甘正氣
《莊子·秋水》里有一段極其有名的對(duì)話。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂(lè)也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂(lè)全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚之樂(lè)云者,既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
文章寫到莊子最后“總結(jié)陳詞”就沒(méi)了,給人的感覺(jué)是惠子輸了。
莊子與惠子對(duì)答精彩,惠子的質(zhì)疑很有道理,但反駁卻不夠有力。兩千多年過(guò)去了,我們可以進(jìn)行更加理性的討論。
當(dāng)莊子說(shuō):“你不是我,你怎么知道我不知道魚的快樂(lè)?”
惠子其實(shí)可以做出更有邏輯力量的回答:“因?yàn)槲液湍愣际侨?,屬于同一物種,人的大腦結(jié)構(gòu)是相同的,感知能力和情感方面的表現(xiàn)形式等都是類似的,所以由我可以推知你;而你和魚屬于不同的物種,并且是差別極大的不同物種,不是猿猴與人的差別,你不能將人快樂(lè)的表現(xiàn)與感受等同于魚的,人出游從容可以說(shuō)快樂(lè),但是魚甚至都沒(méi)有思想,怎么能說(shuō)它快樂(lè)呢?莊子啊,你犯了比擬不倫的邏輯錯(cuò)誤啊?!?/p>
這樣,惠子就贏了。
(編輯/北原)