今天為什么還要講艱苦奮斗（感悟）

吳波

一個(gè)歷史時(shí)期有一個(gè)歷史時(shí)期的流行話語(yǔ)，折射出不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值取向。作為新中國(guó)第一個(gè)30年的流行話語(yǔ)，“艱苦奮斗”曾深深激勵(lì)和感召中華兒女投身建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大中國(guó)，有力地推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化和社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程。時(shí)過(guò)境遷，今天我們不僅告別了短缺經(jīng)濟(jì)的歷史時(shí)期，人工智能等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在很大程度上降低和減少了勞動(dòng)的辛苦。在一些人看來(lái)，今天再提“艱苦奮斗”似乎沒(méi)有必要了。這一話語(yǔ)逐漸褪色的趨勢(shì)，不能不認(rèn)為是一個(gè)必須嚴(yán)肅對(duì)待的課題。

認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)不合時(shí)宜的觀點(diǎn)，直接引出如何看待艱苦奮斗當(dāng)代價(jià)值的話題，其實(shí)質(zhì)是將艱苦奮斗與特殊時(shí)期的客觀條件相聯(lián)系，隱含著艱苦奮斗階段性意義的看法。艱苦奮斗究竟是不是一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性的話語(yǔ)，其實(shí)不難回答。艱苦奮斗是我們這個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，正是“艱難困苦，玉汝于成”的深深植根，才有了“一不怕苦、二不怕死”的革命文化碩果；正是對(duì)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的深切把握，毛澤東在新中國(guó)成立前夕才提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的諄諄告誡。

當(dāng)我們將艱苦奮斗作為一種民族精神時(shí)，就意味著它是一種超越時(shí)空、超越客觀條件的存在，具有普遍性和獨(dú)立性的特征。不畏艱難困苦的 奮斗精神作為艱苦奮斗的內(nèi)核已經(jīng)上升為中華民族的精神氣質(zhì)和思想境界，深深融入中華民族的血脈之中，成為我們這個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志和象征。

關(guān)于艱苦奮斗當(dāng)代價(jià)值的思考，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮中國(guó)現(xiàn)代化加速器作用的同時(shí)，也在很大程度上助推了物質(zhì)主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。一段時(shí)期以來(lái)黨內(nèi)“四風(fēng)”橫行，是與對(duì)艱苦奮斗精神的鄙夷和放棄相聯(lián)系的，集中反映了黨風(fēng)不純的嚴(yán)重程度。黨風(fēng)決定社會(huì)風(fēng)氣，一些人不法致富和一些人渴望一夜暴富，從根本上說(shuō)都喪失了對(duì)艱苦奮斗起碼的尊重。而艱苦奮斗精神的淡出，也從一個(gè)側(cè)面反映了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建構(gòu)新的文明類型的復(fù)雜程度。

艱苦奮斗是不應(yīng)告別的，尤其在美好生活的需要日益增長(zhǎng)的時(shí)期。關(guān)于美好生活與艱苦奮斗之間的一致性需要辯證理解。美好生活固然離不開物質(zhì)的充裕，但也不完全為其所決定，主要與對(duì)生活積極、肯定、愉悅的感受相一致，最終表達(dá)為精神層面的幸福，按照馬克思的話說(shuō)叫人的自由而全面發(fā)展。而這一層次，卻是現(xiàn)實(shí)世界不少人忽略了的。幸福是奮斗出來(lái)的！索取和等待成就不了真正的美好，只有奮斗滋生的精神愉悅和內(nèi)心平靜，才可以稱得上真正的幸福。

當(dāng)然，今天提倡和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神不是去鼓勵(lì)大家重新吃糠咽菜，更不是鼓勵(lì)人們勞作過(guò)度放棄應(yīng)有的休閑，而是強(qiáng)調(diào)工作和生活理應(yīng)保持的品質(zhì)和作風(fēng)。種種案例說(shuō)明，有的官員只是將艱苦奮斗掛在嘴邊，這不僅說(shuō)明個(gè)人主義、享樂(lè)主義依然根深蒂固，也說(shuō)明形式主義依然在危害黨。生活中無(wú)時(shí)無(wú)處都充滿了比較，當(dāng)不勞而獲大行其道、一擲千金成為時(shí)尚，艱苦奮斗就會(huì)尷尬地退讓一旁。這也反映艱苦奮斗的氛圍塑造，必須聯(lián)系勞動(dòng)地位的維護(hù)和財(cái)富分配的調(diào)整，可不是喊幾句口號(hào)就能形成了的?！?/p>

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）