǎn)予以積極響應(yīng)，并懇請(qǐng)他關(guān)心上海美專的事業(yè)。蔡元培很快回函，對(duì)劉海粟的創(chuàng)舉贊賞有加。他曾在一封信函中這樣寫道：“貴校成立數(shù)載，宏效卓著。敝校同人現(xiàn)發(fā)起畫法研究會(huì)，思得成法，以資步趨?！睆拇?，這位新時(shí)期文化巨人的目光就鎖定了上海美專，再也沒有游移過。

劉海粟和蔡元培的第一次見面是在1921年的北京。在蔡元培的邀請(qǐng)和安排下，劉海粟的北上之行收獲豐碩。他不僅當(dāng)面聆聽了先生的教誨，還在北京的幾所大學(xué)講演，闡釋藝術(shù)主張和思想，并舉辦了平生的第一次個(gè)展。蔡元培還親自撰文，介紹這位來自上海的青年才俊，并引薦他結(jié)識(shí)了許多北京的文化名流。這些經(jīng)歷拓寬了他的視野，鍛煉了他的性格，對(duì)其今后的成長和發(fā)展極為重要。尤其是蔡元培在藝術(shù)上對(duì)劉海粟的點(diǎn)撥，在很大程度上決定了他今后藝術(shù)發(fā)展的走勢(shì)，最終使他成為了藝術(shù)海洋中的弄潮兒。在京期間，劉海粟還為病中的蔡元培畫了一些素描肖像，見證了他們深厚的友誼，也成為珍貴的歷史圖像。

劉海粟由京返滬后不久，蔡元培對(duì)上海美專的熱切關(guān)注和實(shí)際支持接踵而至。他不僅自任美專的校董會(huì)主席，還提名范源濂、熊希齡等社會(huì)名流為校董，大大地提高了美專的社會(huì)知名度。蔡元培還專門為學(xué)校撰寫校歌，幫助美專在政府立案、募集資金、擴(kuò)建校舍、平息學(xué)潮等方面做了大量的工作，加上他先前為美專題寫的學(xué)訓(xùn)—閎約深美，可以說蔡元培對(duì)上海美專的影響無處不在。他的關(guān)愛和幫助激活了美專的基因，強(qiáng)化了它的血脈，使它即便在遭遇危難之際也能化險(xiǎn)為夷，綿延流長，一直把輝煌帶入21世紀(jì)。他更為劉海粟走出國門，走向世界而精心策劃，鼎力相助，幫助劉海粟成功地舉辦了柏林中國美術(shù)展，從而使他成為了一個(gè)具有國際影響力的藝術(shù)家，同時(shí)也為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的世界傳播做出了貢獻(xiàn)。

當(dāng)我們回顧這段歷史，探究這一珠聯(lián)璧合、創(chuàng)造輝煌的藝術(shù)傳奇時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生許多追問：究竟是什么原因讓蔡元培這樣的一代鴻儒對(duì)初出茅廬的劉海粟如此看重和青睞？而劉海粟又以什么樣的氣質(zhì)、魅力、業(yè)績和抱負(fù)感動(dòng)了這位文化巨匠？他們的理想和實(shí)踐又在哪一個(gè)節(jié)點(diǎn)上如此默契、合拍，使他們同甘共苦，風(fēng)雨同舟？在劉海粟的藝術(shù)教育生涯中，倘若沒有得到蔡元培的知遇與扶持，他的藝術(shù)教育主張也許只能“潮打空城寂寞回”。今天，我們自然不否認(rèn)劉、蔡交往于劉海粟有事功的一面，的確，在中國現(xiàn)代教育的探索時(shí)期，二人的藝術(shù)主張，一定程度上是建立在個(gè)人對(duì)藝術(shù)的主觀體驗(yàn)與時(shí)代命題的結(jié)合之上的經(jīng)驗(yàn)主義，但是，在那個(gè)知識(shí)渴求的特殊時(shí)代，劉海粟與蔡元培為中國新美術(shù)教育所作的探索與成果，既急時(shí)代所需，又應(yīng)個(gè)體之變。因此，劉、蔡二人之交游，由功利的“私誼”向超功利“公義”的關(guān)系轉(zhuǎn)換使之具有深遠(yuǎn)的價(jià)值與影響。我們據(jù)后知之明，益見其思想光輝的一面。

劉海粟 憶寫黃山白鵝嶺圖軸100cm×49.5cm 紙本設(shè)色 1982年 常州劉海粟美術(shù)館藏款識(shí)：彩筆縱橫七十年，春風(fēng)桃李放花先。甘為叛逆輕名教，未必衣冠盡圣賢。功過終須千載定，姓名寧計(jì)及身傳。青（山？）不老松長翠，雪壓霜欺只枉然。癸亥春京華釣魚臺(tái)憶寫黃山白鵝嶺。劉海粟年方八十八歲。鈐?。汉Ｋ陂L壽（白） 存天閣（朱） 九上黃山絕頂人（朱）石破天驚（朱）