蒲小鵬

從事草地生態(tài)教學(xué)，業(yè)余時(shí)間喜好閱讀詩(shī)歌。于是，想把興趣與工作結(jié)合起來，想從有緣接觸到的現(xiàn)代詩(shī)歌中，探尋詩(shī)歌所表現(xiàn)的詩(shī)人的生態(tài)思想。中國(guó)的山水田園詩(shī)就是一種優(yōu)秀的生態(tài)文化，生態(tài)思想不是天方夜談，是尋找新新人類丟失的愛心，一顆大愛之心，“老吾老，幼吾幼”，愛人之老和人之幼，愛一草一木，愛野生動(dòng)物。。。。。，是土壤動(dòng)物及以及海洋動(dòng)物、陸地動(dòng)物、微生物、植物才構(gòu)成了和諧的自然環(huán)境，他們是古老的真正的主人。它們尤其在生態(tài)惡化的二十一世紀(jì)，誰(shuí)人沒有田園之夢(mèng)？誰(shuí)人不渴望田園牧歌？在這種情懷下匆匆看完了《浩舸詩(shī)詞選》，我想隨性地探尋我的風(fēng)景，淘寶，淘出屬于我的寶貝。

隨著十八大的召開，生態(tài)建設(shè)的重要性全面提升。大氣污染治理、工業(yè)綠色生產(chǎn)、土壤面源污染、水土流失等關(guān)鍵問題，開始了切實(shí)有效的治理。藍(lán)天白云是民生之福，環(huán)境污染是民生之痛。大氣污染防治關(guān)系人民身體健康，關(guān)系城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，是推動(dòng)我國(guó)工業(yè)升級(jí)必須邁過的一道坎?！独菆D騰》形象地詮釋了生態(tài)，柴靜的《穹頂之下》，揭開了霧霾的真實(shí)面目，這是國(guó)人思想的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“金山銀山，綠水青山”，把它變成了全民行動(dòng)，功德不可限量。

建國(guó)以來，重工業(yè)持續(xù)發(fā)展，是國(guó)家建設(shè)的一項(xiàng)基本國(guó)策，這既是現(xiàn)在中國(guó)騰飛的基礎(chǔ)，在一定程度上也是造成生態(tài)環(huán)境退化的重要原因，如鋼鐵產(chǎn)能過剩，化肥、水泥等重工發(fā)展速度太快，環(huán)境難以稀釋、消化許多廢物。為什么會(huì)造成重視工業(yè)、輕視生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀呢？這是否是當(dāng)時(shí)的社會(huì)指導(dǎo)思想出現(xiàn)了偏激，也就是生態(tài)倫理中人定勝天的發(fā)展觀所致？早在2001年8月11日黑西哥《永久》周刊報(bào)道：75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在討論新世紀(jì)世界前途會(huì)議上認(rèn)為，如果人類想在21世紀(jì)生活下去，就要從東方智慧和孔子文化中去受益。當(dāng)今社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要改變過去的西方工業(yè)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)敬畏自然、師法自然、人與自然和諧相處的思想觀，這也是現(xiàn)在實(shí)行環(huán)境建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

生態(tài)倫理思想在許多文學(xué)作品中得到了比較集中的反映，因此分析工業(yè)化文學(xué)作品中的主人公與自然的關(guān)系問題，就能反映主人公所代表的社會(huì)階層所接受的工業(yè)化與環(huán)境間的生態(tài)倫理思想，這種研究方式屬于生態(tài)批評(píng)和生態(tài)文化領(lǐng)域。

1.詩(shī)集簡(jiǎn)介

浩舸，1957年生，文革后上大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，先后在企業(yè)、國(guó)家部委任職?，F(xiàn)供職于中央企業(yè)。喜愛文學(xué)，自2008年起開始詩(shī)歌創(chuàng)作。2011年出版了《浩舸詩(shī)詞選》，人民文學(xué)出版社。其畢生工作與國(guó)家位于我國(guó)工業(yè)建設(shè)一線，有理論高度和代表性，因此從該書中剖析我國(guó)工業(yè)化時(shí)期生態(tài)倫理，應(yīng)該是有一定代表性的。本詩(shī)集由李肇星作序，賈平凹題詞，共分5大部分，分別為：親情如海---感恩生命的點(diǎn)滴，歲月如煙---照亮歷史的天空，世事如棋---捕捉時(shí)代的光彩，風(fēng)物如錦---觸摸盛世的芳澤，事業(yè)如歌---淬礪人生的精彩。

我個(gè)人的感受是：浩舸的詩(shī)，其語(yǔ)句平易，暢曉如話，氣定神閑地回憶自己的人生，感恩先祖、鼓勵(lì)女兒、歌頌社會(huì)。總體印象是記事寫景有余，抒情不足；有點(diǎn)朗誦詩(shī)的氣勢(shì)，故事情節(jié)的鋪埑不夠，其情橫空出世，難免有蒼白、突兀之嫌。詞句形式工整，對(duì)仗和諧，我能從多方面獲益。

2.工業(yè)贊歌

作者見證了我國(guó)工業(yè)發(fā)展由空白到強(qiáng)大的成長(zhǎng)史，成績(jī)是主要的。我敬仰這種無私奉獻(xiàn)的工業(yè)人的革命豪情。“事業(yè)如歌---淬礪人生的精彩”，是作者畢生事業(yè)的凝聚?！吧n茫大地/沉睡礦藏/我們探尋著多彩的希望”，“爐膛通紅凝火樹/熔漿翻/金噴吐/一朝屹立/百年矚目/酷 酷 酷”，“不凡歲月捷報(bào)頻，戰(zhàn)鼓再擂吼聲勁”，這是礦業(yè)工人的職責(zé)。

在《綻放》中，“堅(jiān)如磐石的碼頭/伸進(jìn)深深的水港/張起大口能吞下太陽(yáng)/刺破云天的煙囪/要把人間的成就/悄悄報(bào)道給天堂——/我們?cè)谶@里建起了一座現(xiàn)代化冶煉工廠”，作者的比喻也很有所迫，工業(yè)文明能戰(zhàn)勝局域環(huán)境。從人類中心主義的角度，敢教日月?lián)Q新天，這值得自豪。

在《走進(jìn)太鋼》中，“問鼎云天的高爐熱情奔放/好似一位美麗動(dòng)人的姑娘/鼻孔里嘔吐著朵朵祥云/把美麗的云天襯映/這樣的景象/使人心花怒放”。當(dāng)年作者看到的是繁華景象，為什么現(xiàn)在我們看到的卻是濃煙滾滾，為什么結(jié)果如此懸殊？

在《采礦之驚》中，寫道“人類用超常的智慧/發(fā)明出鋼鐵巨獸/兇猛地拆分著地球/波瀾震驚蒼穹/情急的上帝/……/怎么也找不出適當(dāng)?shù)睦碛?盛怒已經(jīng)鎖進(jìn)眉目頭/她要采取/地坼天崩/或?？菔癄€的行動(dòng)/……/制止人類欲望的源頭”。人類的成果讓上帝震怒，欲望太重。作者由勝利的喜悅轉(zhuǎn)入痛苦的反思了。

3.環(huán)境隱憂

詩(shī)人處在我國(guó)工業(yè)管理的領(lǐng)導(dǎo)崗位，必須有理想主義和堅(jiān)定的信念，否則怎么帶領(lǐng)大家開展工作？同時(shí)，作者也明確地感受到了環(huán)境的變化和發(fā)展中的問題，他在反思，他在彷徨。

在《渴望》中，寫道：“我/渴望/登高一呼/盡管聲音/低/微。給/全體汽車放假/休/息。把/清新/和自由/還給/大/地”。全詩(shī)三段，全為短句，感情激烈。這是有效舉措，地球村民有何感想？在《沙塵三月》中，寫道：“狂風(fēng)陣陣呼號(hào)/裹卷著第四紀(jì)塵濤/凝固的空氣中/散發(fā)著濃濃的黃土味道/從空地吹來的塑料袋/高高掛上了樹捎/傾盆的塵雨/貪婪地?fù)舸蛑?雨刷理不清的風(fēng)擋/車燈亮了/但照不透前方的大道”，作者能寫沙塵暴，表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的勇氣和詩(shī)歌的力量。

在《觀蘇州園林感懷》、《香山觀秋》、《草原上的國(guó)都》等諸多篇章中，作者沉浸在美妙的自然風(fēng)光中，一路詩(shī)歌。

從《浩舸詩(shī)詞選》中，我看到一位有強(qiáng)烈責(zé)任心的老一代礦業(yè)人的敬業(yè)精神和強(qiáng)烈的使命感，看到一位不忘傳承中國(guó)文化的赤子，看到一位對(duì)現(xiàn)代詩(shī)、近體詩(shī)、詞皆游刃有余的業(yè)余詩(shī)翁的多元形象，這是時(shí)代的特征?，F(xiàn)在，我也是生態(tài)戰(zhàn)線的一名勞動(dòng)者，從歷史文化中探尋和諧之路，是時(shí)代命題，也是老革命遇到的新問題。發(fā)展中的問題，發(fā)展是前提；從破和立的辯證關(guān)系來看，發(fā)展是“立”，是保護(hù)和恢復(fù)被我們過度利用的生著病的自然；而新的可持續(xù)式發(fā)展則是“破”、是對(duì)“立”的修正，是“既要金山銀山，又要綠水青山”的新發(fā)展觀，不立則破無從談起，不破則沒有新生命、沒有希望。詩(shī)歌，是一種生生不息的不死的心靈。其感激最濃烈，好的詩(shī)歌既是“詩(shī)言志”，又能直入讀者心懷，喚起更多同感。盼望能有更多詩(shī)人加入到生態(tài)批評(píng)的隊(duì)伍中來。