于堅(jiān)

建水建城629年后，2016年3月的一天，我去建水縣圖書館查閱資料。公共圖書館是現(xiàn)代文明的新生事物，從前建水縣的藏書都收在私家書房里，書香門第不是形容詞，就是小巷兩側(cè)那些古舊院落。

看這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面?！懊骱槲涠杲ǔ?。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠(yuǎn)，南阜安，北永貞?！保ā督ㄋh志》）如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進(jìn)城，依然有一種由外到內(nèi)、從低到高、登堂入室、從蠻荒到文明的儀式感。

城內(nèi)的古意時(shí)光

高高在上的是朝陽、白云、炊煙、鳥群、落日、明月、星宿，一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺，一旦進(jìn)入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺(tái)亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以鐘鳴鼎食了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了，可以鋪床了……就尋思著去哪里遭遇上一段韻事。忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不同，這邊的女性洋溢著一種積極性，結(jié)實(shí)、健康、天真——正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在街中央飄著呢。

街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個(gè)城的君王。城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快70年了，就是《水滸傳》里描寫過的那種，鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，吆五喝六，拈三舀四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去，拖個(gè)條凳坐下，來一盤燒賣！這家的燒賣是明代傳下來的做法，厚油和面，餡兒是肉皮和肉糜，大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個(gè)，五角一個(gè)。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時(shí)，會(huì)以為自己是條梁山好漢。

如果是7月的話，在某個(gè)胡同里走著，忽然會(huì)聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻只見老墻。走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃地在鍋?zhàn)又醒朊坝湍?。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去，建水城所謂的街，許多其實(shí)都是寬窄不一的巷子，里面還有縱橫交錯(cuò)、曲曲彎彎、通或不通的小巷。在百度地圖上，這些密密麻麻的小徑是大片空白，百度地圖很不耐煩，抹去了建水城的大量細(xì)節(jié)。其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有三十多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價(jià)值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)，許多普通人家的宅子、無名無姓的巷道并未計(jì)算在內(nèi)。巷子里面，四合院、水井、老樹、楹聯(lián)、木雕、門神、香爐、瓦檐、灶房、廟宇、明堂、照壁、綿紙窗、石榴、蘋果、桂花、蘭草、怪石……

在這個(gè)城里有家的人，真是有福啊。建水人居然還能像400年前的祖先們那樣安居樂業(yè)，左鄰右舍都是世交。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場(chǎng)買來的各種蔬菜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請(qǐng)安，磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前，咯吱咯吱地推開安裝著銅制獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻，繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。

天長(zhǎng)地久的詩意棲居地

從前的人不是將這座城作為商品房來建造的，而是作為傳宗接代的家來建造的，除非萬不得已，沒有人會(huì)在建房的時(shí)候就盼望著將來賣掉。比如朱家，那建水第一豪宅花了40年的時(shí)間造，圖的是代代相傳，香火永續(xù)。就是一般人家也不含糊，一定要將自家的院落打造得地久天長(zhǎng)。就在朱家對(duì)面，一個(gè)小戶人家，白墻青瓦、軒窗朱門自不必說，就是天井的石階上也要雕出花紋云紋，石頭水缸上也要雕出畫面，刻上格言、詩詞；軒、窗、榭、廊、花臺(tái)、照壁……都要照著古代詩詞尤其是宋詞描繪過的那種棲居經(jīng)驗(yàn)、模式來經(jīng)營(yíng)。這些院落就是一件件作品，人住在里面，出入于深宅大院、怪石水池之間，像演員在舞臺(tái)上一樣，是一種沒有表演的表演。人生如戲，戲就是玩耍，玩不是玩物喪志，而是陸機(jī)所謂的“心玩居常之安”。

家是棲身之所，而不是囚室。仁者人也，人是語言動(dòng)物，家要寓意，即所謂詩意地棲居?！犊滴踝值洹氛f：“寓，托也，凡寄為托。托，憑依也，委也，信任也。猶假寄，托辭?！笔且约也粌H是棲身之所，也是托辭之所。托辭意味這個(gè)家是有含義的，有無相生的，不僅僅是實(shí)用，可以棲身，也可以玩樂、施教；而且神性、美好、真理、寓意都要時(shí)時(shí)刻刻在場(chǎng)，能夠賞玩，能夠陶冶，能夠詩意地棲居。

建水人青出于藍(lán)，按照江南已經(jīng)經(jīng)典化的居住模式，各家各戶掂量著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，堪輿風(fēng)水，考量天地、水井、寺廟，以及鄰居的關(guān)系、距離，建造自己的屋宇。這些建筑都是代代相傳的，因此包漿厚實(shí)，每個(gè)門檻都被時(shí)間之步踩塌了；每面墻都斑斑駁駁，原有的朱欄玉砌、雕梁畫棟被時(shí)間大師親手添上了各種各樣的花紋，每塊材料都藏著時(shí)間寫下的“史記”。這就要看怎么理解文物了，這涉及世界觀、審美觀，如果從孔子的立場(chǎng)出發(fā)，“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，那么，建水城至今依然是那位叫作顏回的人可以“不改其樂”的地方。如果從“維新”的立場(chǎng)出發(fā)，那么建水就是落后于時(shí)代、陳舊潦倒的鄙陋之邦，拆不足惜。

城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快70年了，就是《水滸傳》里描寫過的那種，鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂……建水人青出于藍(lán)，按照江南已經(jīng)經(jīng)典化的居住模式，各家各戶掂量著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，堪輿風(fēng)水，考量天地……