盡管我們對(duì)未來(lái)的智能城市和生活有著無(wú)限的憧憬，但也不要過(guò)快地、盲目地陷入唯技術(shù)論的陷阱之中。

每當(dāng)在技術(shù)或工具上取得進(jìn)步時(shí)，人們總對(duì)未來(lái)充滿了樂(lè)觀的希冀，希望借助技術(shù)的進(jìn)步，改變現(xiàn)實(shí)中糟糕的部分，比如人類生活的城市。

最近幾年，隨著諸如人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，用科技力量改造或重新建設(shè)人類生活的城市，便成為新的潮流。比如，谷歌的姐妹公司Sidewalk Labs，在加拿大政府的支持下，正在為多倫多打造一座智慧城市，通過(guò)借助谷歌的科技研究成果，解決城市的運(yùn)營(yíng)、交通、住房和能源等問(wèn)題。在這里，谷歌為人類描繪了嶄新的城市面貌和新的生活方式。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們對(duì)科技公司運(yùn)用其科技研究成果來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中城市面臨的諸多問(wèn)題，應(yīng)該予以肯定。但也需對(duì)此保持足夠的耐心和審慎的態(tài)度。

因?yàn)?，即便這些技術(shù)認(rèn)為是“智能”的，但充其量也只是人類建設(shè)城市的工具箱中的另一套工具而已，不要指望它可以解決現(xiàn)在所面臨的所有問(wèn)題。

人類生活的城市，本身就是人類社會(huì)文化的聚集地，城市的建設(shè)是人類社會(huì)文明的一種集中反映。換句話說(shuō)，它并不只是各類建筑或物體的機(jī)械拼湊，而是特殊地理環(huán)境下人類的創(chuàng)造性的社會(huì)表達(dá)。因此，在人類漫長(zhǎng)的歷史和眾多的城市當(dāng)中，我們才能見到風(fēng)格各異、洋溢著不同文化氣息的城市。

因此，即使人類要借助科技的力量來(lái)改變或打造人類生活的城市，對(duì)于不同地域、環(huán)境下的文化的理解，是一個(gè)更為重要的事情。否則，只是通過(guò)數(shù)據(jù)化的程序打造出來(lái)的城市，必然只是一堆重復(fù)簡(jiǎn)單建筑的拼湊，既失去不同文化特色，也毫無(wú)生命力可言。

在這個(gè)意義上，程序員或工程師手中的代碼，必然不可能替代人類規(guī)劃師對(duì)人類生活、文化和城市觀察過(guò)程中所積累下來(lái)的獨(dú)特視角。

此外，新的技術(shù)在帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)，必然也伴隨著新的問(wèn)題的產(chǎn)生。比如，數(shù)據(jù)的隱私性與安全性，計(jì)算機(jī)程序中所必然存在的漏洞，智能城市建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)等等。在這背后反映的是，人類怎樣處理人類自身與新技術(shù)的關(guān)系。究竟是唯技術(shù)論，還是從以人為本出發(fā)，讓機(jī)器、技術(shù)更好地為人類服務(wù)。

這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。不久前，在一篇名為《經(jīng)過(guò)30年的努力，我們的城市終于被建設(shè)得充滿危險(xiǎn)》的文章中，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)李迪華就詳細(xì)地列舉了當(dāng)前我國(guó)30年的城市建設(shè)當(dāng)中存在的許多建設(shè)問(wèn)題和建設(shè)盲區(qū)、誤區(qū)。工業(yè)化時(shí)代的快速城市化過(guò)程當(dāng)中，人們有時(shí)過(guò)于注重結(jié)果、過(guò)于注重形式，而忽視更為重要的城市建設(shè)質(zhì)量與人文關(guān)懷，忽略生活于其中的人，結(jié)果事與愿違，反而產(chǎn)生負(fù)面的效果。越是強(qiáng)大的力量，對(duì)城市建設(shè)帶來(lái)的破壞性也就更強(qiáng)，我們?cè)叫枰獙徤鲗?duì)待。

因此，盡管我們對(duì)未來(lái)的智能城市和生活有著無(wú)限的憧憬，但也不要過(guò)快地、盲目地陷入唯技術(shù)論的陷阱之中?；蛟S我們可以先坐下來(lái)，仔細(xì)思考如何讓機(jī)器、科技服務(wù)于人類，在建設(shè)一個(gè)以人為本的智慧城市過(guò)程，我們究竟需要秉承哪些原則，才能避免科技進(jìn)步所帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。