淺談如何品詩與詩人的詩歌達(dá)到與詩人同感

沈君

詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。

——摘自趙缺《無咎詩三百序》

是啊，詩歌是世界上最古老，也最基本的文學(xué)形式，更是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。

而詩人則需要掌握其成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。

【一】

萬世先師孔子則認(rèn)為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。而陸機(jī)則認(rèn)為：“詩緣情而綺靡”。

在中國古代，文人墨客們就將不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，如此，在后世，文人們便將這兩者統(tǒng)稱為詩歌。

今天有空，翻閱了一下《唐詩宋詞元曲三百首》，偶有感悟。這些詩詞中讓我從他們簡(jiǎn)單的文字中，讀到了詩人對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)人文感情的流露，對(duì)自己愛情的釋放，對(duì)人生的感悟，同時(shí)這些淺顯的文字更是詩人自己對(duì)情感壓抑的一次釋放。

在品讀這些詩時(shí)，我們不了解詩人創(chuàng)作這些作品時(shí)的心情和歷經(jīng)情況，但我們能從品讀詩人的詩時(shí)從他文字中去體會(huì)詩人眼中的人情世故。

譬如：詩人對(duì)故鄉(xiāng)的贊美，對(duì)男女少時(shí)愛情的追逐，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)人情世故的感嘆，對(duì)自己人生經(jīng)歷的感慨，對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)政的批判……

這些東西都需要我們深刻的感悟詩中那些樸素卻又精致的文字，去研讀這些看似精致卻又如此接地氣，如此原味，如此讓人感慨萬分的文字。

【二】

當(dāng)然，從這些淺顯的文字中讓我感觸頗深。更讓我明白什么是詩歌？

詩歌，就是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。

所以，我們?cè)谧x一部詩的時(shí)候，不僅要了解詩人的基本信息，還要了解生活的年代背景，再從詩人的文字中去感悟他所寫的文章是帶著怎樣的境況。

讀詩，不僅能陶冶情操，增長見聞，提高個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)。更能激勵(lì)我們?cè)撊绾螌W(xué)著去思考人生，去表達(dá)愛，去感受生活。

【三】

同時(shí)，也在教我們寫詩時(shí)都應(yīng)，注意以下四個(gè)方面：

第一、作為詩人，在寫詩的時(shí)候要：該柔情時(shí)，便要低婉吟唱；該在離別時(shí)，卻讓人覺得欲說還休。

如：《樂府詩集·長歌行》中寫：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！蔽覀儚脑娋涞暮竺嬉痪湓?，“少壯不努力，老大徒傷悲。”便能感悟到所謂年輕力壯的時(shí)候，如果不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，即使你悲傷懊惱也沒用。如此簡(jiǎn)短的兩句話便表現(xiàn)出詩人該柔情委婉的時(shí)候便低婉呤唱，卻在想要講述的時(shí)候有欲說還休，留給讀者深深地回味與遐想。

第二、作為詩人，在寫詩的時(shí)候，以簡(jiǎn)單的文字，刻畫不一樣的情懷。（以寥寥數(shù)字，便能感動(dòng)天地。）

正如：唐代詩人孟郊所寫的《游子吟》慈母手中線/游子身上衣/臨行密密縫/意恐遲遲歸/誰言寸草心/報(bào)得三春暉。這首詩采用的是白描的手法，詩人通過回憶母親一段看似平常的舉動(dòng)。

講述游子臨行前慈母為其縫衣的場(chǎng)景，以文字凸顯并歌頌我們母愛的偉大與無私。

詩句以簡(jiǎn)單的文字講述了詩人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬。這些簡(jiǎn)單的文字卻為我們讀者刻畫了一幅讓人感動(dòng)天地的畫面，詩句中的情感是如此的真摯與自然，以致千百年來廣為傳誦。

第三、作為詩人，在創(chuàng)作詩的時(shí)候：盡量用簡(jiǎn)樸的語言，來表達(dá)深刻的哲理。

正如：詩人賀知章所作的《回鄉(xiāng)偶書》中：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！痹撛姾詈?jiǎn)單地寫出詩人久居異地、重返故鄉(xiāng)的無限感慨和欣慰，流露出山河依舊，但卻人事不同的現(xiàn)象。所以才讓詩人有感而發(fā)的寫道人生易老，世事滄桑的感慨。

詩人以簡(jiǎn)單樸實(shí)的言語，道出當(dāng)今社會(huì)發(fā)展快速，很多人不得不背井離鄉(xiāng)的外出求學(xué)務(wù)工，可再回到家鄉(xiāng)時(shí)卻感到早已物是人非。詩人以簡(jiǎn)單質(zhì)樸的文字給我們?cè)谄纷x這首詩時(shí)，覺得該詩語言樸實(shí)無華，毫不雕琢，卻在讀者細(xì)品詩境時(shí)，感到別有一番天地。

第四、作為詩人，在寫詩的時(shí)候，要具有時(shí)代的感召力。

正如：唐代大詩人杜甫所作的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》原文節(jié)選：“……安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這首詩中的最后一段：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，從詩句的排篇上，詩句的前后用七字句和中間用九字句，做到了句句蟬聯(lián)而下。

詩人在表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞也做了簡(jiǎn)單樸實(shí)的寫法，如“廣廈”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、等字眼的雕琢，從而使讀者在朗讀的時(shí)候構(gòu)成鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)。

讀者在閱讀該詩的時(shí)候，能在自己的腦海里展現(xiàn)詩人所想要表達(dá)的那種“床頭屋漏無干處”、“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。

這種感情能使讀者在歌詠時(shí)足以表達(dá)自己激奮的情感，使得能與詩人有著感同身受的感嘆道：“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”由此可見，作者簡(jiǎn)單的語言卻表現(xiàn)出了深刻的哲理思想。

詩人憂國憂民的情感正是我們當(dāng)今詩人或文人墨客們所要具備的精神。寫出具有當(dāng)今社會(huì)代表性的作品，同時(shí)也能反映當(dāng)今時(shí)代的民俗風(fēng)情等事件。

【五】

我想，或許這就是寫人人對(duì)詩歌的模樣吧，不同的人讀詩，因其身份，經(jīng)歷，環(huán)境的不同，那么對(duì)詩歌品讀的模樣也是多種多樣，但唯一不能缺少的就是一個(gè)“情”字。

讀詩的人，只有用“情”去讀一首，那么他才感同身受的去領(lǐng)悟詩人的每首詩，都是在用“情”寫詩，用“情”愛詩，用“情”懂詩。