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      色釉西藏

      2018-05-28 09:17王娟
      西藏人文地理 2018年3期
      關(guān)鍵詞:瓷畫無人區(qū)藏區(qū)

      王娟

      釉里尋“她”千百度

      李泉又要去西藏了,這是第24次。

      與以往不同,與其說是“去”,不如說是“回”。他這次是“回歸”舉辦瓷畫展,是呈現(xiàn)一場陶瓷藝術(shù)與大美西藏的靈魂交融,是對給了他創(chuàng)作源泉、激發(fā)他創(chuàng)作靈感的圣地以回報。

      20世紀90年代,他自駕進藏,穿越可可西里無人區(qū),徒步神山岡仁波齊……腳步踏遍西北、東南、東北等地,行程上百萬千米。

      感受充滿野味的靜默與荒蕪;感受高海拔地域環(huán)境變化的自然魅力;挑戰(zhàn)自己,開啟靈魂的對話,尋找創(chuàng)作的靈感……

      最初,和眾多前往西藏的尋夢者、朝圣者、行走者沒有什么不同,但是隨著一次次地向西、向西,他便“著了魔”,藏魂早已不知不覺無聲無息地滲入骨髓,再也拋舍不下。夢繞魂牽,百轉(zhuǎn)千回,仿佛在雪山之巔,有個“她”在時刻凝望著自己、召喚著自己。

      尋“她”之路,道阻且長。藏區(qū)行車,處處小心仍然數(shù)度遇險:經(jīng)過高山埡口,咫尺之外便是懸崖;遭遇高原反應(yīng),順暢呼吸都成了一種奢望,但是目標明確絕不回頭……

      從無畏任性的越野到敬畏膜拜的行旅,李泉的西藏情結(jié)積淀成了西藏情懷,并在心中生發(fā)出一種愿景:他要將西藏人文的純粹、大野大美的力量、尊崇敬畏的精神呈現(xiàn)出來。

      詩者吟之、歌者頌之、舞者蹈之……李泉,一個極簡單且直接的人,既然擅長藝術(shù)陶瓷,那就以刀為筆、以瓷為布、以釉為色,鐫刻下一次次進藏的震撼,描繪出一幅幅高原的壯美,渲染開一卷卷人文的純粹……

      瓷器永恒,不褪色不腐朽。高溫顏色釉用金屬氧化物和天然礦石為著色劑,需要經(jīng)過高溫1380度自然形成有色陶瓷,每件都是孤品、絕品。經(jīng)歷過窯火高溫燒煉的“大美西藏”,就這樣以一種獨一無二的方式,以一種永恒不變的姿態(tài),以一種萬世膜拜的尊嚴展現(xiàn)在世人面前。

      滄海桑田,不管自然環(huán)境產(chǎn)生多大變化,若干年后,人們?nèi)阅軌驈倪@一件件直擊心靈的瓷畫中,感受今天的西藏,感受她的美,感受她的魂,復(fù)讀她的每一個故事,還原她這一段真實壯美的歷史和人文……

      探索瓷畫“無人區(qū)”

      李泉是最早一個將高溫顏色釉和西藏文化相融合,并推出個人作品展的藝術(shù)家。

      他生在瓷都,之后遠離故土南下創(chuàng)業(yè),兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多年,又回到了景德鎮(zhèn),潛心鉆研高溫顏色釉,探索陶瓷界的“無人區(qū)”。

      高溫顏色釉的燒制對于火候、顏色的把握需要極其精準,稍有不慎就前功盡棄。燒壞的廢品不計其數(shù),每一次燒制都是一次艱難的“朝圣”之旅。

      對李泉,藏區(qū)是藝術(shù)的圣地。雪域高原渾然天成的藝術(shù)資源和獨特的藏族繪畫藝術(shù)為他的創(chuàng)作提供了豐厚的滋養(yǎng),通過學(xué)習(xí)和理解藏區(qū)的傳統(tǒng)文化,深入了解當?shù)孛癖姷奈镔|(zhì)生活和精神訴求,許多未被重視的元素開始呈現(xiàn)在李泉的畫作中,嶄新視角下的藏區(qū)風(fēng)土人情躍然瓷上。

      他曾橫穿可可西里無人區(qū),深陷沼澤數(shù)度面臨生死困境,而這些曾經(jīng)的經(jīng)歷都化成了他作品中的生命張力。隨著一次又一次地向西,他逐漸感悟,藝術(shù)不只是對符號的完美展現(xiàn),更應(yīng)該呈現(xiàn)從心底生發(fā)出的人性關(guān)懷、苦行生涯對精神的磨礪、陶瓷繪畫對語境的表現(xiàn)等等融匯的力量與情懷。透過作品可以看到李泉的藏地情懷在陶瓷上的結(jié)果,進藏的歷程在瓷板上純粹的展現(xiàn),已然為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)當今面貌做出了可貴的貢獻。

      天邊有所幼兒園

      李泉的瓷板畫,會讓人一眼就陷進去,那經(jīng)過大自然鬼斧神工雕琢的大美景象、那透徹到仿佛一眼望得到靈魂的藏人眼神,那純凈到吸一口便能感應(yīng)到神之指引的空氣,造就了李泉個性中的粗獷豪邁和俠骨柔情,同時也化作了他瓷畫作品中的血肉和精魂。

      這么多年來,行走西藏,感悟西藏,汲取西藏,他現(xiàn)在最想做的是回饋西藏。

      李泉決定“回歸”。于是,西藏牦牛博物館便成了畫展的最理想場所——“悲憫、盡命、憨厚、忠勇”的“牦牛精神”,正是他極力推崇和傾心追求的。畫展主題定為“瓷@慈”——數(shù)年來,在滌蕩心靈和藝術(shù)朝圣的坎坷磨礪過程中,他一直堅持做慈善,有錢捐錢,有物捐物,甚至不顧在最嚴苛的環(huán)境下捐盡所有……他知道,個人的慈善行為力量總歸是單薄的,所以他希望通過自己的作品及創(chuàng)作經(jīng)歷,激發(fā)更多陶瓷藝術(shù)工作者的創(chuàng)作熱情,用實際行動帶動藝術(shù)家和社會各界共同關(guān)注支持慈善事業(yè)。

      日喀則,天空很藍,湖水很美,但是這里的孩子們上學(xué)卻很困難,童年的玩具只有裝了沙子的飲料瓶。為了讓他們的童年變得多姿多彩,恩三基金會在這里援建了一所幼兒園。這所“天邊的幼兒園”設(shè)施完善,為60名藏區(qū)兒童提供了學(xué)前教育的機會,播下了人生發(fā)展的希望種子,也為這些家庭帶來溫暖與新的憧憬。

      李泉走進了日喀則,走進了“天邊的幼兒園”,走進了那群有情懷的人。李泉很激動,他說愛心無價,作品義賣所得將捐贈出來,作為藝術(shù)基金,用于孩子們的藝術(shù)培養(yǎng)和陶冶,幫助有藝術(shù)興趣和天賦的孩子實現(xiàn)其瑰麗的夢想……

      李泉說,自己將攜手恩三基金會,共同推進藏文化與陶瓷藝術(shù)及慈善事業(yè)的交融。

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