臨場癥狀：思想單薄，沒有深度

劉步春

1因果追問，深度剖析

即通過因果分析，從社會、歷史、心理等方面探尋事件產生的原因、影響、后果等，為時代號脈，給社會診斷。

【片段示例】

一位游客，母親死了，自己住進了醫(yī)院，可網民仍然不依不饒，對其進行人肉搜索，造謠，調侃，戲謔，把人命當戲看。這使人想起去年成都“斗車”事件，女司機被“人肉”，各種所謂缺德的事在網上被曝光，女司機被打得住進醫(yī)院，卻還要連連道歉，說明原委，卻越說越黑?；ヂ摼W擁有無限廣闊的空間，有虛擬的平等，于是有人便自我膨脹起來，變得個性十足，自覺正義感爆棚，一打開電腦便站到道德的制高點上，對反對者口誅筆伐，嬉笑怒罵，竭盡攻擊之能事。至于事情的真相和當事人的感受，有電腦的金剛鐵甲隔著，那是不用考慮的，反正一片雪花永遠不需要為雪崩負責。

——《戾氣傷人 殺氣傷身》

2醍醐灌頂

這段針對八達嶺野生動物園老虎傷人事件的議論，在概述事件之后聯系成都“斗車”事件，分析網民的普遍心理，深度剖析網絡暴力的社會原因，議論極為深刻。

3正反對比，凸顯觀點

即通過鮮明的對比分析，來彰顯對事件的價值、意義、影響等的認識，凸顯自己的思想觀點。

【片段示例】

韓國的拔河是韓國人的盛大節(jié)日活動，他們在熱烈的嘉年華環(huán)境里享受體育與歷史文化交錯之美。而我們除了校園和機關單位例行公事，偶爾進行一次拔河比賽，獎勵一瓶洗發(fā)水兩支圓珠筆，玩不出什么花樣。韓國在國際大賽中獲得的金牌遠遠不如我國，但韓國的拔河儼然已是聞名世界的體育民俗慶典。發(fā)展體育運動，增強人民體質，這才是體育活動的根本目的，大搞錦標主義，金牌第一，是體育事業(yè)的本末倒置。

——《吐槽的背后》

4醍醐灌頂

這段議論將中韓兩國在拔河上的做法以及獲得金牌情況進行對比，有力地表達了自己的觀點：發(fā)展體育運動，增強人民體質，這才是體育活動的根本目的。

5辯證分析，客觀公允

即對事件的是非優(yōu)劣進行全面、客觀的分析評判，既有肯定，又有否定，在肯定的基礎上否定，或在否定的基礎上肯定。

【片段示例】

兒子酒后開車，被交警查出，母親隨即向交警下跪，求交警網開一面，放過兒子。這位母親如此“保護”兒子，令人感動。護犢之情誠然可貴，但是求交警枉法，這就有了縱容犯罪的意味，母親的愛心就大大貶值了。生在法制社會，面對親人的違法行為，正確的態(tài)度是幫助親人正確認識自己的錯誤，接受教訓，而不是助親人逃過懲處，僥幸過關。

——《變質的愛心》

6醍醐灌頂

這段議論先肯定母親向交警下跪是愛心的表現，然后指出“求交警枉法，這就有了縱容犯罪的意味”，否定中有肯定，在肯定的前提下否定，客觀公允，辯證全面。

7展現背景，彰顯高度

任何現象都是在一定的背景下產生的，在論及某一現象時，若能探究并揭示現象存在的背景，這一現象的本質就會凸現出來，就使得議論有深度、有高度。

【片段示例】

有了錢怎么花，似乎是個人的事。但是，如果我們把目光從燈紅酒綠的豪門宴移到農舍窯洞，警惕拜金主義的話題會變得更加沉重。改革開放給我們國家?guī)砹饲八从械拇笞兓?，但現在還遠非黃金鋪地。在全世界人均國民生產總值的排名榜上，我們的座次僅僅是幾十位，光是在我國的中西部地區(qū)，就有許多農民仍在為溫飽問題發(fā)愁。如果把一擲千金的做法放到精神道德建設和我國剛解決溫飽這個大背景下加以考察，就會發(fā)現，這種奢侈之風在污染著社會環(huán)境，損害著人際關系。

——《話說“一擲千金”》

8醍醐灌頂

“我的錢該怎么花你管不著”這一論調看似有理，將其放到我國具體國情的大背景下，在鮮明的對比之中凸顯大手大腳、一擲千金的本質，議論就有了高度。

9探究共性，揭示本質

在紛繁復雜的社會現象中，隨便舉個例子來說明某個道理無異于兒戲，只有那些代表性、能體現同類事物共性特征的事物才具有論證價值。因此，在論及某一事物時，要將其作為同類事物的代表來認識，探究其所代表的共同特征，以揭示其本質。

【片段示例】

50多年前，王琪為國家毅然走上戰(zhàn)場，滯留印度;50多年后，從大使館、外交部到各級地方政府，從政府官員到村民百姓，上下一心，喜迎老兵回家。這讓我們想起志愿軍烈士“安魂”工程，在漫長的60余年等待后，志愿軍烈士在韓遺骸被從異國冰冷的泥土下起出，接回祖國，并受到極大禮遇，得到妥善安置。祖國是我們大家的，國難當頭，匹夫有責，每一個公民都應當挺身而出。祖國又是呵護每一個人的家，國家不會忘記每一位為中華民族的獨立、解放和發(fā)展而作出貢獻的老兵，哪怕有多大的困難，也要接他們回家，這應該成為一種國家意志和國家行為。

——《國就是家》

10醍醐灌頂

如果僅僅停留在王琪一個人身上，這或許僅僅是一段傳奇，文章將王琪回家和志愿軍烈士“安魂”工程聯系起來，加以概括，找出它們的共同點，即祖國是我們共同的家，這樣就充分揭示了王琪回家事件的本質，議論就不再停留在表面現象上。

11假設推導，強化說理

這種方法，就是列舉事實論據后，從正面或反面假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系，從而強化議論分析，克服簡單列舉、堆砌材料的毛病。

【片段示例】

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作;可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，就融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，說不定還會走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

——《走出屬于自己的一步》

12醍醐灌頂

先敘兩個反面論據，接著用“倘使……就……”“假若……也……”兩個復句從正面假設分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

13引申類比，擴展闡述

這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，突出其觀點的現實意義。

【片段示例】

英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經?？陀^地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

——《人生的“出”與“入”》

14醍醐灌頂

這段話由英國數學家多番維爾的事例，引申出“一個人做人處世或認識社會應‘出乎其外，審察反觀，這樣才不會犯錯”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。

15心理刻畫，展示思想

這種方法就是在記敘和描寫事件的過程通過增加抒情議論和心理刻畫，以期達到思想深刻的目的。

【片段示例】

那日，表哥在和一群玩伴在河邊踢球，球不小心踢到了河里。大人們都下地干活了，我們當中也沒有識水性的人。表哥在河中掙扎著，我們害怕了，不知如何是好。這時，正好有幾個西裝革履的青年走過，我們求他們幫忙，他們竟揚長而去。冷漠是冷漠者的權力，人們只能在心理鄙視他，卻拿他無可奈何。

表哥在水里胡亂地劃動著，身子時現時沒，我們已經徹底絕望了。就在這時候，河對岸出現了那抹熟悉的身影。只見他一改平日的蹣跚，一邊脫衣，一邊飛跑，迅速下到河里，托起表哥，艱難地向岸邊移動。那一瞬間，他在我們內心的形象高大了起來。不管世人如何看他，在別人有難的時候，毫不猶豫地伸出援手，心中有堅守，眼里有他人，他就是大寫的人，是范兒，人的范兒。

——《記憶中的溫暖》

16醍醐灌頂

在敘述青年“揚長而去”時，插入“冷漠是冷漠者的權力”的議論，在描寫“他”勇敢救人時增加了“心中有堅守，眼里有他人，他就是大寫的人，是范兒，人的范兒”等心理描寫，這樣就增強了文章的情感力量和思想含量。

17點題升華，卒章顯志

這種方法就是在記敘文的結尾，用一兩句話點明主題，表露自己的胸懷和志向，增加文章的深刻性、感染力和結構美，給人一種鼓舞和向上的力量。

【片段示例】

我停下腳步，轉過身來，從老板手里取過小娃娃，暗自高興，可當打開錢包準備付錢時，我愣住了：里面只有一張50元的票子。我滿臉通紅，遞過錢，結結巴巴地說：“老板，這里只有我10塊錢，其余40元是同學的?！?/p>

老板訕訕地笑了，遞給我40元錢，冒出一句：“小丫頭，特精。”

拿著瓷奔馬，想著自己的表演，頗感得意，可也隱隱覺得丟失了一點什么?；氐郊依?，我把討價還價的經過告訴媽媽，媽媽夸我：“到底長大了，不再天真了?！碧炷?，做人必須工于心計，巧于周旋，成長竟要以丟失真誠為代價，我真不敢長大。

——《成長的困惑》

18醍醐灌頂

文章敘述了一次討價還價的經過，頗有小人得志的意味，最后以“我真不敢長大”作結，這就提出了一個人類生存的悖論，我們欣賞純潔和真誠，但是生活又常常逼著我們放棄純潔和真誠。這樣的立意揭示了人生的無奈，卒章顯志，升華了文章的主題。