◇ 熊莉莎

自然至美

“藝術(shù)之至美，便是自然?！迸c孫學(xué)輝秉燭長(zhǎng)談，讓人不禁敬佩他心底崇尚自然之美的那份篤定。揮毫多年，他堅(jiān)信并踐行“書(shū)法是最能體現(xiàn)中國(guó)文化精神的藝術(shù)形式，中國(guó)文化的精髓是自然至上，體現(xiàn)在書(shū)法上就是追求自然至美”。

《莊子》說(shuō)：“淡然無(wú)極而眾美從之，此天地之道，圣人之德也?！币馑际钦f(shuō)，淡然無(wú)窮，一切美好事物都會(huì)隨之而來(lái)，這就是天地自然之道、圣人的品德了。如他所言，書(shū)法的最高境界便是自然。真正的藝術(shù)必然順應(yīng)萬(wàn)物，從自然之道出發(fā)，彰顯自然人性，崇尚自然真情，自然而然，不做作、不矯情，這般才是“美”。

孫學(xué)輝其人其書(shū)法皆以自然為至美，只是此自然并非“天然存在的自然”，而是“經(jīng)過(guò)人化的自然”，正如宋代禪宗大師青原行思所言的參禪三重境界：“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水?！睂O學(xué)輝應(yīng)該算是達(dá)到了第三重境界。

孫學(xué)輝最初是學(xué)寫授課教師的字，簡(jiǎn)單地一筆一畫地模仿，這是第一重境界；之后，他跟隨校園社團(tuán)正式接觸書(shū)法，從柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)詢諸家楷體入手，再汲取宋、元、明、清各類草書(shū)碑帖片紙的豐沛營(yíng)養(yǎng)，逐步推開(kāi)書(shū)法的大門，進(jìn)入第二重境界；在此基礎(chǔ)上，他將草書(shū)融會(huì)貫通，獨(dú)辟蹊徑，自有建樹(shù)，亦即第三重境界。

熟悉的人一定知道，孫學(xué)輝善作大篇幅，整幅作品墨分五色，粲然盈楮，借以線條筆痕變化，使文字抑揚(yáng)頓挫躍然紙上，輕重交替，跌宕起伏，時(shí)而如恢弘的進(jìn)行曲，時(shí)而化成悠揚(yáng)的小夜曲，在自然流動(dòng)中給人無(wú)盡遐想和意蘊(yùn)。

品讀孫學(xué)輝草書(shū)作品，其用墨璀璨生輝，變幻莫測(cè)卻不脫自然之境，令人嘖嘖稱奇。所謂“字之巧處在用筆，尤在用墨”，僅從孫學(xué)輝草書(shū)墨色變化便可知其“巧”：由濃漸淡、從潤(rùn)至枯，起訖分明，變化自然，筆畫之間，墨色沉著，淋漓氤氳如春雨撲面，疏間虛靈似秋風(fēng)掃葉，韻味無(wú)窮！

越是純粹，越為復(fù)雜；愈是自然，人愈愛(ài)之—書(shū)法更是這般。為探索純粹、自然書(shū)法之道，為尋求豐富創(chuàng)作靈感，孫學(xué)輝曾多次深入大山、工廠、部隊(duì)體驗(yàn)生活，在和外界交往過(guò)程中，自然敞開(kāi)胸襟，以真情真氣融化萬(wàn)物，并潛心研究古碑帖，在繼承和發(fā)揚(yáng)古風(fēng)中，回歸自然本性，以此追求“天人合一”境界。

孫學(xué)輝對(duì)書(shū)法創(chuàng)作技法純熟，故而能因文賦形，提按使轉(zhuǎn)駕輕就熟，其書(shū)如行云流水，一氣呵成，給人靈動(dòng)之感。他的作品密集地在全國(guó)各級(jí)大展中入選、獲獎(jiǎng)，捷報(bào)頻傳，諸多作品漂洋過(guò)海，走向世界，書(shū)壇內(nèi)外的認(rèn)可是對(duì)他天然佳作最好的肯定。

抒寫性靈

孫學(xué)輝 行書(shū)錄前賢嘉語(yǔ) 紙本 2017年

書(shū)者，抒也。

劉熙載說(shuō)：“性情筆墨，皆以其人之性情為本。”一幅成功的書(shū)法作品，是作者凝神靜思、蓄情而發(fā)、一瀉而出的情感流露。

以情感人、用情作書(shū)，是書(shū)法成功的重要因素，也是孫學(xué)輝恪守的準(zhǔn)則。他常說(shuō)，臨帖只是手段，最終目的還是抒寫自己的性靈，表達(dá)自己的真情實(shí)感，只有這樣，作品才能打動(dòng)人心，具有永恒的魅力。

由此筆者不禁想到，陳繹曾詳細(xì)剖析過(guò)顏真卿《祭侄季明文稿》，其書(shū)寫時(shí)前十二行“甚遒婉”，后六行“殊郁怒，真屋漏痕跡矣”，至末五行“沉痛切骨，天真爛漫，使人動(dòng)心駭目，有不可形容之妙”。

孫學(xué)輝說(shuō)，主體情感的意象體現(xiàn)在筆下便是線條的意象，情感的運(yùn)動(dòng)依賴線條的律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。從他的作品中我們能夠看出他深諳這種情緒變化對(duì)運(yùn)筆節(jié)奏的影響，更善于用筆墨線條淋漓盡致表達(dá)真情實(shí)感，所以他的作品總能展現(xiàn)點(diǎn)、線間的活力、韻律和節(jié)奏，體現(xiàn)動(dòng)人的情感美。

孫學(xué)輝在創(chuàng)作感言中說(shuō)過(guò)：“我喜歡章草，也下過(guò)一定功夫，但是總感覺(jué)傳統(tǒng)的章草比較古板，很難表達(dá)出真性情。所以在不斷的實(shí)踐中，多次嘗試章草新寫，使之既不失傳統(tǒng)又富有新意，表達(dá)一種心境、一種情感，同時(shí)也使得作品的格調(diào)得以提升、富有激情，給人一種視覺(jué)沖擊力?！?/p>

從他這段話中，我們可以看出他的書(shū)學(xué)觀念，看出他對(duì)“心境”和“情感”的理解。人們常說(shuō)，草書(shū)最能反映“書(shū)如其人”。他慣用宏篇滿紙的小字章草來(lái)表達(dá)溫良恭謙、古意盎然，又用揮毫潑墨的大字今草來(lái)表達(dá)豪邁雄渾、揮斥方遒，亦靜亦動(dòng)，這正如安靜的他又長(zhǎng)發(fā)飄逸，既有內(nèi)斂之時(shí)又有奔放之時(shí)。他的情感表達(dá)蘊(yùn)藏在字里行間。可以說(shuō)，他絕非“為書(shū)法而書(shū)法”，而是著力追求書(shū)法背后“人”的表現(xiàn)。

“觀書(shū)如攬勝”。草書(shū)的妙趣無(wú)法一目了然，只有歷險(xiǎn)至深者方能見(jiàn)奇觀，需要心領(lǐng)神會(huì)方能入妙境。所以，對(duì)一幅作品的品鑒，不能局限于紙上，而必須從作者本人入手。

孫學(xué)輝生長(zhǎng)在遼西偏僻山村，當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)滋養(yǎng)了他質(zhì)樸性格，錘煉了他堅(jiān)韌品性。他有一方印章“遼西農(nóng)夫”，每有得意之作便鈐上，既流露出他與“農(nóng)”難以割舍之情，又表達(dá)其默默耕耘的心志。

“風(fēng)格即人。”孫學(xué)輝不僅鐘愛(ài)書(shū)法，而且為人正直，感情真摯，富于正義感，對(duì)生活對(duì)藝術(shù)充滿極大熱忱。此前從作品中了解孫學(xué)輝性情，如今得以深入了解他人生軌跡，再來(lái)解構(gòu)他書(shū)法人生，反觀其書(shū)法，我們就不難理解他作品中所表現(xiàn)出來(lái)的那種純正真性情了。

孫學(xué)輝 行書(shū)張謂詩(shī) 紙本 2016年

孫學(xué)輝 行書(shū)李白詩(shī) 紙本 2016年

獨(dú)自求索

對(duì)書(shū)法之道，孫學(xué)輝逐漸領(lǐng)悟到：“藝術(shù)的真諦是生命的體現(xiàn)，而生命是自己的，任何他人的生命都代替不了自己?！?/p>

孫學(xué)輝 行書(shū)崔顥詩(shī) 紙本 2016年

孫學(xué)輝 行書(shū)古詩(shī)二首 紙本 2016年

他自1983年開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，沉溺于筆墨多年，始終恪守“恥與人同”的信念，勇于突破常規(guī)，上下求索，尋找自己的方向。在晨磨昏礪中，他習(xí)就渾然天成筆法，篤定地走出了自己純正脫俗的風(fēng)格，洞開(kāi)了一片靈動(dòng)天地。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)曾高度評(píng)價(jià)孫學(xué)輝：任筆揮灑，寫出了自己的文化氣息，把古代的草書(shū)特別是章草繼承下來(lái)，并且又有自己的創(chuàng)新，寫出了激情，又顯示出豪邁的書(shū)風(fēng)。

有眾多書(shū)法家、評(píng)論家稱贊孫學(xué)輝書(shū)法多變，八面出鋒，突破了章草今草狂草界限，用美的法則進(jìn)行有機(jī)融合，打破書(shū)體界限，使其書(shū)作充分體現(xiàn)漢字造型美，突破了碑與帖界限，將碑的筆法融入其中，使筆墨具有獨(dú)立審美價(jià)值，突破了傳統(tǒng)審美界限，打破字字獨(dú)立的傳統(tǒng)，加強(qiáng)字與字之間聯(lián)系，整體清朗典雅、自然天成，充分展現(xiàn)了他的悟性和才氣。

我們不能說(shuō)孫學(xué)輝是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，但他在臨摹先賢碑帖過(guò)程中，的確走出了自己的道路。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)他扎扎實(shí)實(shí)苦練而出的基本功，更離不開(kāi)他從中悟出的理論指導(dǎo)。可以說(shuō)，孫學(xué)輝在書(shū)法上的這條道路，是他在自己探索所得的理論指導(dǎo)下趟開(kāi)的。如是想來(lái)，他沒(méi)有被前人框架束縛，沒(méi)被時(shí)代浪潮淹沒(méi)，真乃一大幸事。

求索是一個(gè)苦修的過(guò)程，孫學(xué)輝耕耘書(shū)壇多年，他的勤奮堪稱楷模。近年來(lái)，孫學(xué)輝聲名鵲起，但他絲毫沒(méi)有為名利所累，從未沉醉于過(guò)去，而是始終不忘初心，保持一種歸零心態(tài)，保持一種進(jìn)取狀態(tài)，持續(xù)創(chuàng)作，孜孜不倦。

孫學(xué)輝厭惡“重復(fù)”，平時(shí)習(xí)練如此，創(chuàng)作更是如此。他的作品堅(jiān)持創(chuàng)新視覺(jué)表達(dá)，以不同形象來(lái)展示自己探索與創(chuàng)新的軌跡。他對(duì)朋友這樣講：“重復(fù)別人被認(rèn)為是庸俗無(wú)能的表現(xiàn)，但重復(fù)自己同樣是無(wú)能！我寧可在求索的不重復(fù)中失敗，也決不靠無(wú)聊的重復(fù)來(lái)茍延自己的藝術(shù)生命。”

一分耕耘，一分收獲。孫學(xué)輝先后被評(píng)為“書(shū)法教育先進(jìn)工作者”“全國(guó)書(shū)法教育先進(jìn)個(gè)人”，其作品屢獲全國(guó)書(shū)法大賽全國(guó)獎(jiǎng)，并三十余次入選中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)書(shū)法大展……

數(shù)不盡的榮譽(yù)，記錄著他書(shū)法人生的每一段華彩，細(xì)細(xì)品讀，我不禁為這位苦苦求索、成果豐碩的書(shū)法家點(diǎn)贊，期待他更多的佳作。

孫學(xué)輝 行書(shū)心經(jīng) 紙本 2016年