吳鉤

所謂的“女德班”每一次現(xiàn)身于江湖，都會(huì)讓傳統(tǒng)文化“躲槍”。但是，不管是丁璇的“女德培訓(xùn)”，還是遼寧撫順的“女德班”，其宣揚(yáng)的極端觀點(diǎn)，其實(shí)跟傳統(tǒng)主流文化完全不搭界，我想，即便是古人醒來(lái)，聽(tīng)了這些宣講，也會(huì)被重新氣死過(guò)去。

比如丁璇老師說(shuō)，妻子被家暴一定要忍，總挨揍的女人身體好，“不愛(ài)鬧病”。她還舉例說(shuō)，有個(gè)女子被丈夫打了十幾年了，打得“身上青一塊紫一塊的”，都忍了下來(lái)，最后男人果然不再打她了，因?yàn)槟桥说恼煞蚴撬陷呑羽B(yǎng)的一匹馬，上輩子經(jīng)常被女人打，如今是回來(lái)討債的，債清了就能好好過(guò)日子了。這是哪門(mén)子的傳統(tǒng)文化？

我有個(gè)朋友說(shuō)，“本來(lái)想寫(xiě)篇關(guān)于女德班的檄文，原定標(biāo)題是‘封建糟粕沉渣泛起，結(jié)果在史料里找了一圈發(fā)現(xiàn)，古人都沒(méi)說(shuō)過(guò)‘無(wú)論丈夫怎么打都不許還手這樣的話?！贝_實(shí)，我們實(shí)在想不出有哪一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化會(huì)鼓吹“女人打打更健康”，會(huì)教導(dǎo)妻子忍受丈夫十幾年的家庭暴力。丁璇老師想來(lái)并不知道，即使在傳統(tǒng)社會(huì)，丈夫?qū)ζ拮邮┍┮彩且环N罪行，比如按唐律，毆傷妻者，可按比凡人斗毆致傷減二等問(wèn)罪。

總而言之，“女班班”宣講的大部分內(nèi)容，并不是傳統(tǒng)主流文化，只是被他們掛上了“傳統(tǒng)文化”的招牌，在這個(gè)招牌之下，販賣的其實(shí)是混合著民間宗教、鄉(xiāng)土俗信的心靈雞湯。傳統(tǒng)文化不必背這個(gè)鍋，儒家就更不需要替這種“女德培訓(xùn)”背鍋了。

那么為什么這類“女德班”會(huì)有人捧場(chǎng)呢？我相信這跟社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人文困境有關(guān)，跟現(xiàn)代性產(chǎn)生的精神焦灼有關(guān)?，F(xiàn)代化給人們帶來(lái)了豐富的物質(zhì)生活、多元化的選擇，還有更多的誘惑，這個(gè)時(shí)代變得光怪陸離，欲望紛呈。有人樂(lè)在其中，但也有人深感焦慮，因此需要虛擬出所謂的“女德”來(lái)自我安慰。

現(xiàn)代化可以滿足現(xiàn)代人的各種欲望，卻未必能滿足你的心靈需求、精神需求、靈魂需求，所以許多人需要有心靈雞湯的安慰，需要從宗教信仰中獲得靈魂關(guān)懷，需要從傳統(tǒng)文化中尋找精神安頓。在這個(gè)過(guò)程中，很多人其實(shí)是饑不擇食的，難免會(huì)愛(ài)上“女德班”端出的那碗雞湯?，F(xiàn)在許多批判“女德班”的朋友，對(duì)“女德”的反應(yīng)非常強(qiáng)烈，但對(duì)這個(gè)時(shí)代的“病”卻視而不見(jiàn)，這就好比，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)庸醫(yī)，將她趕跑了，但“病人”還躺在那里，他們卻認(rèn)為“疾病”并不存在。這是我們?cè)凇芭隆笨谒讨锌吹降囊粋€(gè)令人憂慮之處。

（摘自《南都周刊》）