張麗

摘 要：文章以面向比賽的競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系為研究對(duì)象，從動(dòng)作技術(shù)體系、難度技術(shù)體系和演練技術(shù)體系等幾個(gè)角度對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路的競(jìng)爭(zhēng)性作了全面系統(tǒng)的分析，認(rèn)為最終體現(xiàn)其價(jià)值和獨(dú)特性的主要方式是演練技術(shù)體系。與其他類(lèi)競(jìng)技體育項(xiàng)目相比，“藝術(shù)化的表現(xiàn)技擊”是競(jìng)技武術(shù)套路最為重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是在中國(guó)武術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和技術(shù)本身所表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)上，所形成的能夠超越其他對(duì)手的，使其在競(jìng)爭(zhēng)、比賽中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種獨(dú)特的、有價(jià)值的、難以模仿且不可復(fù)制的可持續(xù)發(fā)展的能力。

關(guān)鍵詞：比賽 競(jìng)技武術(shù)套路 技術(shù)體系 演練

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）07（b）-0222-02

面向比賽的競(jìng)技武術(shù)套路的技術(shù)體系是指在中國(guó)武術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和技術(shù)本身所表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)上，所形成的能夠超越其他對(duì)手的，使其在競(jìng)爭(zhēng)、比賽中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種獨(dú)特的、有價(jià)值的、難以模仿且不可復(fù)制的可持續(xù)發(fā)展的能力，如圖1所示。

1 競(jìng)技武術(shù)套路的動(dòng)作技術(shù)體系

競(jìng)技武術(shù)套路的動(dòng)作體系是程式化的，無(wú)論是拳術(shù)還是器械，都有各自規(guī)定的動(dòng)作體系。同時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)化的競(jìng)技武術(shù)套路在動(dòng)作規(guī)格上就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作體系是可以被模仿的。在《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》中，對(duì)自選長(zhǎng)拳類(lèi)、太極拳類(lèi)、南拳類(lèi)主要?jiǎng)幼骷夹g(shù)都有著嚴(yán)格的要求。除了規(guī)定的基本動(dòng)作技術(shù)外，還對(duì)各技術(shù)動(dòng)作的規(guī)范程度有著明確的規(guī)定。以“自選長(zhǎng)拳類(lèi)”項(xiàng)目中的“劍術(shù)”為例，其主要技術(shù)動(dòng)作包括：“刺劍：劍直向刺出，力達(dá)劍尖，臂與劍身成一直線”、“掛劍：立劍由前向上、向后或向下、向后貼身立圓環(huán)繞，力達(dá)劍身前部”、“撩劍：立劍由下向前上方弧形撩擊，力達(dá)劍身前段”、“點(diǎn)劍：立劍提腕，使劍尖猛然向前下點(diǎn)擊，力達(dá)劍尖”、“劈劍：立劍由上向下劈擊，力達(dá)劍身”、“截劍：劍身斜向上或下擺擊，力達(dá)劍身前部”、“崩劍：立劍坐腕，使劍尖猛然向前上方崩擊，力達(dá)劍尖”、“剪腕花：以腕為軸，立劍在臂兩側(cè)向前下貼身立圓環(huán)繞，力達(dá)劍尖”、“步型：弓步、仆步、虛步”等?？梢哉f(shuō)，從動(dòng)作技術(shù)體系上來(lái)看，無(wú)論是江蘇隊(duì)還是廣東隊(duì)、北京隊(duì)還是上海隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員所練習(xí)的競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)動(dòng)作（手型、步型、手法、腿法以及器械技術(shù)動(dòng)作等基本技術(shù)動(dòng)作）都是統(tǒng)一的或者說(shuō)是相同的。

在競(jìng)技武術(shù)套路《競(jìng)賽規(guī)則》中，武術(shù)技術(shù)動(dòng)作是明確規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)化的，它是競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員都能夠掌握和具備的。在競(jìng)技武術(shù)套路中，動(dòng)作規(guī)格、動(dòng)作協(xié)調(diào)、動(dòng)作編排、動(dòng)作銜接除了在個(gè)體差異（如身高、體型）外，都是可以被其他運(yùn)動(dòng)員所效仿和借鑒的。而根據(jù)競(jìng)技武術(shù)套路核心競(jìng)爭(zhēng)力的特點(diǎn)來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)套路的動(dòng)作體系是可以被其他運(yùn)動(dòng)員所模仿的和復(fù)制的，它不具備保持自我獨(dú)特性的特性，不能夠完全符合核心競(jìng)爭(zhēng)力的要求，因此上我們可以說(shuō)，在競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系中，動(dòng)作技術(shù)體系作為競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系中十分重要的組成部分，但它并不是競(jìng)技武術(shù)套路的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2 競(jìng)技武術(shù)套路的難度技術(shù)體系

從武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則中我們可以看出，競(jìng)技武術(shù)套路的難度技術(shù)體系有著明確量化性和可操作性，且在難度技術(shù)的規(guī)范體系、穩(wěn)定系數(shù)、觀賞系數(shù)、連接系數(shù)上都有著嚴(yán)格的規(guī)定。因此，運(yùn)動(dòng)員若想使得難度技術(shù)動(dòng)作能夠得到有效確認(rèn)，則必須在規(guī)范、穩(wěn)定、觀賞、連接各個(gè)環(huán)節(jié)中都做到完美無(wú)瑕。所以，在排除運(yùn)動(dòng)員身體、力量素質(zhì)的前提下，運(yùn)動(dòng)員在完成同級(jí)別的難度技術(shù)動(dòng)作時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作規(guī)范、穩(wěn)定、觀賞和連接上都是大致相同的。在難度技術(shù)的規(guī)范體系上，歷年的武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則中都有著明確的規(guī)定。以2005年的《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》為例，該規(guī)則中自選長(zhǎng)拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)、自選太極拳、太極劍、自選南拳、南刀、南棍的難度內(nèi)容及等級(jí)與分值都按照不同的級(jí)別分為A、B、C三個(gè)等級(jí)?在完成一個(gè)A級(jí)動(dòng)作時(shí)加0.2分，完成一個(gè)B級(jí)動(dòng)作時(shí)加0.3分，完成一個(gè)C級(jí)動(dòng)作時(shí)加0.4分?動(dòng)作難度分按其等級(jí)分值標(biāo)準(zhǔn)依次累計(jì)，如超過(guò)了1.4分，則按1.4分計(jì)算。其中尤為重要的是“運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)場(chǎng)完成的動(dòng)作難度不符合規(guī)定要求，則不計(jì)算動(dòng)作難度加分”且在自選長(zhǎng)拳、太極拳、南拳類(lèi)的拳術(shù)、器械難度技術(shù)中，都有著各自詳細(xì)的“難度完成不符合規(guī)定的確認(rèn)”細(xì)則。如 “自選太極拳、太極劍難度平衡、腿法、跳躍完成不符合規(guī)定的確認(rèn)”。所以，從難度技術(shù)動(dòng)作的技術(shù)規(guī)范上來(lái)說(shuō)，它是所有運(yùn)動(dòng)員必須遵循和嚴(yán)從的，也就是說(shuō)它一定是標(biāo)準(zhǔn)化的。

3 競(jìng)技武術(shù)套路的演練技術(shù)體系

競(jìng)技武術(shù)套路的演練技術(shù)體系由演練節(jié)奏、演練風(fēng)格、演練意識(shí)以及演練效果構(gòu)成。其中，演練節(jié)奏作為競(jìng)技武術(shù)套路展示動(dòng)作節(jié)律、表達(dá)技擊藝術(shù)的主要手法和方式，已經(jīng)成為競(jìng)技武術(shù)套路演練藝術(shù)化發(fā)展的重要體現(xiàn)。我們知道，節(jié)奏如同音符一樣，每首歌曲都有著自己的獨(dú)特性，不同的曲調(diào)有著不同的音節(jié)節(jié)奏。競(jìng)技武術(shù)套路的演練節(jié)奏同樣如此。在競(jìng)技武術(shù)套路演練時(shí)，運(yùn)動(dòng)員對(duì)其自身的演練節(jié)奏有著獨(dú)特的理解，何時(shí)快如驟雨、何時(shí)慢如溪流，何時(shí)高若鷹盤(pán)、何時(shí)低如魚(yú)翔都是在教練員的精心指導(dǎo)以及運(yùn)動(dòng)員自身的長(zhǎng)期磨練中獲得的。同時(shí)，由于人的個(gè)體差異的存在，決定了同樣的套路內(nèi)容不同的人有著不同的理解，因此，不同的人對(duì)同樣的套路內(nèi)容中動(dòng)、靜、快、收、起、伏、輕、重、轉(zhuǎn)、折、站、立等對(duì)比變化的處理和掌控能力又有著各不相同的節(jié)奏控制。

演練風(fēng)格作為運(yùn)動(dòng)員在完成成套動(dòng)作時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有自我個(gè)性、獨(dú)特且穩(wěn)定的演練程式或特征，是運(yùn)動(dòng)員在日復(fù)一日、年復(fù)一年的訓(xùn)練過(guò)程中逐漸形成了的。它是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員自身完成技術(shù)動(dòng)作時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的表達(dá)方式，是其突出個(gè)性與自我的具體體現(xiàn)。演練風(fēng)格與運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體差異有著很大的關(guān)聯(lián)，它是一種風(fēng)貌或格調(diào)的體現(xiàn)，因此，同一種拳種、器械，不同的人進(jìn)行演練，所表現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)演練風(fēng)格往往都是大相徑庭的。根據(jù)運(yùn)動(dòng)員套路演練時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格類(lèi)型，我們可以將運(yùn)動(dòng)員的演練風(fēng)格大致分成“速度”、“力量”、“剛猛”、“輕柔”、“韻味”等多種傾向的演練風(fēng)格。

在競(jìng)技武術(shù)套路演練體系中，不同的運(yùn)動(dòng)員有著不同的演練節(jié)奏和風(fēng)格，演練節(jié)奏和風(fēng)格的不同以及運(yùn)動(dòng)員個(gè)體存在的不同導(dǎo)致了演練意識(shí)具有鮮明的差異性。演練意識(shí)是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)員在套路演練過(guò)程中，通過(guò)具有攻防技擊含義的武術(shù)技術(shù)動(dòng)作以及身法、眼神、節(jié)奏、神韻等表現(xiàn)手法而展示出來(lái)的一種具有“攻防實(shí)戰(zhàn)意境”的技擊感受。這種技擊感受作為一種思維活動(dòng)，與運(yùn)動(dòng)員自身素養(yǎng)、武術(shù)修為、技術(shù)水平以及人生觀、價(jià)值觀都有著深刻的聯(lián)系。演練意識(shí)并不是運(yùn)動(dòng)員生來(lái)就存在的，需要運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練才能獲得和得到有效的提高，而且這種意識(shí)的存在是“只可意會(huì)不可言傳”的，它不能簡(jiǎn)單的從只言片語(yǔ)中得到傳授，必須在“體練”與“心悟”中得以實(shí)現(xiàn)。所以，演練意識(shí)注定是為運(yùn)動(dòng)員個(gè)體所特有的，不同的運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出來(lái)的“意識(shí)”注定各不相同。

4 演練技術(shù)體系是運(yùn)動(dòng)員展示武術(shù)神采、意蘊(yùn)的重要方式

在競(jìng)技武術(shù)套路中，尤為注重對(duì)“藝術(shù)性”的追求，講究“手、眼、身法、步”，“精神、氣、力、功”的協(xié)調(diào)配合，強(qiáng)調(diào)通過(guò)攻防技擊等技術(shù)動(dòng)作的有效表達(dá)，來(lái)展示出習(xí)武者“置身于戰(zhàn)斗之中”的藝術(shù)意境。在技術(shù)動(dòng)作的演練時(shí)十分注重“以形傳神”、“以神達(dá)意”的情感表達(dá)，追求技術(shù)動(dòng)作在“傳神達(dá)意”中給觀賞者帶來(lái)深刻的動(dòng)作美感和戰(zhàn)斗意象。

所謂“以神達(dá)意”，就是“通過(guò)動(dòng)作勢(shì)式的表現(xiàn)反映出武術(shù)的規(guī)格意識(shí)、勁力意識(shí)、攻守意識(shí)，通過(guò)手、眼、身法、步的協(xié)調(diào)配合反映出武術(shù)的技擊意象、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏勁氣勢(shì)態(tài)和風(fēng)骨神韻。”運(yùn)動(dòng)員在套路演練時(shí)，將套路本身的技擊動(dòng)作融會(huì)到“手、眼、身法、步”之中，在“精神、氣、力、功”的意境表達(dá)中繪制出兩人或多人的打斗場(chǎng)景，運(yùn)用身法的起伏、手法的多變、路線的轉(zhuǎn)折、攻防的進(jìn)退等來(lái)體現(xiàn)出各種不同的“戰(zhàn)勢(shì)”。例如，在“弧形步轉(zhuǎn)身騰空擺蓮”動(dòng)作中，惟妙惟肖的展示出演練者在弧形步時(shí)眼睛向后看的一瞬間，覺(jué)察到身后的敵人，進(jìn)而做了一個(gè)“回馬槍”式的轉(zhuǎn)身向?qū)Ψ绞┱跪v空擺蓮?fù)鹊囊庀髨?chǎng)景。又如，南拳中“蛇形刁手加震腳提膝雙推爪”動(dòng)作中，右手的格擋擋住對(duì)方的攻勢(shì)之后左手順勢(shì)一個(gè)叼眼的動(dòng)作，緊接著震腳提膝雙推爪，這種實(shí)效性的技擊動(dòng)作合理的推斷出敵人的動(dòng)作意象并根據(jù)步步緊逼、環(huán)環(huán)相扣的場(chǎng)景編排來(lái)達(dá)到一種“招奇”、“意連”、“勢(shì)猛”、“韻足”、“神顯”的打斗意境。

5 結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技武術(shù)套路作為競(jìng)技體育難美類(lèi)項(xiàng)目群中的一個(gè)獨(dú)具東方文化特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，與其他競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)一樣，是具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的。它的核心競(jìng)爭(zhēng)力是指在中國(guó)武術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和技術(shù)本身所表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)上，所形成的能夠超越其他對(duì)手的，使其在競(jìng)爭(zhēng)、比賽中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種獨(dú)特的、有價(jià)值的、難以模仿且不可復(fù)制的可持續(xù)發(fā)展的能力。與其他類(lèi)競(jìng)技體育項(xiàng)目相比，“藝術(shù)化的表現(xiàn)技擊”是競(jìng)技武術(shù)套路最為重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)

[1] 王崗.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的問(wèn)題：文化模仿[J].體育科學(xué)，2016，（7）：71-74.

[2] 丁傳偉，王繼生，史斌.對(duì)首屆全國(guó)高校大學(xué)生競(jìng)藝武術(shù)比賽的分析與思考[J].中華武術(shù)：研究，2013（5）：26-29.

[3] 孟凡莉，邵揚(yáng)揚(yáng)，孫浩巍.體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)背景下武術(shù)振興探析[J].武術(shù)研究.2018（4）：33-35.