金馨

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）23-0228-01

蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《現(xiàn)代散文選讀》中有《云南冬天的樹(shù)林》一文，撇開(kāi)文章的篇幅不談，如何在一節(jié)課內(nèi)即研習(xí)文章中作者所包含的的個(gè)人情感，又理解文章的字詞語(yǔ)句的含義，是教授者需要細(xì)細(xì)琢磨思考的問(wèn)題。筆者發(fā)現(xiàn)，于堅(jiān)的這一篇散文中，處處顯現(xiàn)著一個(gè)初次發(fā)現(xiàn)大自然的美的孩子般的天真無(wú)邪，那么，是否可以專(zhuān)門(mén)運(yùn)用一節(jié)課的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生就此問(wèn)題出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)作品中這些充滿童真的地方，并進(jìn)而去理解感受于堅(jiān)這位作者的獨(dú)特情感呢？筆者大膽的做了一次嘗試。

此次嘗試是本課的第二課時(shí)，有了第一節(jié)課對(duì)全文的大致行文思路和作者感情的梳理后，這第二堂課，就進(jìn)入了一個(gè)深層次討論的層面。第一節(jié)課后，筆者布置了預(yù)習(xí)題，找出本文中你覺(jué)得含有作者童真一面的表述文字。課上，討論交流。大多數(shù)學(xué)生都能劃出如下幾段：“冬天這個(gè)時(shí)間概念所暗示的只是一種教科書(shū)上的文化……關(guān)于暴風(fēng)雪和藍(lán)胡子的傳奇故事?！薄斑@片樹(shù)葉，忽然就從那綠色的大地上騰飛而起，像一只金蝶”“躺在那兒，望著蠶豆那么大的黑蜘蛛……它們把一切都當(dāng)成了魚(yú)?！薄斑@是一只小姑娘似的鳥(niǎo)，它梳頭，打開(kāi)翅膀，跳跳，把頭靠在羽毛上休息。”“這個(gè)活蹦亂跳的小生命，和那個(gè)被稱(chēng)為‘鳥(niǎo)的東西毫不相干。”“這些有著嚴(yán)密秩序的小生靈……那些小腦袋里都是些什么念頭?！钡鹊?。教師提問(wèn)：“為何你覺(jué)得這些文字充滿了童真？”學(xué)生作答；“因?yàn)樗鼈冞\(yùn)用了比喻的修辭手法；它們中有的用了童話故事中的人物名稱(chēng)；這些文字處處充滿的是一個(gè)未涉世事的孩童的口吻來(lái)描述著這一個(gè)特殊的自然界?！钡珵楹斡趫?jiān)會(huì)用這種口吻來(lái)寫(xiě)作呢？這就是本堂課我們需要探討的重點(diǎn)——體驗(yàn)于堅(jiān)隱藏在這些童真口吻下的深度情感，挖掘于堅(jiān)在本文中極力要表達(dá)的還原事物本真的想法。

筆者認(rèn)為，于堅(jiān)在作《云南冬天的樹(shù)林》這篇文章時(shí)，他的腦海里是充滿了一種真實(shí)感受和傳統(tǒng)語(yǔ)言之間的矛盾對(duì)立的。在我們的文學(xué)寫(xiě)作中，當(dāng)我們把某個(gè)事物稱(chēng)為“落葉”時(shí)，我們往往可以借助文學(xué)聯(lián)想而呼喚出“早秋驚落葉，飄零似客心”之類(lèi)的詩(shī)句，以及秋天帶給人的蕭瑟和凄涼的感受。這固然可以讓讀者很容易讀懂這個(gè)詞，然而，這樣的聯(lián)想其實(shí)也把我們的思維局限成一種固定的傷感，而忽視了該事物本身的一切特殊性和豐富性——由此，就往往很難形成真正的情感表達(dá)和交流。而在本文中，于堅(jiān)就一直在探尋這種自然界中事物最初的本來(lái)面目，希望讀者能夠形成自我的觀點(diǎn)和想法，從而再現(xiàn)自然的豐富性。

課堂之上，學(xué)生各抒己見(jiàn)。對(duì)于“黑蜘蛛”一段，大多數(shù)學(xué)生受著傳統(tǒng)思維的局限，談到黑蜘蛛，就將他看成惡毒的象征。他們并不懂得于堅(jiān)為何躺在樹(shù)林中，特別要去關(guān)于蜘蛛的活動(dòng)呢？此時(shí)教師要善于引導(dǎo)，在這段文字中，于堅(jiān)就像那只黑蜘蛛一樣，“守著那一份很小的天堂，一動(dòng)不動(dòng)”，慢慢地融入了這片桃花源似的世界。這段文字，于堅(jiān)是從視覺(jué)上觀察了云南冬天的樹(shù)林中的黑蜘蛛，他是將自己融入自然，細(xì)微觀察著它們的，他將“蛛絲馬跡”看得清清楚楚，這是于堅(jiān)與蜘蛛的“近”，與自然的“近”。融入到自然中，才會(huì)有這樣的描寫(xiě)，這樣的描寫(xiě)才令讀者身臨其境?；蛟S，于堅(jiān)在看到蠶豆那么大的黑蜘蛛在眼前結(jié)網(wǎng)時(shí)，心里在想著，不知道它的設(shè)計(jì)中有沒(méi)有需要“我”的地方……再如螞蟻一段的描寫(xiě)，學(xué)生順藤摸瓜，做出一些自己的判斷。于堅(jiān)用擬人的手法，將螞蟻社會(huì)化，螞蟻懂得團(tuán)結(jié)，螞蟻有自己的思維。他使螞蟻以自己的形態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，給人以這一種真實(shí)感。并且，螞蟻?zhàn)鳛樵颇隙鞓?shù)林的居民，其本身以及其自然和諧的行為又給樹(shù)林增添了一份生機(jī)與活力。在這些文字中，于堅(jiān)真實(shí)的還原了云南冬天的樹(shù)林，他以人類(lèi)最純真的、無(wú)污染的孩童視角去觀察這一片樹(shù)林，可以說(shuō)這片樹(shù)林此時(shí)此刻是于堅(jiān)的。于堅(jiān)，一直與樹(shù)林同在著。

正是由于于堅(jiān)強(qiáng)調(diào)這種自我的真實(shí)感受，所以他對(duì)習(xí)以為常的語(yǔ)詞和思維有著天生的警惕性和排斥性，這種思想在文中也隨處可見(jiàn)。就在作者苦苦選擇用最適合的方式來(lái)傳達(dá)真實(shí)感受這一過(guò)程中時(shí)，他所表現(xiàn)出的是執(zhí)著與真誠(chéng)，這就使得文章充滿了一種天真的力量。這種天真的力量接近于兒童初次觀察世界時(shí)的驚奇。兒童沒(méi)有足夠的語(yǔ)言依傍，他可以對(duì)這個(gè)世界充滿想象，可以用完全屬于自己的思維和語(yǔ)言來(lái)命名這個(gè)世界。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《云南冬天的樹(shù)林》這篇散文更為接近一篇童話。作者將自己置身于兒童式的語(yǔ)言傳統(tǒng)之中，西方童話中的意象就自然而然地出現(xiàn)了，作者也就在本文中自然的呈現(xiàn)了自己所要表達(dá)的情感——還原事物的本真。

那么，究竟我們?cè)撊绾芜€原呢？到此為止，學(xué)生很容易得出結(jié)論，還原，在本文中，表現(xiàn)出的就是以躺下的姿態(tài)來(lái)觀察一切。躺下，這是一種基本的平等態(tài)度，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕的地位，真正想走進(jìn)自然，就必須卸去我們對(duì)自然的種種預(yù)設(shè)的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的本真狀態(tài)。這就要我們尊重自然、接近自然并且真實(shí)的感受自然。面對(duì)自然，于堅(jiān)倡導(dǎo)，要尊重自然作為客體的自在性，放棄人作為主體的優(yōu)越地位，真正去感受它。此時(shí)，作者突出的審美對(duì)象是自然，而不是審美主體者的我們。在這種思維的主宰下，于堅(jiān)還原了自然本來(lái)的純真面目，他對(duì)云南冬天的樹(shù)林的書(shū)寫(xiě)也就開(kāi)了另一番天地了。它表現(xiàn)為對(duì)大自然專(zhuān)注的凝視和傾聽(tīng)，心無(wú)旁騖，神歸一聚的都是周?chē)鷮?shí)實(shí)在在的景致，是對(duì)樹(shù)林里豐富的形、色、音的細(xì)致入微的觀察與描摹。于堅(jiān)努力在接近自然，接近的最終目的是讓自然來(lái)呈現(xiàn)，對(duì)大自然的傾聽(tīng)和凝視其實(shí)不僅僅是為了主體真切地再現(xiàn)自然，而是讓自然去“言說(shuō)”、去呈現(xiàn)自己本真的狀態(tài)。

于堅(jiān)說(shuō)，“我對(duì)于本質(zhì)的、天真樸素的東西非常尊重，我不喜歡那些技術(shù)性的、玩小聰明的、用文化當(dāng)靠山的東西。”這就是于堅(jiān)要告訴我們的，他努力在文章中追尋著，試圖從舊的語(yǔ)言桎梏中突破出來(lái)，面對(duì)自然，尋找和創(chuàng)造新的表達(dá)。文中，他全然進(jìn)入了一個(gè)與語(yǔ)言的世界、與知識(shí)的世界不同的本真天地，他完全與自然同一了，像孩童般第一次面對(duì)事物一樣，他動(dòng)用了自己的全部感官，進(jìn)入他感官的只有色彩、形狀和聲音，而不是后天習(xí)得的那些知識(shí)?！对颇隙斓臉?shù)林》是于堅(jiān)用自己的文字告訴我們一些超越時(shí)間的東西，事物原本很豐富，自然原本很純真，我們讀到了，也領(lǐng)悟到了，這已經(jīng)足夠了。