賴發(fā)明
摘 要:幼兒教師負(fù)責(zé)對幼兒進(jìn)行啟蒙教育,教師的職業(yè)道德直接影響著兒童的身心健康成長。長期以來,人們多注重蒙臺梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”對兒童身心發(fā)展的影響研究,但對與兒童發(fā)展密切相關(guān)的幼兒教師職業(yè)道德問題重視不足。文章探討蒙臺梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”對教師職業(yè)道德養(yǎng)成的影響,并針對存在的問題提出一些思考與建議。
關(guān)鍵詞:職業(yè)道德;幼兒教師;蒙臺梭利;“有準(zhǔn)備的環(huán)境”;身心發(fā)展
中圖分類號:G416;G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1008-3561(2018)07-0014-02
蒙臺梭利教育法自上世紀(jì)九十年代傳入我國,以其獨(dú)特的教育理念、靈活的教學(xué)方式、創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美環(huán)境和顯著的教育成果,對我國的學(xué)前教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。眾多融合蒙臺梭利教育理念與中國本土文化而創(chuàng)辦的蒙臺梭利幼兒園,雨后春筍般出現(xiàn)在全國各地,成為我國學(xué)前教育的一支重要力量。近年來,幼兒教師的師德問題受到社會格外關(guān)注。由于各種原因,幼兒教師隊伍有時良莠不齊,流動性較大,部分幼兒教師師德問題突出,比如缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神、缺乏愛心、道德失范,個別教師甚至存在體罰、虐待幼兒的行為,對整個幼兒教師隊伍形象造成一定的負(fù)面影響。不過,值得關(guān)注的是,人們通??吹矫膳_梭利幼兒園教師展現(xiàn)出來的教師形象是:和藹的笑容、優(yōu)雅的舉止、專注的工作態(tài)度,處處洋溢著對幼教事業(yè)的熱愛和職業(yè)幸福感,因而深受幼兒的喜愛和家長的信賴。究竟是哪些因素影響蒙臺梭利幼兒園教師良好的職業(yè)道德養(yǎng)成呢?結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,本文對蒙臺梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”對幼師職業(yè)道德養(yǎng)成的影響進(jìn)行相關(guān)研究。
蒙臺梭利(Maria Montessori)認(rèn)為,兒童的內(nèi)在潛能是在環(huán)境的刺激幫助下發(fā)展起來的,是個體與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常發(fā)展,完善其人格。教育應(yīng)當(dāng)包括教師、環(huán)境和兒童三個因素,三者都應(yīng)發(fā)揮重要作用,兒童是主體,教師是引導(dǎo),環(huán)境是影響。蒙臺梭利認(rèn)為,要根據(jù)兒童的個性特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境,促進(jìn)兒童自主學(xué)習(xí),這個環(huán)境就是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。蒙臺梭利將“環(huán)境的準(zhǔn)備”作為其教育體系的一個重中之重,環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境,教師是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)者和維護(hù)者。物質(zhì)環(huán)境包括生活用具及生活環(huán)境,具有獨(dú)特意義的教具及工作室環(huán)境,充滿自然生機(jī)的可供兒童運(yùn)動的戶外環(huán)境等;人文環(huán)境包括給孩子充分的自由,教師和家長充分尊重、關(guān)愛孩子,同伴之間交往和諧等。蒙臺梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”具有以下幾個基本特點(diǎn):一是重視有規(guī)律和有秩序的生活環(huán)境,二是支持人類的傾向性,三是提供自由與界限,四是提供適合孩子心理特點(diǎn)的材料、體驗(yàn)機(jī)會,讓孩子實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建,五是科學(xué)創(chuàng)建,以滿足孩子身體、智力、社會和精神上的需求。
幼兒教師負(fù)責(zé)對幼兒進(jìn)行啟蒙教育,教師的職業(yè)道德直接影響著兒童的身心健康成長。根據(jù)教育部印發(fā)的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》規(guī)定,幼兒教師的師德要求是:熱愛學(xué)前教育事業(yè),具有職業(yè)理想,踐行社會主義核心價值體系,履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛幼兒,尊重幼兒人格,富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表,教書育人,自尊自律,做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人。因此,我國現(xiàn)有的各種辦學(xué)模式的幼兒園,無論是傳統(tǒng)幼兒園,還是蒙臺梭利幼兒園等各種特色幼兒園,都要按照國家教育部提出的“幼兒為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的理念,圍繞《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》規(guī)范的幼兒教師職業(yè)道德基本要求,結(jié)合幼兒園的辦學(xué)實(shí)際,加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。
研究發(fā)現(xiàn),“有準(zhǔn)備的環(huán)境”不僅是兒童實(shí)現(xiàn)正常化、培養(yǎng)健全人格的必要條件,同時對于幼兒教師職業(yè)道德養(yǎng)成具有十分重要的促進(jìn)作用。
1. “有準(zhǔn)備的環(huán)境”為幼兒教師職業(yè)道德養(yǎng)成提供物質(zhì)條件
遵循蒙臺梭利教育理念,蒙臺梭利幼兒園教師的重要職責(zé)之一是給兒童創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。即創(chuàng)設(shè)有規(guī)律、有秩序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,提供有吸引力的、美觀的、實(shí)用的設(shè)備和教具,讓兒童在這種和諧的環(huán)境中獲得各種感悟,形成良好的個性和行為模式。與此同時,幼兒教師每天在舒適、和平、清潔的環(huán)境中工作,自身的職業(yè)道德素質(zhì)就會潛移默化地得到提高。
2. “有準(zhǔn)備的環(huán)境”為幼兒教師職業(yè)道德養(yǎng)成提供行為訓(xùn)練
長期以來,幼兒教師職業(yè)道德養(yǎng)成主要通過說教、榜樣、考核等外在的方式,這種師德培養(yǎng)模式的弊端是部分教師未能將教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)?!坝袦?zhǔn)備的環(huán)境”的創(chuàng)設(shè),客觀上要求由接受過蒙臺梭利教育培訓(xùn)、領(lǐng)會蒙臺梭利教育理念、能熟練操作蒙臺梭利教具的專業(yè)教師來完成。幼兒教師在崗前學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育理論,在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”里給每個幼兒示范操作教具,能夠促使自身樹立正確的兒童觀、教育觀,并在示范操作教具的過程中養(yǎng)成精細(xì)、專注、獨(dú)立、自信、關(guān)愛、創(chuàng)新等品質(zhì),這與幼兒教師職業(yè)道德要求是一致的。
3. “有準(zhǔn)備的環(huán)境”為幼兒教師職業(yè)道德養(yǎng)成注入積極情感
蒙臺梭利認(rèn)為,兒童是社會的未來,負(fù)有雙重使命,一是創(chuàng)造自我,適應(yīng)環(huán)境,二是創(chuàng)造和諧,服務(wù)社會。幼兒教育的目的是培養(yǎng)正常化的兒童,當(dāng)幼兒教師認(rèn)識到培養(yǎng)正?;瘍和闹匾饬x,就能將創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”作為一項(xiàng)使命。看著兒童一天天在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”里健康快樂地成長,教師的工作成就感與職業(yè)幸福感油然而生,從而為職業(yè)道德養(yǎng)成注入積極的情感。
4. “有準(zhǔn)備的環(huán)境”促進(jìn)幼兒教師自我完善師德形象
教書育人,為人師表,是社會對教師最基本的角色期待。蒙臺梭利十分重視在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”里呈現(xiàn)優(yōu)雅和禮儀的特質(zhì),這些特質(zhì)如干凈、整潔、秩序、美感、尊重、關(guān)愛、自由,需要通過教師、兒童和環(huán)境三者之間互動建立起來,其中教師起主導(dǎo)作用。正如蒙臺梭利所言:“教育真正需要預(yù)備式自覺性的學(xué)習(xí),要培養(yǎng)一個能幫助生命發(fā)展的教師,不能只停留在知識性的學(xué)習(xí),還必須包括品性的訓(xùn)練與精神的預(yù)備。”基于這一要求,幼兒教師要在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”里呈現(xiàn)優(yōu)雅和禮儀特質(zhì),采用適應(yīng)兒童發(fā)展的教育方式,摒棄專制、偏見、傲慢、憤怒,變得民主、信任、謙虛、寬容。這樣,克服盲目性、自私性、被動性,提高秩序性、合作性、主動性,有利于逐步形成自尊自律、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德形象。
影響幼兒教師職業(yè)道德發(fā)展的因素,具有復(fù)雜性和多樣性。蒙臺梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”雖然在促進(jìn)幼兒教師職業(yè)道德發(fā)展方面能夠發(fā)揮積極作用,但有時也存在一定的局限性。針對當(dāng)前我國蒙臺梭利幼兒園在幼兒教師職業(yè)道德發(fā)展方面存在的問題,本文提出如下建議。
1. 建設(shè)“大眾化”的蒙臺梭利幼兒園
當(dāng)前,我國各地的蒙臺梭利幼兒園多數(shù)是民辦幼兒園。為了提高辦學(xué)競爭力和經(jīng)濟(jì)效益,有些幼兒園往往投入大量資金高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)園所,豪華裝修教室及配備教具,同時收取比一般幼兒園高出數(shù)倍的學(xué)費(fèi),使其成為只有高收入家庭才能消費(fèi)得起的“貴族學(xué)?!保皇敲膳_梭利所倡導(dǎo)的“平民學(xué)?!薄7从^國外蒙臺梭利幼兒園,除了按照“有準(zhǔn)備的環(huán)境”基本要求建設(shè)園所,更注重與周圍自然環(huán)境和社區(qū)環(huán)境的和諧相襯,盡顯簡樸、自然。如果幼兒教師每天在“貴族學(xué)校”工作,則其正確價值觀和職業(yè)道德品質(zhì)的形成難免受到負(fù)面影響。這種注重辦學(xué)設(shè)施奢華而忽視教育本質(zhì)的“貴族學(xué)?!保m經(jīng)多年辦學(xué)也難成社會認(rèn)可的品牌學(xué)校,而這些學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)的社會優(yōu)越感、攀比心理、享受心理、自我中心等受到社會爭議,從而逐漸失去招生競爭力而被淘汰?!按蟊娀钡拿膳_梭利幼兒園遵循蒙臺梭利教育理念,充分考慮本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化等實(shí)際情況,打造既符合“有準(zhǔn)備的環(huán)境”基本要求,又與周圍自然環(huán)境、社會環(huán)境和諧的園所,將教育硬件建設(shè)與教育內(nèi)涵建設(shè)(教育內(nèi)容、教學(xué)方法、師資力量等)有機(jī)結(jié)合,合理收費(fèi),讓每個兒童都有機(jī)會就近入學(xué),享受教育公平和優(yōu)質(zhì)的教育資源。這種“大眾化”的蒙臺梭利幼兒園,更有利于幼兒教師形成符合國家要求的職業(yè)道德品質(zhì)。
2. 重視幼兒教師隊伍的人文關(guān)懷
蒙臺梭利教育中的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境,但人們往往習(xí)慣關(guān)注那些有形的物質(zhì)環(huán)境比如校舍、設(shè)施,而對于無形的人文環(huán)境未能給予足夠的重視。幼兒園的人文環(huán)境主要包括校園文化、人際關(guān)系、教師心理健康狀況、教師職業(yè)規(guī)劃等方面,不少幼兒園長期忽視這些方面的建設(shè),因而影響了教師的職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)幸福感,造成人才頻繁流失。因此,幼兒園應(yīng)該實(shí)施以人為本的人性化管理,注重營造積極的工作氛圍。要加強(qiáng)與教師的溝通和情感交流,減輕教師的工作壓力和生活壓力,維護(hù)教師的心理健康。要注重教師培訓(xùn)和團(tuán)隊建設(shè),把教師職業(yè)道德養(yǎng)成滲透到日常教育工作的每一個環(huán)節(jié),注重提高教師的工作使命感和職業(yè)幸福感。要健全激勵機(jī)制,提高教師經(jīng)濟(jì)待遇,培養(yǎng)教師的主人翁意識,保障教師隊伍的穩(wěn)定。
3. 強(qiáng)化思想政治與教育理論學(xué)習(xí),形成正確的教育觀念和教育態(tài)度
隨著全面放開“二孩”政策的落實(shí),幼教師資需求增加,不少沒有接受過幼教專業(yè)學(xué)習(xí)、未獲得國家幼兒教師資格證的人員,也進(jìn)入到幼教行業(yè)從事教育工作,這種現(xiàn)象在一些民辦幼兒園尤為突出。這些教師雖然了解一些蒙臺梭利的教育理念,但沒有接受過系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)、教育政策法規(guī)的學(xué)習(xí),難以保障其保教能力、職業(yè)道德素養(yǎng)符合國家要求。因此,蒙臺梭利幼兒園應(yīng)嚴(yán)格按照國家教育部門的要求聘任具有幼兒教師資格證資質(zhì)的教師,要強(qiáng)化思想政治學(xué)習(xí),幫助教師掌握國家教育政策法規(guī),了解《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》規(guī)范的幼兒教師職業(yè)道德要求,要讓每一個教師自覺做到熱愛教育事業(yè),踐行社會主義核心價值觀,依法執(zhí)教。要加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí),幫助幼兒教師掌握系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)知識,同時注重引導(dǎo)幼兒教師將現(xiàn)代教育理論與蒙臺梭利教育理念有機(jī)融合,樹立以兒童為中心,尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律,注重通過“有準(zhǔn)備的環(huán)境”促進(jìn)兒童形成健全人格和良好行為習(xí)慣的教育觀念。要引導(dǎo)教師端正教育態(tài)度,自覺做到以平等、尊重、關(guān)愛、信任的態(tài)度對待兒童,從而打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛,具有現(xiàn)代化、本土化特色的高素質(zhì)蒙臺梭利教師隊伍。
綜上所述,蒙臺梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”對幼兒教師職業(yè)道德養(yǎng)成具有重要影響。深入研究其影響的內(nèi)容和形式,并推廣到傳統(tǒng)幼兒園,扎實(shí)開展師德師風(fēng)建設(shè),對于全面提高我國幼兒教師職業(yè)道德素養(yǎng)具有積極的意義。
[1]段云波.蒙臺梭利幼兒教育法[M].北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,2016.
[2]吳振東.蒙臺梭利關(guān)于幼兒教師角色論述的啟示[J].中國教育學(xué)刊,2001(04).
[3]徐琳.反思蒙臺梭利環(huán)境系統(tǒng)理論在我國幼兒教育實(shí)踐中的運(yùn)用[J].中國高教研究,2008(04).
[4]姚素慧.蒙臺梭利的“工作”教育理論及其在幼兒園中的應(yīng)用[J].歷史與比較,2006(07-08).
[5]姚瑋.蒙臺梭利教師觀對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的啟示[J].學(xué)理論,2013(20).
[6]閆禹祁.幼兒教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及思考[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報,2016(04).
[7]徐皇君.讓孩子在有準(zhǔn)備的環(huán)境中成長[J].學(xué)前教育研究,2014(03).
[8]泰勒·本·沙哈爾.幸福的方法[M].北京:當(dāng)代中國出版社,2007