三、兒童歌舞劇創(chuàng)作

1935年至1936年間，陳嘯空在上海連續(xù)創(chuàng)作并出版、發(fā)表了《荷花公主》等六部?jī)和栉鑴?。這段時(shí)間是他譜寫(xiě)兒童歌舞劇最為繁忙的豐收時(shí)節(jié)。我們歷來(lái)對(duì)陳嘯空的這些作品知之不多，下面分別對(duì)這些作品做簡(jiǎn)單介紹。

1.《荷花公主》

1935年7月發(fā)表在《兒童世界》上的《荷花公主》，是我們現(xiàn)在可見(jiàn)最早的陳嘯空的兒童歌舞劇。①《荷花公主》是一個(gè)獨(dú)幕兒童歌舞劇，由陳嘯空、胡天銘合作。兩位作者在該部?jī)和栉鑴〉摹熬幷咦ⅰ敝袑?xiě)道，“本劇上臺(tái)的表演人員共六位：荷花公主、紅蜻蜓、綠蜻蜓、鷺鷥、翠鳥(niǎo)和金魚(yú)。臺(tái)后另用一群合唱的人。”②該劇演出人員不多，場(chǎng)面亦不復(fù)雜，適合在各個(gè)小學(xué)校組織表演。其主題是：微風(fēng)吹拂的夏日，荷花開(kāi)了，鮮艷而美麗，各種小動(dòng)物相繼去荷塘觀賞，并向荷花公主表示祝賀。荷花公主和前來(lái)祝賀的紅蜻蜓、綠蜻蜓、鷺鷥等朋友們一起唱歌、跳舞。最后，他們和合唱隊(duì)一起唱著：“良辰美景果難再，盛會(huì)如今不可忘。攜手高歌且舞蹈，正是好時(shí)光?！边@部?jī)和栉鑴∫龑?dǎo)小學(xué)生熱愛(ài)自然界、熱愛(ài)小動(dòng)物，彼此友好相待，具有積極的意義。

《荷花公主》的音樂(lè)采用“填詞加創(chuàng)作相結(jié)合”的形式，填詞為輔，創(chuàng)作為主。陳嘯空選用了海頓的一首童謠性質(zhì)的旋律③作為貫穿全劇的主題，而蜻蜓、鷺鷥、翠鳥(niǎo)、金魚(yú)和荷花的音樂(lè)主題則都是創(chuàng)作的，選用的曲調(diào)及創(chuàng)作的旋律在風(fēng)格和氣質(zhì)上一致。之所以劇中多用曲調(diào)重復(fù)的手法，這是為了讓孩子們表演時(shí)便于學(xué)習(xí)和掌握。

《荷花公主》是一部“全唱型”的兒童歌舞劇，即沒(méi)有對(duì)話，全部由歌唱、舞蹈及前奏、間奏連接構(gòu)成。發(fā)表時(shí)采用五線譜和簡(jiǎn)譜對(duì)照的形式，上行是五線譜，下行是簡(jiǎn)譜，這不但給抄譜和排版帶來(lái)了困難，也必然會(huì)提高出版的成本。但是，當(dāng)時(shí)的一個(gè)面向普通兒童的刊物《兒童世界》非常細(xì)致地出版了此部歌舞劇，這既說(shuō)明20世紀(jì)30年代兒童出版工作者認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，也印證了當(dāng)時(shí)中國(guó)音樂(lè)教育的水平—小學(xué)生是需要學(xué)習(xí)并掌握五線譜的。與《荷花公主》的情況類(lèi)似，陳嘯空在《兒童世界》上還發(fā)表了《秋蟬的末日》和《夢(mèng)神》兩部?jī)和栉鑴?，也都是五線譜和簡(jiǎn)譜對(duì)照的形式。照片7是《荷花公主》出版物的第一頁(yè)，是《荷花公主》的幕前曲、蜻蜓上場(chǎng)音樂(lè)，以及“后臺(tái)合唱”部分。

照片7

照片7上的前三行譜子，即海頓《第九十四（驚愕）交響曲》第二樂(lè)章的音樂(lè)主題，這里的“后臺(tái)合唱”是指由五六人至十來(lái)人組成的小歌隊(duì)，唱的都是齊唱的旋律，這樣做也是為了學(xué)生排練的簡(jiǎn)易和方便。

2.《秋蟬的末日》

1935年，六月荷花盛開(kāi)的時(shí)候，陳嘯空發(fā)表了《荷花公主》；九月秋風(fēng)刮起的時(shí)候，他又發(fā)表了第二部?jī)和栉鑴　肚锵s的末日》④。他的作品的主題似乎和時(shí)序的變化是同步的。陳嘯空在《秋蟬的末日》之“本劇的故事”中寫(xiě)道：“蟬小姐是世界上有名的享樂(lè)主義者，當(dāng)艷陽(yáng)高照，暑氣蒸人的當(dāng)兒，正是她的黃金時(shí)代。她從也不曾憂愁過(guò)，一天到晚只曉得唱歌。她的歌聲遠(yuǎn)近的人都聽(tīng)到過(guò)，頗得了一些贊美。蟬小姐也非常得意?！雹蓐悋[空和陳雪鵠合寫(xiě)的《秋蟬的末日》的“引言”中說(shuō)：“作者在這本歌劇里，把螞蟻寫(xiě)做勤懇的吝嗇者，把秋蟬寫(xiě)做不勞動(dòng)的墮落者?！雹迍”炯扰辛讼s的享樂(lè)思想，也批判了螞蟻的吝嗇個(gè)性，對(duì)孩子們具有一定的教育意義。

全劇的音樂(lè)根據(jù)劇情的發(fā)展，共分為十個(gè)段落：（1）秋風(fēng)；（2）遷居；（3）回憶；（4）求助；（5）訴苦；（6）譏諷；（7）焦急；（8）冷淡；（9）末日；（10）余音。所有音樂(lè)都是陳嘯空、陳雪鵠合作譜寫(xiě)的。音樂(lè)基本上都是大調(diào)式的，只是在第三段“回憶”和第九段“末日”轉(zhuǎn)變成小調(diào)式，因?yàn)榇藭r(shí)的蟬小姐憂傷地想起了自己以往的懶惰，又痛苦地面對(duì)秋天的寒風(fēng)。第十段“余音”是幕內(nèi)凄涼的合唱：“君不見(jiàn)，白楊下，有個(gè)秋蟬的青冢！”就在這悲涼的小調(diào)音樂(lè)中，全劇結(jié)束。

3.《成功與自助》

1935年10月，上海聽(tīng)月屋出版了沈醉了、陳嘯空合編的“教育的小歌劇”《成功與自助》。歌劇的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)時(shí)小學(xué)漢語(yǔ)教科書(shū)中的一則故事改編而成。全劇的主題是：成功必須依靠自己，不能只依賴(lài)別人。通過(guò)百靈鳥(niǎo)媽媽和它的四只小百靈鳥(niǎo)，以及老田主、女田主和小田主共八位演員的表演和歌唱，講述了“成功必須靠自己”的人生道理。

沈醉了是“春蜂樂(lè)會(huì)”諸作曲家中最早涉足兒童歌舞劇創(chuàng)作的一位，1928年4月就出版了兒童歌劇《名利網(wǎng)》，同年還出版了第一部“教育的小歌劇”《面包》。這兩部?jī)和栉鑴≡诮弦粠У母鱾€(gè)學(xué)校中演出，也在全國(guó)流傳，造成了廣泛的影響，這也使沈醉了積累了豐富的兒童歌舞劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。沈醉了在《成功與自助》的“編者的話”中寫(xiě)道，“小歌劇是小學(xué)音樂(lè)科的輔助教本；在性質(zhì)上是用于音樂(lè)與文藝表演的。所以編寫(xiě)小歌劇的時(shí)候，不能不在各方面加以嚴(yán)肅的考慮：關(guān)于作歌作曲，既須顧及兒童的學(xué)習(xí)能力，又當(dāng)求達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)科規(guī)定的目標(biāo)。反之，倘失之艱澀晦深，違背兒童心理；或流于荒淫頹唐，消磨兒童志氣，又何貴于有歌劇的扮演！……”⑦沈醉了和陳嘯空合編的《成功與自助》，被稱(chēng)為第二部“教育的小歌劇”。按照沈醉了的計(jì)劃，第三部“教育的小歌劇”將是《玩具店》。

沈醉了和陳嘯空都是“春蜂樂(lè)會(huì)”中音樂(lè)創(chuàng)作才能頗高的才俊，《成功與自助》是兩人合作的唯一一部?jī)和鑴?，這部“教育的小歌劇”在音樂(lè)方面是相當(dāng)完整和成熟的，有細(xì)致的構(gòu)思。

由于兩人既有編劇、寫(xiě)詞的能力，又有作曲、編曲的才能，所以署名為“沈醉了、陳嘯空合編”的這部小歌劇很難區(qū)分哪一部分具體是誰(shuí)編劇？或哪一部分是誰(shuí)作曲？只能說(shuō)是二人藝術(shù)合作的結(jié)晶。

《成功與自助》的音樂(lè)由一首首歌曲和舞曲連綴而成。全劇分為三幕，第一幕中有“舞曲”“安樂(lè)的家庭”“舞曲”“媽媽打食去（一）”等18段音樂(lè)；第二幕有“中奏”“歡迎這和暖的太陽(yáng)”“舞曲”“媽媽打食去（二）”等十八段音樂(lè)；第三幕有“中奏”“玩一會(huì)快樂(lè)的游戲”“舞曲”“媽媽打食去（三）”等十九段音樂(lè)。

照片8是《成功與自助》第一幕開(kāi)始時(shí)的音樂(lè)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)圖。從這張照片中首先可以看到的是樂(lè)譜抄寫(xiě)得非常整齊、清晰，五線譜和簡(jiǎn)譜對(duì)照的樂(lè)譜很規(guī)范；其次是第一幕中的“舞曲”具有鮮明的民族風(fēng)格，采用五聲音階的民歌風(fēng)格旋律。而這種音樂(lè)風(fēng)格貫穿全劇始終，成為“春蜂樂(lè)會(huì)”諸作曲家中民族風(fēng)格最為突出的兒童歌舞劇作品之一。

照片8 《成功與自助》樂(lè)譜的第1頁(yè)

4.《夢(mèng)神》

陳嘯空發(fā)表的第四部?jī)和栉鑴∈撬完愌]合作的《夢(mèng)神》⑧。兩位編者在《夢(mèng)神》的“編者志”中說(shuō)，作者在這劇本里表明他們的理想是：“但愿幸福長(zhǎng)來(lái)臨，世界大同紛爭(zhēng)少。從茲永遠(yuǎn)慶和平，充溢人間騰歡笑。”⑨《夢(mèng)神》的表演者有紅衣仙子、黃衣仙子、藍(lán)衣仙子、白衣仙子，這四人都是司夢(mèng)之神，另加后臺(tái)合唱者一群。四位司夢(mèng)仙子，趁著寧?kù)o的夜晚，飛過(guò)大河、飛過(guò)森林，將美麗的甜夢(mèng)送給善良的人們，給“擾攘的人間”一片安寧，表達(dá)了人們對(duì)和平、美好生活的渴望。

《夢(mèng)神》是真正的歌舞劇，紅、黃、藍(lán)、白四位仙子載歌載舞，舞臺(tái)表演悅耳悅目。《夢(mèng)神》的音樂(lè)是流暢的，前奏和間奏有“兒童進(jìn)行曲”的風(fēng)格，歌唱部分的旋律是五聲性的民族音樂(lè)風(fēng)格。

譜例12 四位仙子的齊唱

12-1

12-2

譜例12是《夢(mèng)神》全劇結(jié)束時(shí)四位仙子的齊唱，表現(xiàn)了仙子們?yōu)樯屏嫉娜藗兤矶\幸福平安的情景。

參與《夢(mèng)神》創(chuàng)作的陳雪鵠，名不見(jiàn)經(jīng)傳，陳嘯空的六部?jī)和栉鑴?，有兩部（即《秋蟬的末日》《夢(mèng)神》）是和陳雪鵠合作的。在沈醉了的兒童歌舞劇中，流傳最廣的《名利網(wǎng)》也是和陳雪鵠合作的。沈醉了在《名利網(wǎng)》的“序話”中寫(xiě)道：“本書(shū)里的曲子，本來(lái)約定陳雪鵠女士一手譜成的；但譜了幾節(jié)，陳女士卻到廣西去了?！雹膺@兩句話給了我們明確的信息：陳雪鵠是一位女士，以作曲為主。從20世紀(jì)二三十年代留下的《名利網(wǎng)》《秋蟬的末日》和《夢(mèng)神》三部?jī)和栉鑴?lái)看，陳雪鵠也應(yīng)該是一位值得關(guān)注的兒童音樂(lè)作者。

5.《玲兒的生日》

陳嘯空的第五部?jī)和栉鑴∈撬囆g(shù)書(shū)店1936年出版的《玲兒的生日》。?這是一部向兒童宣傳愛(ài)國(guó)主義思想的小歌劇。正如陳嘯空在《〈玲兒的生日〉的本事》一文中所寫(xiě)的：“小朋友，你們是中國(guó)的主人翁，將怎樣來(lái)負(fù)起主人翁的責(zé)任？中國(guó)的國(guó)際地位，正一天低落一天，一天險(xiǎn)惡一天了！我們要‘臥薪嘗膽’，振作起來(lái)，預(yù)備復(fù)仇雪恥，復(fù)興民族！”?

《玲兒的生日》是一部小型的二幕劇。第一幕，在玲兒生日的早晨，媽媽送給她新衣服作為生日禮物，但玲兒謝絕，因?yàn)樾乱路茄蟛甲龅?。第二幕，同學(xué)來(lái)祝賀生日，這時(shí)爸爸帶回了送給玲兒的生日禮物，但因?yàn)槭茄笸婢?，玲兒也拒絕了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)玲兒和她的同學(xué)的開(kāi)導(dǎo)，大家的觀點(diǎn)都轉(zhuǎn)到“抵制洋貨”上來(lái)了，最后大家齊聲唱：“國(guó)難已到，大家起來(lái)團(tuán)結(jié)牢！抵制洋貨，誓把列強(qiáng)都打倒！復(fù)興民族，在我同胞！”歌曲的音調(diào)類(lèi)似20世紀(jì)30年代的愛(ài)國(guó)歌曲，主題也直接和愛(ài)國(guó)主義掛鉤。

《玲兒的生日》第二幕中，玲兒和同學(xué)一起唱的祝賀生日的歌，所用的曲調(diào)是一首大家熟悉的學(xué)堂樂(lè)歌—《樂(lè)群》（沈心工填詞）的旋律，表現(xiàn)年輕人的合群之樂(lè)（音“l(fā)e”），與表現(xiàn)生日快樂(lè)的情緒，是比較切合的。《樂(lè)群》的原曲是采用蘇格蘭詩(shī)人彭斯的歌曲《走過(guò)麥田來(lái)》，該曲調(diào)傳到中國(guó)之后，在節(jié)奏上做了一些變化，以適應(yīng)中文歌詞的需要。曲調(diào)變化的情況，可參看錢(qián)仁康教授的《學(xué)堂樂(lè)歌考源》一書(shū)。?陳嘯空在這部?jī)和鑴≈腥匀贿\(yùn)用了20世紀(jì)初我國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌選曲填詞的創(chuàng)作手法，《玲兒的生日》第二幕的音樂(lè)就是一個(gè)典型的例子。除了選用彭斯的《走過(guò)麥田來(lái)》外，其他的音樂(lè)都是陳嘯空創(chuàng)作的。

6.《三只熊》

陳嘯空的第六部?jī)和栉鑴∈恰度恍堋?，由顧均正根?jù)英國(guó)文學(xué)家索錫（Southey，1774—1823）的童話改編而成，陳嘯空作曲。?小女孩美玲在樹(shù)林中采花、游玩，后來(lái)累了就睡著了，夢(mèng)見(jiàn)進(jìn)了一個(gè)熊的家庭，三只熊（熊爸、熊媽和小熊）對(duì)她都非常友好，和她一起唱歌跳舞，成了好朋友。美玲醒來(lái)后體悟到：“熊是我的好朋友，待我誠(chéng)懇又殷勤。人類(lèi)對(duì)他們，真是不公平?！逼渲邪巳祟?lèi)要和動(dòng)物做朋友的教育意義。

《三只熊》的音樂(lè)是由陳嘯空構(gòu)思和創(chuàng)作的。他以李叔同的填詞樂(lè)歌《送別》的部分主題曲調(diào)?作為全劇首尾的音樂(lè)素材，并在此基礎(chǔ)上譜寫(xiě)出全劇的多段唱腔。“三只熊”的唱腔有很多重復(fù)的地方，如熊媽、小熊就經(jīng)常重復(fù)熊爸的音調(diào)，或略做變化。這都是為了兒童歌舞劇音樂(lè)需易教易學(xué)的原則。

除了以上六部?jī)和栉鑴≈?，陳嘯空在20世紀(jì)30年代還譜寫(xiě)了《牧童》（陳伯吹作歌，上海開(kāi)明書(shū)店1936年出版）和《貓家之弟兄》（兒童故事曲，中華書(shū)局1935年出版）等。陳嘯空的所有兒童歌舞劇，集中出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中期，上面分析的六部中，最早的《荷花公主》發(fā)表于1935年7月，最晚的《三只熊》出版于1936年9月，前后只有一年多的時(shí)間。1937年之后，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，他就沒(méi)有再發(fā)表過(guò)兒童歌舞劇了。他的這些作品都屬于“七七事變”之前中國(guó)兒童歌舞劇繁榮歷史的組成部分，也是對(duì)黎錦暉的“兒童歌舞劇”和“兒童歌舞表演曲”?的繼承和發(fā)揚(yáng)。

四、愛(ài)國(guó)歌曲創(chuàng)作

20世紀(jì)30年代之后，隨著日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的逐步加劇，以及全國(guó)抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的興起，陳嘯空也投入了愛(ài)國(guó)歌曲創(chuàng)作的洪流，譜寫(xiě)了許多或雄壯慷慨的救亡歌曲，或深刻抒情的愛(ài)國(guó)歌曲。1936年，他還編輯、出版了一本《豪歌33曲》，這實(shí)際上是一本愛(ài)國(guó)歌曲集。?

陳嘯空在《豪歌33曲》的“序”中寫(xiě)道：“象牙塔里的朋友呀，請(qǐng)你到十字街頭來(lái)瞧一瞧，到底是什么時(shí)候了！來(lái)吧！我們要喚起民族的精神，我們要高唱激昂的口號(hào)！把束縛解除，把豺狼打倒！”?這篇“序”表達(dá)了他對(duì)譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)歌曲熱情支持的態(tài)度。

在這本《豪歌33曲》中，大部分都是陳嘯空自己作曲的愛(ài)國(guó)歌曲，包括他作詞或填詞的愛(ài)國(guó)歌曲，也包括錢(qián)君匋、邱望湘、許靜子等人譜寫(xiě)的一些愛(ài)國(guó)歌曲。

下面，分析幾首陳嘯空作曲的歌曲，來(lái)看看他的愛(ài)國(guó)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)。

《華北風(fēng)云急》（陳嘯空詞曲）反映了1935年的“華北事變”—日本帝國(guó)主義在占領(lǐng)東北之后，又妄圖吞并整個(gè)華北，華北的危機(jī)在1935年底達(dá)到極點(diǎn)，12月9日爆發(fā)了轟轟烈烈的“一二·九運(yùn)動(dòng)”。陳嘯空迅速用歌曲反映了這一中華民族“存亡在旦夕”的危急形勢(shì)?！度A北風(fēng)云急》中反復(fù)出現(xiàn)的上行的號(hào)角音調(diào)，表現(xiàn)了激昂的戰(zhàn)斗精神，這是陳嘯空的藝術(shù)歌曲或兒童歌曲中少見(jiàn)的。

譜例13《華北風(fēng)云急》

《出發(fā)》是一首描寫(xiě)愛(ài)國(guó)將士出發(fā)上前線抗日的進(jìn)行曲，節(jié)奏鏗鏘有力。曲調(diào)中連續(xù)的附點(diǎn)音符，正是軍人行軍的節(jié)奏，顯得堅(jiān)定、果敢而沉著，具有勇往直前的氣概。

譜例14《出發(fā)》

《野火歌》由戴季陶作詞，表現(xiàn)了中華大地遍地熊熊燃燒的“野火”，即愛(ài)國(guó)烈火，鼓舞著中華民族齊心奮戰(zhàn)。歌曲的一頭一尾是拍，是對(duì)愛(ài)國(guó)烈火的頌揚(yáng)；中間部分是拍，是戰(zhàn)斗的進(jìn)行曲。

譜例15《野火歌》

值得注意的是，這首歌曲的詞作者戴季陶的祖籍也是浙江湖州。他是中國(guó)國(guó)民黨元老之一，同時(shí)也是中國(guó)最早的馬克思主義研究者之一。雖然在這首《野火歌》中戴季陶只字未提“抗日”二字，但是縱觀全詩(shī)，就知道“野火”是指中國(guó)人民的“抗戰(zhàn)之火”。戴季陶對(duì)寫(xiě)作歌詞也頗感興趣，曾經(jīng)作有《同舟共濟(jì)歌》《日行一善歌》和《國(guó)旗歌》等，在當(dāng)時(shí)的大后方頗獲流傳。

《雁的哀曲》（石愚生詞）是陳嘯空愛(ài)國(guó)歌曲中非常特別的一首，曲風(fēng)悲傷沉痛，哀而動(dòng)人。譜例16是《雁的哀歌》的開(kāi)始部分。一只離群的孤雁，從北方南飛到祖國(guó)，它顧不得朝和暮，也顧不得饑和寒，要把正在做安樂(lè)夢(mèng)的國(guó)人喚醒：“我不愿再做亡國(guó)奴！”陳嘯空借這只孤雁之口，唱出了亡國(guó)奴的悲痛之情。西方和聲小調(diào)旋律，長(zhǎng)長(zhǎng)的氣息，將悲哀表現(xiàn)得沉重而深刻。這首歌屬于陳嘯空最能催人淚下的旋律之一。

譜例 16《雁的哀曲》

《前進(jìn)曲》的主題是呼喚四萬(wàn)萬(wàn)同胞的覺(jué)醒，“秣馬厲兵，對(duì)準(zhǔn)敵人！”“跨上戰(zhàn)馬，揮動(dòng)刀槍?zhuān)　币魳?lè)是進(jìn)行曲風(fēng)格的，充滿了年輕人的愛(ài)國(guó)激情。譜例17的第一行是典型的“拋物線形”旋律，曲調(diào)從低音開(kāi)始以三和弦號(hào)角式音調(diào)上揚(yáng)，到高點(diǎn)之后又逐步下墜，第三行的旋律走向也是這個(gè)特點(diǎn)，氣勢(shì)豪放、充滿自信。

譜例17《前進(jìn)曲》

《前進(jìn)曲》的詞作者是當(dāng)時(shí)的音樂(lè)青年陸華柏，20世紀(jì)30年代初他考入武昌藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)美術(shù)與音樂(lè)時(shí)，陳嘯空正在該校任教，他們有師生之誼，后來(lái)陸華柏成為一位知名的作曲家和音樂(lè)教育家。所留下的這首《前進(jìn)曲》，表達(dá)了陳嘯空和陸華柏師生二人熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱。

陳嘯空創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)歌曲主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是表現(xiàn)廣大民眾愛(ài)國(guó)熱情的，如《華北風(fēng)云急》《野火歌》《前進(jìn)曲》等，以及《武裝自衛(wèi)》（陳嘯空詞曲）、《大家起來(lái)》（許靜子詞）、《我是中國(guó)人》（程麗萊詞）等；另一類(lèi)是刻畫(huà)愛(ài)國(guó)軍人戰(zhàn)斗決心的，如《出發(fā)》，以及《我們的責(zé)任》（陳嘯空詞曲）、《一·二八》（陶行知詞）、《前線》（陳嘯空詞曲）等。從音樂(lè)來(lái)分析，這兩類(lèi)作品都保持了比較高的專(zhuān)業(yè)水平。

陳嘯空創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)歌曲，理應(yīng)是20世紀(jì)30年代中國(guó)抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)不可分割的組成部分，應(yīng)該受到歷史的關(guān)注。

與當(dāng)時(shí)各個(gè)書(shū)店出版的愛(ài)國(guó)救亡歌曲集的譜式不一樣，這本《豪歌33曲》是一本五線譜歌集，連附錄的簡(jiǎn)譜都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)廣大的民眾和抗日士兵，絕大部分都不識(shí)譜，只有少數(shù)有文化的民眾能夠識(shí)簡(jiǎn)譜。因此，《豪歌33曲》當(dāng)時(shí)的銷(xiāo)路一定受到了很大限制，這可能是它不能在民眾中獲得廣泛傳播的一個(gè)原因。

結(jié) 論

從中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)代意義的第一代作曲家是蕭友梅、趙元任、青主、黃自等，他們?nèi)渴窃趪?guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)的—蕭友梅、青主留學(xué)于德國(guó)；趙元任、黃自學(xué)習(xí)于美國(guó)。而陳嘯空、錢(qián)君匋、沈秉廉和邱望湘，都是20世紀(jì)20年代上海藝術(shù)師范學(xué)校的畢業(yè)生，他們的音樂(lè)老師是豐子愷、劉質(zhì)平等人。陳、錢(qián)、沈、邱四位，在五四運(yùn)動(dòng)之后不久就開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)了，創(chuàng)作時(shí)間與蕭友梅、青主、趙元任處于同一時(shí)期。當(dāng)時(shí)，連上海國(guó)立音樂(lè)院等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)都還沒(méi)有誕生。因此，我們可以說(shuō)：陳嘯空等人屬于中國(guó)近代第一批中國(guó)自己培養(yǎng)的作曲家，這也證明了中國(guó)音樂(lè)教育的歷史性發(fā)展。

20世紀(jì)30年代，我國(guó)音樂(lè)界在時(shí)代的影響下，逐漸出現(xiàn)了一些不同傾向的音樂(lè)創(chuàng)作潮流，如以蕭友梅、青主、黃自等為代表的“學(xué)院音樂(lè)”，以黎錦暉、黎錦光等為代表的“流行音樂(lè)”，稍后又出現(xiàn)了以聶耳、冼星海等為代表的“救亡音樂(lè)”。而陳嘯空等人的音樂(lè)創(chuàng)作，卻處于“學(xué)院音樂(lè)”“流行音樂(lè)”和“救亡音樂(lè)”的潮流之外，特立獨(dú)行。他們僻處于學(xué)校音樂(lè)教育之一隅，作品主要面向?qū)W校的學(xué)生和知識(shí)階層。所以，陳嘯空等人當(dāng)時(shí)處于社會(huì)和歷史的“邊緣”。

如今，陳嘯空已經(jīng)是一位從音樂(lè)歷史上隱退八十多年的“邊角”人物了，當(dāng)我們重新回望這位歷史人物時(shí)，對(duì)他音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)似乎可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行歸納：

兒童歌曲創(chuàng)作是陳嘯空音樂(lè)創(chuàng)作生涯中數(shù)量最多、影響最大的部分。他的兒童歌曲脫胎于學(xué)堂樂(lè)歌，又發(fā)展了學(xué)堂樂(lè)歌，比學(xué)堂樂(lè)歌明顯地增加了音樂(lè)創(chuàng)作的成分。他的兒童歌曲創(chuàng)作，是和“春蜂樂(lè)會(huì)”的朋友們一起努力的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)是可以與蕭友梅、黎錦暉、黃自和他的學(xué)生們（江定仙、陳田鶴等人）的兒童歌曲相并列的。陳嘯空等人的兒童歌曲，主要在中小學(xué)校內(nèi)傳唱。他們編輯的學(xué)校音樂(lè)教材，也像當(dāng)時(shí)柯政和、蕭友梅、黃自等人編輯的學(xué)校音樂(lè)教材一樣，對(duì)提高20世紀(jì)二三十年代我國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展水平，發(fā)揮過(guò)重要的作用。

陳嘯空的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，主要產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，是我國(guó)早期藝術(shù)歌曲的珍貴遺存，和青主、蕭友梅、趙元任最初的藝術(shù)歌曲處在同一時(shí)期。陳嘯空的藝術(shù)歌曲以反映五四運(yùn)動(dòng)推崇的個(gè)性解放和自由戀愛(ài)為主要內(nèi)容，體現(xiàn)出人性覺(jué)醒的光彩。由于“春蜂樂(lè)會(huì)”諸作曲家和出版界的關(guān)系密切，而與唱片業(yè)的關(guān)系疏遠(yuǎn)，所以他們出版了相當(dāng)多的樂(lè)譜和歌集，卻沒(méi)有出版過(guò)一張唱片。雖然陳嘯空的藝術(shù)歌曲在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上比較完整，鋼琴伴奏亦譜寫(xiě)得相當(dāng)細(xì)致，但在詞曲的結(jié)合方面，有時(shí)不太注意歌詞的聲韻節(jié)律；因此比不上同一時(shí)期趙元任在歌曲創(chuàng)作上對(duì)漢語(yǔ)音律和“四聲”的重視。

陳嘯空的兒童歌舞劇創(chuàng)作，時(shí)間主要在20世紀(jì)30年代中期，從歷史發(fā)展來(lái)看，這是黎錦暉兒童歌舞劇音樂(lè)熱潮之后的又一收獲。陳嘯空的兒童歌舞劇的內(nèi)容適應(yīng)了對(duì)兒童進(jìn)行美育和愛(ài)國(guó)主義思想教育的需要，音樂(lè)方面亦比較細(xì)致和豐富，適合學(xué)生學(xué)習(xí)和表演的要求。

陳嘯空的愛(ài)國(guó)歌曲創(chuàng)作主要集中于我國(guó)轟轟烈烈的救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)期。雖然這些歌曲主要在學(xué)校的學(xué)生中傳唱，影響力不如以聶耳、冼星海為代表的“救亡歌曲”創(chuàng)作群體的作品那么大，但是無(wú)疑也應(yīng)該是“救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”不可分割的組成部分。以往的音樂(lè)史忽略了陳嘯空愛(ài)國(guó)歌曲創(chuàng)作的歷史價(jià)值，被人為地疏離于抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)之外。這個(gè)歷史的缺欠，現(xiàn)在應(yīng)該得到糾正，應(yīng)該獲得公正和準(zhǔn)確的歷史評(píng)價(jià)。

1937年之后就很少看到陳嘯空的音樂(lè)創(chuàng)作了，直到他去世，其間有二十多年的“空白期”，陳嘯空為什么消失于音樂(lè)界？尚是一個(gè)“歷史之謎”，有待我們?nèi)ヌ骄亢吞钛a(bǔ)。

最后，我解釋一下這次講座的題目《陳嘯空音樂(lè)創(chuàng)作芻論—“春蜂樂(lè)會(huì)”創(chuàng)作研究之一》?！捌c論”，即初步的評(píng)論或淺陋的議論。這不是我的自謙，確實(shí)是我對(duì)陳嘯空音樂(lè)創(chuàng)作的研究還處在初步的、淺層的水準(zhǔn)。近一年來(lái)，我在上海圖書(shū)館工作人員夏磊的幫助下，讀到了陳嘯空的多部?jī)和枨蛺?ài)國(guó)歌曲集；還在首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)博士生韓菽筠同學(xué)的幫助下，讀到了國(guó)家圖書(shū)館收藏的多本陳嘯空編輯的兒童音樂(lè)教材；又在中央音樂(lè)學(xué)院碩士生歐陽(yáng)柳青同學(xué)的幫助下，讀到了陳嘯空譜寫(xiě)的六種兒童歌舞劇出版物。這些珍貴材料我都是第一次接觸到，它們使我對(duì)陳嘯空的音樂(lè)創(chuàng)作有了深一步地了解。我在這里要對(duì)幫助過(guò)我、為我提供珍貴資料的朋友和同學(xué)表示衷心的感謝。

這次我到了湖州，到了陳嘯空的家鄉(xiāng)荻港，到了他的母校湖州中學(xué)，獲得了一些新的教料，產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。我的這次講座就是在這些新材料的基礎(chǔ)上準(zhǔn)備的，確實(shí)是不成熟的“芻論”。不妥之處，希望得到老師們、同學(xué)們的指正。

“‘春蜂樂(lè)會(huì)’創(chuàng)作研究之一”的意思是說(shuō)，“春蜂樂(lè)會(huì)”的成員主要有四個(gè)人，除陳嘯空之外，還有邱望湘、錢(qián)君匋和沈秉廉三位。而邱望湘也是湖州荻港人，也是湖州中學(xué)的老校友。我正準(zhǔn)備把邱望湘的音樂(lè)創(chuàng)作作為“‘春蜂樂(lè)會(huì)’創(chuàng)作研究之二”展開(kāi)寫(xiě)作。邱望湘的藝術(shù)歌曲數(shù)量比陳嘯空的要多一些，到時(shí)可以組織一場(chǎng)更加完整的“邱望湘藝術(shù)歌曲演唱會(huì)”。等我的研究初有成就的時(shí)候，再來(lái)這里向你們做學(xué)術(shù)匯報(bào)。

照片9 “陳嘯空聲樂(lè)作品演唱會(huì)”演唱、演奏者合影?

（作者附言：本文系2017年11月14日在湖州師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的講學(xué)稿，講學(xué)之后又由筆者進(jìn)行了修訂。）

注 釋

①陳嘯空、胡天銘合作的兒童歌舞劇《荷花公主》，連載于《兒童世界》第34卷第12期（1935年6月）和第35卷第2期、第3期（1935年7月、8月），由上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行。

②陳嘯空、胡天銘《荷花公主》之“編者注”，載《兒童世界》第34卷第12期（1935年6月）。

③即海頓《第九十四（驚愕）交響曲》第二樂(lè)章的音樂(lè)主題，這個(gè)單純的主題具有民歌風(fēng)格，聽(tīng)起來(lái)像一首童謠。

④陳嘯空、陳雪鵠合作的兒童歌舞劇《秋蟬的末日》，連載于《兒童世界》第35卷第6期（1935年9月）、第35卷第8期（1935年10月）和第9期（1935年11月），由上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行。

⑤陳嘯空《秋蟬的末日》之“本劇的故事”，載《兒童世界》第35卷第6期（1935年9月）。

⑥陳嘯空、陳雪鵠《秋蟬的末日》之“引言”，載《兒童世界》第35卷第9期（1935年11月）。

⑦沈醉了《成功與自助》之“編者的話”，載《成功與自助》（1935年8月17日），由上海聽(tīng)月屋出版。

⑧陳嘯空、陳雪鵠合作的兒童歌舞劇《夢(mèng)神》，載《兒童世界》第36卷第11期、第12期（1936年6月）。

⑨陳嘯空、陳雪鵠《夢(mèng)神》之“編者志”，載《兒童世界》第36卷第12期（1936年6月）。

⑩沈醉了《名利網(wǎng)》之“序話”，載“孩子們的歌劇”《名利網(wǎng)》，上海開(kāi)明書(shū)店1928年出版。

?陳嘯空、許靜子著《玲兒的生日》，上海藝術(shù)書(shū)店1936年8月出版。五線譜，附錄簡(jiǎn)譜。

?陳嘯空《〈玲兒的生日〉的本事》，載陳嘯空、許靜子著《玲兒的生日》，上海藝術(shù)書(shū)店1936年8月出版。

?參看錢(qián)仁康《學(xué)堂樂(lè)歌考源》，上海音樂(lè)出版社2001年版，第185頁(yè)。

?兒童歌劇《三只熊》，顧均正編劇、陳嘯空作曲，上海開(kāi)明書(shū)店1936年9月出版。五線譜本，附簡(jiǎn)譜。

?李叔同的《送別》，原曲是美國(guó)作曲家?jiàn)W德威（1824—1880）譜寫(xiě)的《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。

?黎錦暉（1891—1967），湖南湘潭人，我國(guó)早期兒童音樂(lè)大師。他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作了《可憐的秋香》等24首“兒童歌舞表演曲”，譜寫(xiě)了《麻雀與小孩》等12首“兒童歌舞劇”，在全國(guó)兒童中廣為流傳。

?陳嘯空編著《豪歌33曲》，上海正中書(shū)局1936年9月出版。

?同注?。

?“陳嘯空聲樂(lè)作品演唱會(huì)”節(jié)目單（2017年11月14日）：《豐災(zāi)》（陳嘯空詞曲，莫瀚欽、王雨欣演唱，陳劍伴奏），《你是離我而去了》（錢(qián)君詞，安小梅演唱，陳捷伴奏），《禱》（錢(qián)君詞，翟亞宏演唱，張霞伴奏），《寂寞的心》（錢(qián)君詞，賈萬(wàn)銀、翟亞宏演唱，張霞伴奏），《生存之疲倦》（沈醉了詞，翟亞宏演唱，張霞伴奏），《春夜》（沈醉了詞，安小梅演唱，陳捷伴奏），《漁舟》（沈秉廉詞，趙益弘演唱，任彥潔伴奏），《蜜桑索羅普之夜》（郭沫若詞，賈萬(wàn)銀演唱，陳捷伴奏），《我倆猶是昨日之我倆》（錢(qián)君詞，賈萬(wàn)銀、徐婧蕙演唱，任彥潔伴奏），《野火歌》（戴季陶詞，陳孫演唱，陳劍伴奏），《前進(jìn)曲》（陸華柏詞，崔偉演唱，陳劍伴奏）。