孫吉

黃效文： 生于中國香港，探險家、攝影家、作家、自然文化保者，1999年，獲美國“洛厄爾·湯瑪士旅游新聞金獎”，

2002年，被《時代雜志》評選為五位“亞洲英雄”之一，

并譽為“中國成就最高的在世探險家”，

美國《國家地理》雜志聘用的首位華人探險家，

著名非營利機構(gòu)中國（香港）探險學會之創(chuàng)辦人及會長，

代表作品：《自然在心》《文化在心》

《高原仙鶴》《從滿洲到西藏》……

“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”——徐霞客

“你是一個分歧者，同時具有無畏、智慧、勇氣等派系的品行?！薄萌R塢電影《分歧者》

效文·波羅：一場意外的旅程

“故推江源者，必當以金沙為首……故不探江源，不知其大于河;不與河相提而論，不知其源之遠。”五百年前，江陰人徐弘祖（字振之，號霞客，1587—1641年）游歷中國西南的探險性考察，推翻了中國古典地理名著《禹貢》流傳千年的“權(quán)威定義”，論證出長江真正的上源。

在15世紀到16世紀，人類進入開創(chuàng)現(xiàn)代歷史的大航海時代，當時的中國人顯然在這方面毫不遜色，甚至一度遙遙領先，鄭和下西洋的恢宏氣勢與開拓精神讓以海洋民族自居的西歐各國至今嘆服。而追源溯流，無論是傳說中周穆王遠游昆侖與“西王母”緋聞性會面，還是張騫鑿通西域開創(chuàng)繁榮絲路、甘英出使大秦試圖與古羅馬建交、唐玄奘朝圣天竺求取佛教真經(jīng)……探險精神一直是貫串東亞文明血脈的悠久傳統(tǒng)，大陸帝國從來對遠方充滿好奇且致力探索真相。

然而不幸的是，徐霞客之后，入主中原的王朝統(tǒng)治者顯然選擇了傳統(tǒng)中更為內(nèi)斂封閉的一面，那種“朝游北海暮蒼梧”的壯游精神日漸式微，東方世界從此不再是世界潮流的引領者，中國的大探險時代中斷數(shù)百年。

直到1980年代，國人的探險基因再次被民族主義的激情點燃，從與美國人爭搶首漂長江的自尊性行動開始，時代催生了一代熱血、沖動、魯莽又無畏的探險英雄。而今天，運動式和娛樂性探險方式風靡全球。

上述這部濃縮的中國三千年探險史，對當代探險家黃效文來說，是巨大的反向激勵，而他自己顯然并非屬于上述任何一種類型。他游歷生涯的起步要遠遠早于1980年代系列浪漫性事件的發(fā)生，亦因此更早觸摸到真正屬于探險的科學理性精神，但特立獨行的性格使他盡管揚名國際，卻鮮為國人知曉，這與今天的話題炒作性潮流顯然有些格格不入。

1949年，黃效文出生于中西交融的國際大都市——香港，作為獨子，他在傳統(tǒng)觀念根基深厚的家庭被寄予厚望，但他調(diào)皮而放縱，中學就讀保守的天主教九龍華仁書院，更讓在院內(nèi)任教的父親十分頭疼，沒有人包括他自己會相信未來的探險生涯。“成為探險家，并不是我從小的愿望。直到大學畢業(yè)，我的地理、歷史幾乎都是不及格的?！?008年5月，臺灣龍應臺文化基金會邀約黃效文演講，他在回憶童年時說道。

人生的轉(zhuǎn)折發(fā)生在黃效文赴美攻讀學位之后，康斯威辛大學的新聞與美術(shù)專業(yè)訓練，竟讓他無師自通成為業(yè)余攝影師。其時恰逢中美外交破冰，美國媒體紛紛試圖重新報道神秘的中國大陸，而黃效文的華裔身份，使其成為絕佳人選。

作為中華人民共和國的同齡人，黃效文終于有機會深入祖國內(nèi)地。

這純粹是一場意外的旅程，最開始他僅僅單純是為美國《建筑文摘》前往內(nèi)蒙古采訪蒙古包的歷史與牧民生活，但中國大陸精彩而豐厚的民族文化讓黃效文大吃一驚，國外早期探險者充滿獵奇與錯誤的描述，又讓其耿耿于懷。于是毫無意外，他決心成為一名與眾不同的當代探險者，成為中國偉大探險家徐霞客的真正后裔。

1974年，黃效文如愿以償，成為美國《國家地理》（《National Geographic》）雜志50年來首位聘用的華人探險家、攝影師和記者。

深沉廣袤的青藏高原和亞洲腹地首先讓他沉醉，黃效文曾先后六次為《國家地理》雜志率領大型探險旅程， 其中1985年那次更發(fā)現(xiàn)被當?shù)夭厝朔Q為“若霞能”的長江新源頭。2005年，他再次帶領23位國際科學家，在海拔標高5170米的青海省雜多縣西南面，發(fā)現(xiàn)了被當?shù)夭厝朔Q為“朵措能”的長江新源頭——這比當時官方公布的數(shù)字長了6.5公里，不僅刷新了自己在20年前的發(fā)現(xiàn)，更引發(fā)地理學界熱烈討論。

黃效文讓人印象深刻的探險還包括發(fā)現(xiàn)阿爾金山隱秘的藏羚羊產(chǎn)羔地，對中國伊斯蘭世界的探秘，對川南滇東北僰人懸棺的考古……

他被《國家地理》雜志主編昵稱為“效文·波羅”。

探險之外，他涉獵廣泛，著作頗豐，迄今為止，已經(jīng)出版《自然在心》《文化在心》等10多本中英文書籍，新聞系的熏陶，讓黃效文的文字精練有力;藝術(shù)系的訓練，讓黃效文的照片出類拔萃，而書中敘述的世界和生活，充滿動人的細節(jié)，由此廣獲贊譽。他的報道文章曾獲 “美國海外新聞協(xié)會獎”（Overseas Press Club Award of America） 提名，他的著書《從滿州到西藏》（“From Manchuria to Tibet”）榮獲美國“洛厄爾湯瑪士旅游新聞金獎”（Lowell Thomas Travel Journalism Gold Award），他制作的光碟《長江—飲水思源》（Journey to the Source） 奪得11個國際獎，他拍攝的《西藏》（Tibet）也贏得五個國際獎，他為探索頻道（Discovery Channel）制作的關(guān)于僰人懸棺長達1個小時的紀錄片，贏得亞洲最好的紀錄片獎……更多次接受美國有線新聞網(wǎng)（CNN）、美國廣播公司（ABC）、探索頻道（Discovery Channel）等媒體報道并合作拍攝紀錄片。

黃效文的國際影響遠遠超過國內(nèi)媒體包括香港媒體對他的關(guān)注。

探索“新邊疆”從探險家到保育者

在香港TVB制作的一期關(guān)于黃效文的節(jié)目中，開篇的影像便是車陷積雪的畫面，這是黃效文帶領團隊正在青藏高原開展保育項目的情景。

1986年，黃效文辭去所有在職工作，在舊金山創(chuàng)辦中國探險學會，希望藉此推動更多華人的探險事業(yè)。時值1980年代，中國大陸正處于“改革開放”與“思想啟蒙”運動雙重影響下最后的大探險時代，向荒野進軍成為時代浪漫主義的最佳詮釋，個人主義覺醒與國家集體榮辱觀相互滲透，以長江漂流為代表性的民間探險（或曰冒險）運動如火如荼，由此產(chǎn)生的新型“偶像崇拜”開始向民間蔓延。

黃效文對此保持著清醒的辨識和先鋒行為，炫耀或獵奇式的探險或征服，從來不是他的目的。在一次采訪中，他曾將自己的座右銘定為“I serve， by leading”（采訪記者將其譯為：愿效犬馬作先鋒） ，他要恢復一個探險家應有的科學使命和社會責任。1990年代初，他返港定居，面對中國現(xiàn)代化進程中邊疆地區(qū)自然文化的急速變遷甚至消失，他將中國（香港）探險學會的工作定位為以探險為手段，深耕中國邊疆的探險研究、自然保育、文化保護等工作，不僅要將所見所聞之奇詭自然與瑰麗人文記錄保存，更希望參與設計實施合理應用的永續(xù)經(jīng)營之道——這不啻于一次新的探險。

30年過去，黃效文帶領他的團隊，在廣袤的中國西部找尋著新的“探險疆域”，從黑頸鶴、藏羚羊、藏獒、野牦牛、盤羊、金絲猴、新疆河貍等野生生物的保育到藏地文化、傈僳建筑、黎族社區(qū)的民族研究與文化延續(xù)……所展開的保護項目達數(shù)十項。杰出有效的工作再次獲得贊譽：由他主持策劃的藏區(qū)八蚌寺與白雅寺寺院修繕與壁畫修復項目， 獲得1993年“勞力士事業(yè)獎”（Rolex Awards for Enterprise），而包括殼牌石油、可口可樂、IBM、瑞士銀行、路虎汽車在內(nèi)的知名企業(yè)，都成為學會的支持者，他亦經(jīng)常應邀出席各界名流聚會，不斷通過演講傳遞自己的理念。從此，在探險家、攝影師與寫作者之外，黃效文多了一個身份標簽：保育者。

在黃效文眼里，中國的東西兩部分就好像太極圖的陰陽兩極，“東半部是白里一點黑，西半部則是黑里一點白，白色代表水泥叢林，黑色才是真正的叢林”，蠻荒寂靜的西部世界能撫慰被現(xiàn)代文明灼傷的人心，是亞洲諸多意義的源地，值得所有人關(guān)注和保育。

如今，中國（香港）探險學會的20多個工作人員，以及外聘的中外專家，每年在中國西部持續(xù)高效地完成多個項目，不僅在云南迪慶州香格里拉縣建立設施完善的基地，已經(jīng)開始將足跡延伸到不丹、菲律賓、緬甸等新的“邊疆”。

與高原壯游者的對話

2018年4月，我們前往云南迪慶州維西縣一座不知名的山峰拜會黃效文，“三江并流”核心區(qū)域山脈縱橫，山路蜿蜒盤旋，林木蒼茫威儀，直到抵達一座林間小屋，小屋木墻黑瓦、曲徑通幽，設計簡約低調(diào)，與環(huán)境相融一體，頗有古人隱逸之風。

這里即是黃效文的“隱居創(chuàng)作所”，離當?shù)匦叛鍪サ亍斑_摩祖師洞”不到100米，亦是絕佳的觀景地，站在房屋露臺放眼遠眺，金沙江正呈現(xiàn)以優(yōu)雅和磅礴的“S”形之姿龍游山嶺，滋養(yǎng)村莊，這條在五百年前經(jīng)徐霞客探尋定位為長江正源的大江，承載著東亞文明悠長多元的文化意象，時刻震蕩著每一位觀者的心境。

黃效文滿頭銀發(fā)，身著紅色羽絨服出來熱情迎接，我注意到這兩種沖撞型色系的搭配，似乎暗示著其豐厚的人生經(jīng)驗與仍未退潮的行動激情。果不其然，他開朗健談，中文英文廣東話混雜，言論自信孤傲，卻又不失法度……侃侃之間，不覺天色已暮。

以下的對話也許能讓你看到一個更加鮮活獨特的黃效文。

問：您的“隱居之所”很棒，當初是怎么選中這個地方的？

黃效文（以下簡稱“黃”）：純屬無意看中的，我之前在山下經(jīng)過有幾十趟，知道這里是達摩祖師洞，但從來都沒有時間上來。大概是三年前，????那個時候我都65歲了，??突然覺得應該上來一趟，于是就專門騎馬來到這里。在我的心里，徐霞客是中國最后一位大探險家，是他考證出長江的上源是金沙江，而我在中國的探險是和長江源分不開的，恰好這里又可以看到如此壯麗的金沙江河谷，征得批準，我立即決定在這里將一個廢棄破敗的木屋，修建成一所像達摩祖師洞一樣的“閉關(guān)中心”，這座房屋的所有改造設計都是我完成的，所以??每一步其實都是緣分。??

問：說起緣分，請談談您最初和青藏高原的緣分？

??黃：很自然的，因為自己喜歡就去了。青藏高原廣闊無垠，??在那種環(huán)境人跟大自然比較接近，??在人與人之間，你可能覺得自己很偉大，但在大自然面前就會知道自己多渺小，我這個人比較喜歡在大自然環(huán)境里，??那種感覺跟人打交道是不一樣的，所以我選擇的都是自己喜歡的地點，但當時真的??從來沒有考慮到會放這么多時間在中國，尤其是在藏區(qū)。其實有價值做項目的地方很多，我??基本上只選自己喜歡的地方，最主要是想在中國做點事情。

問：當初進入美國《國家地理》雜志工作，也是因為喜歡嗎？

黃：其實當初能留在美國《國家地理》雜志，嗯，求之不得啦（笑）。當時也是一種機緣，一方面當時中國社會的改革開放和巨大的時代變革，需要世界有更多的了解，另一方面，當時外國人想進中國民族地區(qū)不容易，而且要找到既能寫作又能攝影的人比較少，我自然成為最佳人選。再加上我本身對這個事情非常感興趣，天時地利人和吧。有些人進去（《國家地理》雜志）是為了提高自己的知名度，有些人進去是因為可以全世界到處跑，我進去基本上就是?前面說的這么簡單，??到現(xiàn)在為止，我都是唯一一個受聘于《國家地理》雜志社的探險、攝影加寫作的??中國人。

問：您最早去藏區(qū)是哪一年？

黃：??我最早是以《國家地理》記者的身份進藏。1981年第一次到藏區(qū)，1982年十世班禪大師回拉薩的時候第一次進入西藏自治區(qū)，??那個年代進藏非常困難，五道梁、通麥天險……非常不容易。

問：您在青藏高原做過許多項目，??其中有些可以載入中國現(xiàn)代探險史冊，比如說探索長江源、尋找藏羚羊產(chǎn)羔地……當時是怎么想到要去做這些項目？

黃：探索長江源的事，??其實很早就定了，??那是1983年，我騎牦牛進去的，后來又去了三次，就為找到真正的源頭。發(fā)現(xiàn)藏羚羊產(chǎn)羔地純屬意外，是因為我們在阿爾金山探險，經(jīng)當?shù)厝酥嘎泛?，意外發(fā)現(xiàn)幾只被殘忍剝皮的藏羚羊母子尸體，順著線索才找到了它們的繁殖地，我看到盜獵者為獲取皮毛而進行屠殺后的現(xiàn)場，非常喪盡天良，就決定把這些畫面?zhèn)鞑コ鋈?，協(xié)助解決藏羚羊的盜獵問題。

問：您當初是怎么想到從《國家地理》離開，成立中國（香港）探險學會呢？

??黃：做中國（香港）探險學會跟在《國家地理》工作完全是不同的方向，我在《國家地理》的時候是它的高峰期，??1100多萬的印本，3000多萬的讀者，??現(xiàn)在500萬都不到，它對探險的支持??不像以前了，而且曾經(jīng)大多數(shù)人不能去的地方，現(xiàn)在理論上誰都能去了，?包括南極北極。我的目標不是做出版，而是在中國的民族地區(qū)??做一些自然跟文化保護項目，??一方面是探險研究，另一個就是做保護項目。因為我從來都覺得，不想只是記錄一些向往的東西，所以才創(chuàng)辦這個學會，否則的話待在雜志社多舒服，又不用我們?nèi)セI款，又沒有壓力。?1981年，我們就跟美國航空航天局合作做探險工作，結(jié)果你猜發(fā)現(xiàn)了什么？在中印邊境爭議地區(qū)發(fā)現(xiàn)了飛虎隊一架飛機的殘??！

問：您在中國探險這么多年，做這么多項目，您覺得意義在哪？

黃：??我不想說有多大的意義了，??要是你在20、30年前問我，我會跟你說那是一個動力，現(xiàn)在似乎講意義都泛濫了，所以我現(xiàn)在都不談保護了（笑），其實就是自己想做多一點事情，那些所謂的“意義”我是不在乎的。?我從來都不想要去做多大的協(xié)會，我們做的項目大部分都是??別人看著不起眼的，??但就是自己認為想去也有必要去做，所以在做保護方面的，能做多少就做多少。?我在??臺灣阿里山有一個有趣的經(jīng)驗，當?shù)貎晌焕先撕芟虢ɑ匾郧八麄儷C頭年代的那種房子，??但是沒有經(jīng)費，向我求助，我就去問龍應臺：你都當上文化部長了，怎么輪到我們香港的這個小組織去做？現(xiàn)在，我們已經(jīng)幫助他們建好了房子做民宿，經(jīng)常有臺灣學生去他們那里住。

問：您太謙虛了，有沒有數(shù)過您得過多少個獎？

黃：我不在乎那些獎，2002年《時代》周刊把我評為“亞洲英雄”，我都莫名其妙。要是為得諾貝爾文學獎去學文學，?都?是九流作家。

問：您有沒有聽過別人對您的負面評價？

黃：正面評價我不想聽，負面評價也不想聽，別人的評價我都不想聽，每一個領域你做得好就是一門藝術(shù)，我做事的風格就是自己享受，不是給人家說的。

問：您覺得您心目中真正的探險是什么？

黃：探險不是冒險，很多人把探險等同于冒險，等同于體力的大比拼，我們不是這樣的，傳統(tǒng)的探險是跟有計劃的投資者一樣，很有科學性的。對我們而言，探險更多地傾向于文化與自然考察。探險緣于求知欲，現(xiàn)在的運動探險是另外一回事，所以我說了以前的老一輩探險家看到山，他主要是看山背后是什么，現(xiàn)在人仿佛都要登頂上去才算探險。

??問：您做探險的時候，常年在外也有一定危險，您的家人有不理解嗎？??

黃：我也不知道他們理解不理解，但是后來覺得需要讓他們知道我為什么選擇這樣。我女兒出生滿月的時候我就去了西藏，??回到家她都半歲了。到了她十四五歲，??我就帶她去了一趟阿爾金山，讓她了解為什么常年我都不在家，我的大兒子也是一樣，他中學畢業(yè)，大學畢業(yè)從來都沒有爸爸在場，??最后還是從哥倫比亞??研究院畢業(yè)的時候，我才去過一趟他的畢業(yè)禮，我一直要讓他們了解為什么??長大期間爸爸經(jīng)常不在，其實我很幸福，有這么多朋友支持我。

問：您現(xiàn)在做項目的錢都是企業(yè)家捐助的嗎？他們對您有沒有什么要求？會影響你們做項目嗎？

黃：不是，每次都是企業(yè)家主動找過來的，他們想捐助才給你的嘛，?沒有什么要求，就算?他要影響沒關(guān)系，要影響的話，你的錢就不用給我嘛，?最重要的是?要看你項目做到什么，??人家尊重你的話就不會跟你們提要求。你們在香格里拉基地看到的那部紀錄片，關(guān)于藏傳佛教吉祥多門塔的民間傳承，是不丹王后請我們?nèi)ヅ牡?，這是早年從西藏傳過去很長久的一種傳統(tǒng)，但在西藏看不到了，基本失傳，這部紀錄片我們是義務為不丹做的。

問：關(guān)于學會以后的發(fā)展怎么打算？

黃：這個也要看緣分，我正在跟香港大學談判，準備??把我們所有的財產(chǎn)交給香港大學去管理，??他們幾個退休下來的校長，對我們很尊重。也許我們的基地以后就變成他們教授跟學生的園地，這樣也容易找到接班人，你現(xiàn)在叫我去找接班人？我自己想做的事情還多著呢?。ㄐΓ?，以前所有的大企業(yè)都是我們的贊助商，??包括柯達公司、殼牌、瑞士銀行、匯豐?銀行、可口可樂公司、麥當勞公司等，我花了10年時間全部推掉，一個都不留了。

????問：最近有去西藏的計劃嗎？

黃：??今年我計劃要到阿里，我想去看看印度河??和雅魯藏布江的源頭，??還有孔雀河源頭也想去看看，??不過看到時的情況和自己身體怎么樣了。我記得改革開放之后，最早??來西藏做人類學的是梅·戈爾斯坦，最早來做野生動物保護是喬治·夏勒博士，你們也知道第一位抵達拉薩的西方婦女是叫亞歷山德莉婭·大衛(wèi)·妮爾的法國人，他們都是我很欣賞敬佩的真正的西藏探險者。對了，我剛才也稍微翻了一下你們帶來的《西藏人文地理》雜志，??里面那個倉央嘉措的漫畫怎么能買得到呢？（笑）??

朋友眼中的效文·波羅

張帆 ——

云南大學云南省地理研究所所長。生物學，鳥類，石灰?guī)r洞穴專家

1991年初的一天，黃效文來到我任職的云南省地理研究所演講，演講的內(nèi)容是關(guān)于長江和長江源頭探尋。坐在觀眾席中的我一開始就感到很驚奇，那英文“How Man Won”是這次演講的主題？還是字拼錯了，應該是“How Man Wrong”??— 人類如何做錯事？他的身體看上去那么瘦削，還戴著副眼鏡，怎么可能會是個探險家呢？一個自然地理學概念上的江河與源頭的問題，怎么包含了那么多精彩的人文與歷史內(nèi)容？ 在那之后，我成了HM的御用助手，跟著上高原溯三江源，保護黑頸鶴，保護僰人懸棺等等，從1991年起參加探險學會項目至今，如果說人生路途上每一次的相遇是緣分的話，那么長達25年的風雨相隨，生死與共就只能用“命中注定”來解釋了。

畢蔚林博士

WilliamBleisch， PhD——

哈佛、洛克菲勒博士

1987年，當時我在加州理工大學做博士后研究，拿了一筆研究中國黑冠長臂猿的經(jīng)費，黃效文對我說“你有錢，我有車”，然后我們就一起進入了云南南部無量山的森林之中。我關(guān)心的一直是瀕臨絕種的生物，黃效文關(guān)心的則是傳統(tǒng)文化的流失。于是CERS決定同時以自然與文化的保育為宗旨。從那之后，我就跟探險學會一起合作多個項目，也開始了我在中國各地進行野生動物與自然保育的開端。HM曾打趣地說過“我把云南介紹給他，他的回報就是介紹叢林里的螞蝗給我”。

七珠七林 ——

藝術(shù)家、CERS項目美香奶酪廠經(jīng)營者之一

七珠，是黃效文的第一個藏族朋友。 1985年，七珠一家去參加“五月賽馬節(jié)”，在馬場旁邊他見到兩頂小帳篷、一輛豐田越野車、一輛摩托車和一輛自行車，七珠在好奇之下走了過去，他看見幾年前害他被盤問的那位黃效文先生。 ?1999年的某一天，七珠受邀參加東竹林尼姑寺宿舍專案竣工儀式，當時他是文化局負責文物工作的領導。他又見到了這位黃效文先生，然后他們兩個就被緣分這條線綁在一起了。

從2001年起到現(xiàn)在，探險學會在藏區(qū)的項目，七珠都幫了很大的忙，也擔任了探險學會中甸中心的主任，十幾年來，他見證了中甸中心的成立與發(fā)展。七珠說：“認識黃效文先生已經(jīng)三十幾年了，我們的友誼之果都結(jié)在一起做的文化和自然保護項目中了！”

Don Conlan ——

The Capital Group 前總裁暨首席經(jīng)濟學家

黃效文是一個非常好奇的人，他的興趣非常廣泛，也有用之不盡的決心和行動力。他同時對處在危急處境的動物、鳥類、人——整體的文化，都非常地關(guān)心。那些我們可能聽過，但不會太注意的事，直到有一天他們消失了，一切都太晚的時候。HM特別的地方就是他總是可以事先察覺到，看得夠遠，看到在發(fā)展中的亞洲生態(tài)跟文化上即將發(fā)生的災難。但是他不會讀過了或是提過這些事就算了，他是真的會為這些人、事、物付出的。他的創(chuàng)意跟具說服力的文字跟攝影的天賦讓他可以去西藏拯救搖搖欲墜的古老寺廟、黑頸鶴、野生藏羚羊、海南島原住民的房屋，還有其他很多很多搶救回來的項目。我很榮幸稱他為我很特別的朋友。

Judith-Ann Corrente——

大都會歌劇院主席和執(zhí)行長

黃效文形容自己是個探險家，但是實際上他的工作比探險家還要廣。透過他致力于教育的付出、還有他與生俱來的教學能力，HM可以毫不費力地點燃別人對探險的熱情，然后跟隨他們的腳步踏出去，遠離舒適圈，走進那環(huán)境里去學習。

我第一次見到HM是透過一位我們在羅倫斯威爾中學共同友人的介紹。他跟我建立一個合作關(guān)系，將羅倫斯威爾的學生跟教師帶到CERS在中國跟緬甸的項目去實地學習。我發(fā)現(xiàn)我自己也越來越被吸引去跨越界線，拓展我的體驗。用兩個星期的時問徹底的視察緬甸的鄉(xiāng)村;用十六天的時間，旋風式的縱橫交錯于寒冷的云南省。甚至單純的發(fā)現(xiàn)香港的另一面。特別是聆聽探險大師本人說話，他把我也變成了一位忠實的探險家。

Karl von Habsburg ——奧地利皇太子 Blue shield總裁

我第一次聽聞CERS跟黃效文這名字是在二十年前一趟跨大西洋的飛機旅程上。機上雜志有一篇很有趣的文章，描寫在地球上最后一位真正的探險家跟他的學會。這個未知的世界非常的吸引我，我跟太太決定，一定要跟故事里的主角見面。

我們開始了很棒的友誼，幾趟令人難忘的旅行帶我們到中國非常偏遠的地方，那種只有CERS才到得了的地方。我一直都喜歡帶著小孩一起出國去冒險，HM讓這些旅行變得非常有紀念價值。我永遠都不會忘記1998年我?guī)е鴥蓚€比較大的小孩，一個兩歲一個四歲，跟HM一起去麗江。這個美麗的古城位在令人驚嘆的山區(qū)里，我女兒都還記得，這是她人生最早的記憶之一。HM從來不把中國看待成一個孤立的地方。像是薩爾溫江的項目，茵萊湖，或是飛越駝峰的飛機，他總是把鄰近的國家一同放在對的背景里。CERS一直以來扮演著保育中國文化與自然非常重要的角色，未來也會繼績。這一個國家擁有獨一無二的歷史文化，并且有這樣的一群人這樣費盡心思的付出，人們跟大自然可以倍感榮耀了。三十年只是個開始！