莫蘭

阿馬利婭，烏爾曼在成為一名藝術家之前更多被貼上的標簽是“網(wǎng)紅”，2014年她曾經(jīng)在instagrarn上“扮演”過一個貌美多金的“女神”。

2015年阿馬利婭又開始扮演一個懷孕的普通白領工作者，她周旋于職場和家庭之間，尋找自由和禁錮的平衡。

如今“女性身份”已然成為全球性的熱議話題，尤其是在網(wǎng)絡時代之下，烏爾曼的戲謔演出更加引發(fā)了共鳴與討論：網(wǎng)絡一方面給予人表達的自由幻象，一方面對人的想象力和欲求加以操控；“職業(yè)”一方面解放了女性，另一方面又把她們塑造進另一種難以掙脫的模型。

“糟糠之妻不下堂”，中國女性似乎自古以來就面臨著這種身份困境，而女性生理角色與社會勞動角色的矛盾無疑到現(xiàn)代社會也沒有完全消弭，這種矛盾也絕不僅限于一個國家。在簡·奧斯汀生活的維多利亞時代，鄉(xiāng)村中女性地位低下，她們不能進入職場，只能為了財產(chǎn)嫁給那些不喜歡的人，然后成為“貴婦”。

一位來自阿根廷的80后年輕藝術家——阿馬利婭·烏爾曼用行為表演“演繹”了她對這一問題的思考，她將這個項目命名為《優(yōu)越》。自2015年年底起，阿馬利婭開始扮演一個普通白領工作者，她利用紅、白、黑三種色調(diào)，營造了一個有些詭異氣氛的辦公室環(huán)境，這個大眼睛、留著乖巧齊耳干練發(fā)型的女孩身在一個有著“假面同事”的工作環(huán)境，她可以時而頭腦與身體分離，在懷孕階段還能化身同時掌控氣球、鮮花和茶杯、回形針的“千手觀音”……阿馬利婭用幽默的超現(xiàn)實手法，強調(diào)了女性，特別是孕婦的生理和心理情境。在她的作品中，自由與禁錮常常交織難分，女性似乎有了選擇進入職場的自由，但同時無法擺脫婚姻、懷孕等因素的影響，在家庭和工作之間找到平衡始終是個難題。

如今生活在舊金山的阿馬利婭一直在尋找合適的場景去還原白領們的生活，在她的工作室周邊有很多不同年齡、階層的白領，她不斷地觀察他們的工作、日常生活，因此引發(fā)了很多聯(lián)想，“我覺得這是一次表達自己想法的好機會?！?/p>

對女性主義的關注，與阿馬利婭的生長背景有關，她來自性別歧視十分嚴重的拉丁美洲，后來又移民西班牙，隨后在倫敦中央圣馬丁學院學習藝術，如今在舊金山生活，可以說阿馬利婭閱遍不同社會環(huán)境中各色各樣的女性。

大多數(shù)人對阿馬利婭的初印象是社交軟件instagram上的一名“網(wǎng)紅”。2014年春天，一個膚白貌美的高顏值女孩在網(wǎng)上火了起來，她因遭受失戀打擊前往洛杉磯開啟自己的新生活。五個月的時間里，她曬自拍，曬奢侈品，曬寵物，曬美食……過著時髦而精致的生活。當她的ins從只有28個贊發(fā)展到近9萬關注者時，阿馬利婭卻突然宣布，一切都是虛構(gòu)的，她只是一個出生在阿根廷的倫敦中央圣馬丁學院藝術生，這五個月的生活都是她的偽裝，她在“制造生活”，而網(wǎng)友都陷入了她設置的游戲中。

事實上，選擇經(jīng)營這種精致女孩的形象，是因為阿馬利婭分析過在社交媒體上最受歡迎的正是諸如此類的“女神”。而她則用名牌包包、奢侈酒店甚至牛油果這些十分淺顯的拜金符號，制造了一個虛擬的卻又被崇拜和幻想的女神形象。

如今，“女性身份”已然成為全球性的熱議話題，尤其是在網(wǎng)絡時代之下，烏爾曼的戲謔演出更加引發(fā)了共鳴與討論：網(wǎng)絡一方面給予人表達的自由幻象，一方面對人的想象力和欲求加以操控；“職業(yè)”一方面解放了女性，另一方面又把她們塑造進另一種難以掙脫的模型……在“網(wǎng)絡”，“女性身份”以及“城市職業(yè)生活”成為不可回避的日常語境時，阿馬麗婭·烏爾曼的藝術直接而鮮明地提供了一個匯集了真實元素的幻境，刺激每個觀者反思和感受日常生活中的戲劇性和困境。

不同于作品中的張揚，現(xiàn)實中的阿馬利婭給人的感覺極其靦腆和安靜。她不是第一個探討女性生理角色和社會角色關系的藝術家，但她的作品無疑具有極大的特點和吸引力，而她精致的五官和巴掌大的臉簡直就是一種反諷。

Q﹠A

Q=《北京青年》周刊

A=阿馬利婭·烏爾曼

Q：一個藝術家怎樣去體驗白領的生活？

A：因為我的工作室在一個寫字樓里面，所以我就能看到很多白領的日常工作。我會跟我工作室周圍的白領去交流溝通。但是我的有些靈感也來自于大眾媒體，比如電視上創(chuàng)造的人物形象，優(yōu)秀的妻子或者白領工作者。

Q：你在角色扮演的過程中有什么有趣的體驗嗎？

A：我的表演總是圍繞著我自己所希望的藝術創(chuàng)作，我有觀察在我的生活環(huán)境中對于懷孕職業(yè)女性的影響?？吹剿齻儜言衅陂g的種種瑣事，我自己都不想懷孕了。在美國的有些高中也體驗過類似的事情。

Q：你說某些規(guī)則是由男性主導的，那你覺得女性主導的角色和男性之間的規(guī)則有矛盾？

A：我認為在這些場所構(gòu)建的體系中對于女性生理方面來說是“不友好”。這些場所中的某些設計只對男性合理，所以女性只能自我調(diào)整去適應他們了。

Q：你的創(chuàng)作會從哪里汲取靈感？

A：其中我的一部分表演靈感來源于每周一播放的卡通片，有時我們叫它周一卡通。在紐約這些卡通片所傳達出來的理念并不僅是很滑稽搞笑的，也有很深刻地寓意在里面，所以很有名?；叵胛抑翱吹目ㄍㄆ@一類型的幽默是當下文化中的一部分，所以我就選擇讓這些方式進入到我的工作空間里面去。

Q：談到女性角色的矛盾，你覺得東西方這方面的差異在哪里？

A：這是一個全球化的社會，我覺得在各種國家地區(qū)有很多種的建構(gòu)，在西方國家這種建構(gòu)是類似的，就是女性會為此受到某種妥協(xié)或影響。我在中國沒有待過多長時間，所以我也很謹慎的去一些我沒有去過的地方，就可以了解和觀察到一些新文化。

Q：那么中國觀眾能否理解你的觀點呢？

A：當然，我很開心能夠為他們展示我的作品，可能是因為我是一個外國人，我自己也經(jīng)常移民，從我是一個小寶寶的時候我就跟家人開始移民了，我并不喜歡僅僅為我的粉絲或者我居住的當?shù)鼗蛘邍疫M行創(chuàng)作，我也在嘗試為全球的人們創(chuàng)作并希望他們可以理解，所以我就需要想辦法，如何才能讓世界上的每一個人都能分享我的想法。比如在中國網(wǎng)絡上的黑色幽默非常流行，我覺得這些中國觀眾也可以理解在我作品中的幽默成分。

Q：有沒有嘗試過別的媒介去表達自己？

A：我下一步有制作電影的打算。我也曾經(jīng)嘗試過其他媒介，比如書刊、插畫、影視、雕塑等等。網(wǎng)絡是一個推廣我自己的窗口。

Q：你的下一個藝術嘗試還是跟女性相關的嗎？

A：是的，我會繼續(xù)這個主題。但是我下一步將會做一個更大一點的項目，是與哲學相關的。

Q：有沒有關注過其他有關女性主義的藝術家？

A：其他的藝術家并沒有怎么影響到我，因為我的創(chuàng)作是基于我自己本身的體驗。當然我有欣賞的藝術家，但也并不局限于女性主義藝術家。