習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的原創(chuàng)性發(fā)展

[摘要] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為科學(xué)社會(huì)主義理論注入新的原創(chuàng)性?xún)?nèi)容，形成了科學(xué)社會(huì)主義的最新理論成果。它全面分析當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)造性地闡明了科學(xué)社會(huì)主義當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；明確提出共產(chǎn)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根源和邏輯依據(jù)，中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和實(shí)踐形態(tài)，科學(xué)揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系；深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義，從實(shí)踐和理論的結(jié)合上回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和戰(zhàn)略安排，推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的當(dāng)代發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想； 科學(xué)社會(huì)主義； 創(chuàng)新發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)] D610；D0_0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2018）04-0004-05

1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，把社會(huì)主義思想從空想發(fā)展到科學(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，這是社會(huì)主義思想史上具有劃時(shí)代意義的大事件。此后，馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，并在領(lǐng)導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中把科學(xué)社會(huì)主義理論引入實(shí)踐，不斷深化和豐富科學(xué)社會(huì)主義理論。列寧和斯大林在領(lǐng)導(dǎo)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，創(chuàng)立了一國(guó)勝利論、帝國(guó)主義論、過(guò)渡時(shí)期理論、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)理論等科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新成果。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，深入探索經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，探索、創(chuàng)立和不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論。習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面分析當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代背景，科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，從實(shí)踐和理論的結(jié)合上豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，形成科學(xué)社會(huì)主義理論的最新成果，極大地推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的原創(chuàng)性發(fā)展。

全面分析當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵，形成了科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的原創(chuàng)性觀點(diǎn)

科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展，始終緊密結(jié)合不斷發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐。全面科學(xué)地把握當(dāng)今時(shí)代的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，是創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的根本前提。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)方法，對(duì)當(dāng)今世界特別是21世紀(jì)以來(lái)的世界政治經(jīng)濟(jì)狀況作了全面分析，科學(xué)地把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的深刻內(nèi)涵和基本要求，創(chuàng)造性地揭示了科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。

一方面，從時(shí)代本質(zhì)和時(shí)代特征的角度深刻闡明了當(dāng)今人類(lèi)雖然依然處于資本主義社會(huì)形態(tài)占統(tǒng)治地位的“大的歷史時(shí)代”，但是資本主義的基本矛盾不僅沒(méi)有得到解決而且引發(fā)了持久的危機(jī)，并呈現(xiàn)出許多新的特征，這是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯就明確提出了人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”的科學(xué)判斷，這就是資本主義社會(huì)形態(tài)占統(tǒng)治地位的“大的歷史時(shí)代”?；谫Y本主義社會(huì)的基本矛盾，這個(gè)時(shí)代從一開(kāi)始就充滿(mǎn)著資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)著社會(huì)主義同資本主義兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)發(fā)展的總趨勢(shì)就是“兩個(gè)必然”——“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”1。但這個(gè)歷史總趨勢(shì)在不同時(shí)期又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東同志、鄧小平同志等正是根據(jù)不同時(shí)期的時(shí)代特征分別創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

進(jìn)入21世紀(jì)，資本主義發(fā)生了一系列重大變化，當(dāng)今世界格局和全球治理體系處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中，呈現(xiàn)出一系列新的時(shí)代特征。一是世界的多極化、經(jīng)濟(jì)的全球化、社會(huì)的信息化、文化的多樣化深入全面發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序變革正在快速推進(jìn)，各個(gè)國(guó)家之間的相互聯(lián)系不斷加深，國(guó)際間各種力量的對(duì)比趨于平衡，和平和發(fā)展的世界大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。二是當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定性和不確定性更加突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)能?chē)?yán)重不足，不同國(guó)家和地區(qū)之間的貧富分化狀況更加嚴(yán)重，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅成為全球性問(wèn)題。

特別是2008年以來(lái)的資本主義金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了當(dāng)今世界的深刻變化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從國(guó)際金融危機(jī)看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。”2西方國(guó)家之間、西方國(guó)家同新興國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾不斷深化，反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治的力量在迅速發(fā)展，社會(huì)主義國(guó)家、新興國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家成為和平發(fā)展的主力軍。這就告訴人們：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)?！?這同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)能夠得到堅(jiān)持和發(fā)展的根本依據(jù)。

另一方面，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，從科學(xué)社會(huì)主義最新階段和發(fā)展前景的角度闡明了：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過(guò)了奠基和探索、開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)的長(zhǎng)期發(fā)展，進(jìn)入全面發(fā)展的新時(shí)代，為科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)走出低谷、走向繁榮帶來(lái)了新的生機(jī)活力。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)拓前進(jìn)，我國(guó)的綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位得到了前所未有的提升，黨、國(guó)家、人民、軍隊(duì)以及中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上具有極其重要的意義，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新矛盾要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步。為此，黨的十九大在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等各個(gè)方面提出了一系列重大部署。隨著這些重大部署的貫徹落實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必將獲得新的發(fā)展，必將更加提振全國(guó)各族人民發(fā)展社會(huì)主義的信心，為其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和智慧參考，為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展注入新的活力。

不論是關(guān)于資本主義重大變化、當(dāng)今資本主義危機(jī)及其新特點(diǎn)、當(dāng)今世界格局變動(dòng)和全球性問(wèn)題的論述，還是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代及其重大意義、我國(guó)主要矛盾深刻變化及其任務(wù)要求的論述，都是前人所沒(méi)有也不可能論述的重大創(chuàng)新性觀點(diǎn)，從而成為科學(xué)社會(huì)主義的原創(chuàng)性思想內(nèi)容。

深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯依據(jù)和本質(zhì)內(nèi)涵，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系方面的原創(chuàng)性思想

如何把握中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，是創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論、豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵問(wèn)題。同時(shí)，這個(gè)方面的內(nèi)容也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

一方面，原創(chuàng)性地闡述了共產(chǎn)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，提出共產(chǎn)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯前提和理論依據(jù)，中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和實(shí)踐形態(tài)。

在馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的過(guò)程中，科學(xué)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義具有同義性，科學(xué)社會(huì)主義的另一個(gè)名稱(chēng)就是共產(chǎn)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是在批判形形色色的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和空想社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)即科學(xué)的社會(huì)主義理論，也就是恩格斯后來(lái)所說(shuō)的“現(xiàn)代社會(huì)主義”。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義同共產(chǎn)主義之間邏輯關(guān)系的揭示，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義邏輯關(guān)系的分析。

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，必須牢固堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！拔覀兏墒聵I(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)?！辈徽撟叩绞裁吹胤?、遇到什么問(wèn)題，我們都不能丟掉信仰、不能忘記信念。

習(xí)近平總書(shū)記從來(lái)不是抽象地討論共產(chǎn)主義理想，而是結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展來(lái)討論。他提出：“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，這就是共產(chǎn)黨人的本。沒(méi)有了這些，就是無(wú)本之木。我們整個(gè)道路、理論、制度的邏輯關(guān)系就在這里?！母镩_(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，都源于這個(gè)理想信念?！?他特別強(qiáng)調(diào)，我們正在做的是社會(huì)主義初級(jí)階段的事情，我們的事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)，這一點(diǎn)必須牢牢記住；而這個(gè)偉大事業(yè)的本源和依據(jù)就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，這一點(diǎn)更不能忘記：“我們依據(jù)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度，這樣整個(gè)邏輯才成立。如果前提都不要了，就完全變成了實(shí)用主義?！?任何誤解、惡意曲解或故意割裂中國(guó)特色社會(huì)主義與共產(chǎn)主義關(guān)系的思想都是十分錯(cuò)誤的，需要避免。

另一方面，原創(chuàng)性地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是當(dāng)今時(shí)代最鮮活的科學(xué)社會(huì)主義。

深刻揭示和準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，是創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的題中之義，也是習(xí)近平總書(shū)記在豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論方面作出的重大貢獻(xiàn)。實(shí)事求是地說(shuō)，在黨的十八大之前，中國(guó)特色社會(huì)主義雖然已經(jīng)有幾十年的實(shí)踐發(fā)展，但是從理論上明確界定中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，依然是一個(gè)亟待解決的重大問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?，思想界關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的爭(zhēng)論長(zhǎng)期不斷，一些人總是想方設(shè)法把中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)成是新民主主義、中國(guó)特色資本主義等，在理論上制造混亂。

黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。他明確提出：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就，是改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，是由黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民接力探索取得的；中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展的最新階段，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化構(gòu)成的四位一體的社會(huì)主義，是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義。

這些重要論述深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本依據(jù)、邏輯前提、本質(zhì)規(guī)定，打通了中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為科學(xué)社會(huì)主義理論添加了當(dāng)今時(shí)代的原創(chuàng)性?xún)?nèi)容。

系統(tǒng)闡述新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題、基本方略、戰(zhàn)略安排，形成了科學(xué)社會(huì)主義理論成果和重大部署方面的原創(chuàng)性?xún)?nèi)容

首先，科學(xué)回答重大時(shí)代課題，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原則，創(chuàng)造了科學(xué)社會(huì)主義理論的最新成果。

任何科學(xué)理論都是時(shí)代精神的精華，是對(duì)時(shí)代所提出的重大實(shí)踐和理論問(wèn)題的科學(xué)回答。隨著科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)踐的深入發(fā)展，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成為一個(gè)必須深入探索、科學(xué)回答的重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書(shū)記牢牢抓住這個(gè)核心問(wèn)題，用“八個(gè)明確”的精煉概括作出了科學(xué)回答?！鞍藗€(gè)明確”緊密結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，深刻體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列重大的基本問(wèn)題，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)涵，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，深化了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論寶庫(kù)。

其次，系統(tǒng)闡述新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代的行動(dòng)綱領(lǐng)和政策部署。

科學(xué)社會(huì)主義絕不僅僅是停留在理論狀態(tài)的思想建構(gòu)，而是始終在改造世界的實(shí)踐中展開(kāi)、不斷獲得鮮活生命力的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體。作為科學(xué)社會(huì)主義當(dāng)代形態(tài)的中國(guó)特色社會(huì)主義始終處于發(fā)展著的實(shí)踐當(dāng)中，而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展就必須要制定科學(xué)的發(fā)展方略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，就是系統(tǒng)闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“十四條基本方略”，從行動(dòng)綱領(lǐng)和重大舉措的角度，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，作出系統(tǒng)的理論分析和政策指導(dǎo)，深刻回答新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，極大地豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的思想理論和政策體系。

最后，全面規(guī)劃社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略安排，把科學(xué)社會(huì)主義最新理論成果貫徹到發(fā)展實(shí)踐當(dāng)中。

科學(xué)社會(huì)主義有明確的目標(biāo)指向，就是要指導(dǎo)全世界的工人階級(jí)和最廣大人民群眾，朝著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想奮力前進(jìn)。馬克思主義者是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一論者，總是善于在堅(jiān)持最高綱領(lǐng)的前提下制定和實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)最低綱領(lǐng)逐步實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的目標(biāo)。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，就是要把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這個(gè)綱領(lǐng)雖然是從我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，但也沒(méi)有脫離黨的最高理想。我們既不能耽于空想、空喊口號(hào)，也不能丟掉理想、迷失方向，要以強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念，集中精力辦好自己的事情，不斷壯大綜合國(guó)力，不斷改善我們?nèi)嗣竦纳睿粩嘣谧龊卯?dāng)下事情的過(guò)程中向最終目標(biāo)奮力前進(jìn)。

正是基于這樣的思考，我們黨根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了全面的戰(zhàn)略安排。從黨的十九大到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝期，要如期實(shí)現(xiàn)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的小康社會(huì)。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)將開(kāi)始啟動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程：第一個(gè)階段，即從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，即從2035年到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

這個(gè)戰(zhàn)略安排，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)辯證統(tǒng)一起來(lái)，把黨的基本理論、基本路線(xiàn)和基本方略具體化為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃，形成引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的行動(dòng)綱領(lǐng)，必將在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的同時(shí)，為科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的蓬勃發(fā)展帶來(lái)新的生機(jī)活力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

（作者簡(jiǎn)介：金民卿，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)，研究員、博士生導(dǎo)師）

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