摘 要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神活的記憶,是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志,是傳承民族文化根脈的寶貴資源財(cái)富。河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久,資源豐富,獨(dú)具特色,河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作近年來(lái)取得了一定的成績(jī),但也面臨不少問(wèn)題需要解決。
關(guān)鍵詞:河池 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 存在問(wèn)題 對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào):G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9082(2018)04-0-02
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神活的記憶,是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志,是傳承民族文化根脈的寶貴資源財(cái)富。河池市地處云貴高原南緣,位于廣西西北部,是西南出海通道的咽喉要塞,2002年6月18日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤地設(shè)市。現(xiàn)轄金城江、宜州、羅城、環(huán)江、南丹、天峨、東蘭、巴馬、鳳山、都安、大化等11個(gè)縣(區(qū)),總面積3.35萬(wàn)平方公里,總?cè)丝诳側(cè)丝?09萬(wàn)人(2010年普查)。境內(nèi)有壯、漢、瑤、仫佬、毛難、苗、侗、水等8個(gè)世居民族,少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4%,是廣西少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一,是民族文化資源富集區(qū)。
河池市初步建立了的國(guó)家、自治區(qū)、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)名錄和代表性項(xiàng)目傳承人名錄保護(hù)體系。截止2017年12月,河池市有劉三姐歌謠等9個(gè)項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄;壯族螞拐節(jié)等45個(gè)項(xiàng)目列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。已建立市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄113項(xiàng),縣級(jí)項(xiàng)目592項(xiàng)?,F(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人2人,自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人59人,市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人72人。2013年,銅鼓文化(河池)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)升格為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū),為全國(guó)21個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)施區(qū)之一,是廣西第一個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。河池市連續(xù)舉辦十八屆河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié),一直以來(lái)與南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、桂林山水旅游節(jié)列為廣西三大藝術(shù)節(jié),成為廣西三大藝術(shù)節(jié)之一。
一、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承發(fā)展現(xiàn)狀
1.國(guó)有文藝院團(tuán)改制擴(kuò)充非遺保護(hù)傳承力量
在國(guó)有文藝院團(tuán)體制改革中,河池市將8個(gè)國(guó)有文藝院團(tuán)通過(guò)“劃轉(zhuǎn)”方式整體改制為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”,使其成為市本級(jí)和縣級(jí)專(zhuān)門(mén)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作的單位,劃轉(zhuǎn)后各單位大致均分為“展演部”、“挖掘部”兩個(gè)部門(mén),從制度上增強(qiáng)和保障了對(duì)非遺工作人力、物力的支持,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)、傳承、整理、宣傳展示、普及推廣以及學(xué)術(shù)研究等方面工作力度得以加大,非遺工作更為深入和規(guī)范。
2.銅鼓文化(河池)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)助力非遺傳承保護(hù)體系建設(shè)
河池市充分利用銅鼓文化(河池)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)升格為國(guó)家級(jí)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的機(jī)遇,鼓勵(lì)和督促各地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳習(xí)所、生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、傳習(xí)示范戶(hù)、傳承集體、傳承人申報(bào)工作,并安排和要求各地“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行深度挖掘、展示,對(duì)于申報(bào)各場(chǎng)所、人員展示工作進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)幫扶,既有力地推進(jìn)了國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)工作,也推動(dòng)各地“非遺中心”非遺工作的貫徹落實(shí)。截止2017年12月,河池市已建立銅鼓文化生態(tài)保護(hù)村6個(gè),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳習(xí)所6個(gè)、生產(chǎn)性保護(hù)示范基地5個(gè)、傳習(xí)示范戶(hù)6個(gè)、傳承集體10個(gè)。
3.借力文化節(jié)慶和文化旅游打造多種非遺傳承保護(hù)載體
河池市充分利用河池文化旅游業(yè)快速發(fā)展的機(jī)遇,加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示和代表性項(xiàng)傳承人的保護(hù)、利用,為文化遺產(chǎn)的保護(hù)創(chuàng)造良好的社會(huì)人文環(huán)境。
一是舉辦好一年一度的河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié),每一屆銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)都設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng),集中展示當(dāng)年河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘成果。同時(shí),河池市各縣(區(qū))由政府主導(dǎo),圍繞地方特色民族文化品牌,舉辦“一縣一節(jié)”民族文化(傳統(tǒng)節(jié)日)節(jié)慶活動(dòng)和民族旅游文化活動(dòng),已成規(guī)模的宜州劉三姐文化旅游節(jié),羅城仫佬族依飯節(jié),環(huán)江毛南族分龍節(jié),南丹白褲瑤民俗文化節(jié),巴馬長(zhǎng)壽文化旅游節(jié),都安密洛陀文化旅游節(jié)等都辦得有聲有色,成為保護(hù)、傳承、展示河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舞臺(tái)。
二是借助旅游之力,加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)宣傳力度,2012年9月19日,河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心正式揭牌對(duì)外開(kāi)放,該展示中心位于河池市金城江公園西門(mén)內(nèi),是全國(guó)首家集中介紹河池市入選國(guó)家和自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的專(zhuān)業(yè)展覽館,展館通過(guò)圖片、實(shí)物陳展與多媒體演示相結(jié)合,向社會(huì)公眾全面展示河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強(qiáng)了全社會(huì)“非遺”認(rèn)知度和保護(hù)傳承的參與度,擴(kuò)大了“非遺”傳承人的知名度和影響力。
三是做好河池民族文化記錄和宣傳。自2011年以來(lái),先后出版了《品讀河池》、《影動(dòng)河池》、《風(fēng)情河池》、《翰墨河池》、《河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作大事記(2004——2013)》等圖書(shū),宣傳展示非物質(zhì)文化保護(hù)傳承成果。河池電視臺(tái)《紀(jì)錄河池》欄目,從2012年起,推出河池世居少數(shù)民族系列紀(jì)錄片和河池市非物質(zhì)遺產(chǎn)系列紀(jì)錄片,先后拍攝制作16部近20集,集中宣傳展示河池7個(gè)世居少數(shù)民族風(fēng)情和9個(gè)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園力度增強(qiáng)
為加大河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承力度,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同,將民族文化教育植根于鄉(xiāng)土和校園,將非遺保護(hù)傳承從娃娃抓起,河池市在2000多所中小學(xué)校廣泛開(kāi)展以普及鄉(xiāng)土文化知識(shí)、傳承鄉(xiāng)土藝術(shù)和技藝為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園活動(dòng),先后有30萬(wàn)人次參加,并建立了一批傳承示范學(xué)校。比較典型的是金城江區(qū)第五小學(xué),是河池市唯一一所全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校,該校通過(guò)特色校本教材,將河池市民族文化傳承移植進(jìn)校園,使許多少數(shù)民族頻危文化重現(xiàn)生機(jī)。傳習(xí)所和傳習(xí)基地建設(shè)方面,南丹縣建立了南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館以及一批銅鼓藝術(shù)(習(xí)俗)保護(hù)村和傳習(xí)學(xué)校,南丹縣在里湖中學(xué)、里湖小學(xué)建立了白褲瑤打陀螺傳承班,在芒場(chǎng)鎮(zhèn)拉者小學(xué)和吾隘小學(xué)建立壯族傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班,在縣職業(yè)高中修建板鞋修煉基地。傳統(tǒng)民族體育競(jìng)技項(xiàng)目方面,2010年1月河池市與河池學(xué)院合作,建立“河池市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究與開(kāi)發(fā)訓(xùn)練基地”,利用綜合性大學(xué)多學(xué)科綜合研究的優(yōu)勢(shì),為河池市民族傳統(tǒng)體育的研發(fā)提供了有利的平臺(tái)。在都安瑤族自治縣、巴馬瑤族自治縣建立了2個(gè)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地,圍繞河池市民族體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目三人板鞋、打陀螺、射弩、僚球、背簍球等培養(yǎng)民族體育后備人才,為保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供平臺(tái)。
二、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作存在的問(wèn)題
河池市有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,區(qū)域特色鮮明,民族風(fēng)情濃郁。但仍存在不少問(wèn)題。
1.傳統(tǒng)文化生態(tài)面臨現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化的沖擊
近年來(lái),隨著城鎮(zhèn)化、人口城鄉(xiāng)流動(dòng)速度加快,支撐傳統(tǒng)文化生態(tài)的傳統(tǒng)家庭、社區(qū)、社群逐漸分化、解體,原有人際關(guān)系和人際交往方式發(fā)生變化,傳統(tǒng)儀禮、風(fēng)俗逐漸發(fā)生改變,傳統(tǒng)文化認(rèn)同與傳承功能逐漸弱化。大量勞動(dòng)力從農(nóng)村向城市流動(dòng),農(nóng)村社區(qū)常住人口尤其是年輕人逐漸減少,使得傳承人群縮減。同時(shí),傳承人大多年事已高,正常的傳習(xí)活動(dòng)難以保證。現(xiàn)代生活中的工業(yè)化生產(chǎn)方式和現(xiàn)代傳媒手段引導(dǎo)所帶來(lái)的消費(fèi)觀念、審美觀念改變使得民眾逐漸忽視了傳統(tǒng)手工藝品、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)的價(jià)值,使得一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐群體和享用群體逐漸萎縮。
2.自然生態(tài)的改變,影響非遺文化生存環(huán)境。
自然生態(tài)與文化生態(tài)密不可分,各民族世代棲居在河池山水之間,為山水賦以美麗的神話(huà)傳說(shuō),山歌唱吟自然風(fēng)物,信仰山水之間的神靈,歌舞娛神娛人,自然中的山石草木經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的手工技藝成為生活之必需。但如今,因經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,河池市少數(shù)民族地區(qū)原有自然地貌、周邊環(huán)境被改變,部分地區(qū)空氣、水源、植被、土壤等自然資源遭到破壞,使得一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目失去了賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境。對(duì)生態(tài)環(huán)境依賴(lài)較強(qiáng)的雕刻、釀制、印染、編織等傳統(tǒng)技藝所需的原料、自然環(huán)境的改變,會(huì)使其存續(xù)狀況進(jìn)一步惡化。
3.整體性、活態(tài)性保護(hù)觀念不強(qiáng)
傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)人、團(tuán)體、社區(qū)、社群是其密不可分的主體,與之相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與之不可分割。所以,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法剝離這些要素而獨(dú)立存在,只有同時(shí)保護(hù)文化生態(tài)系統(tǒng)的相關(guān)要素,才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性和活態(tài)性保護(hù)。但在實(shí)踐中,文化生態(tài)并未作為一個(gè)整體加以保護(hù)。保護(hù)的重點(diǎn)只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目和代表性傳承人,忽視了未被各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和傳承人。而對(duì)名錄項(xiàng)目本身,過(guò)分注重項(xiàng)目申報(bào)和以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的的商業(yè)化開(kāi)發(fā),而對(duì)于項(xiàng)目持續(xù)的傳承和傳播工作重視不夠。而與項(xiàng)目息息相關(guān)的社群、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,這也是造成一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以存續(xù)的重要原因。
4.非遺保護(hù)人才缺乏
在目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,存在著保護(hù)人才缺乏的困境。各縣(市、區(qū))雖然已經(jīng)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,但是大多都是由文工團(tuán)轉(zhuǎn)制而來(lái),工作人員大多不熟悉業(yè)務(wù),影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、保護(hù)工作的開(kāi)展。非遺保護(hù)人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理,一些地方出現(xiàn)非遺保護(hù)人才斷層情況。
三、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作的對(duì)策
1.建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)體系
針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄數(shù)量與其傳承人數(shù)量之間差異較大的現(xiàn)狀,加快建立健全國(guó)家、自治區(qū)、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目和傳承人體系,加強(qiáng)申報(bào)選拔力度,充實(shí)名錄項(xiàng)目庫(kù),完善名錄體系。原則上,凡是符合時(shí)代主流價(jià)值觀念的、有保護(hù)和傳承價(jià)值的代表性項(xiàng)目,均按一定標(biāo)準(zhǔn)配置傳承人,力爭(zhēng)做到市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目都有3名以上的傳承人,至少有1個(gè)以上的傳習(xí)示范戶(hù)、保護(hù)村、傳習(xí)所和傳承基地,逐步增加傳承人數(shù)量,豐富傳承人層次,并逐步向縣級(jí)項(xiàng)目鋪開(kāi)。
2.加大各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳習(xí)經(jīng)費(fèi)支持力度
按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》關(guān)于“縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,并將保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算”,建立河池市、縣傳承人保護(hù)制度和管理辦法,爭(zhēng)取市本級(jí)財(cái)政每年給予市級(jí)傳承人傳承補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)1500元,縣級(jí)人民政府給予縣級(jí)傳承人傳承補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)1000元,并納入當(dāng)年財(cái)政預(yù)算,為市、縣級(jí)傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)提供基本的經(jīng)費(fèi)保障和必要的傳承場(chǎng)所。同時(shí),對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)學(xué)藝者采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)等方式,形成常態(tài)化,以體現(xiàn)政府和社會(huì)對(duì)傳承人的尊重,增強(qiáng)傳承人的自豪感和責(zé)任感。
3.加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培訓(xùn)力度
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵,建立有序傳承機(jī)制,對(duì)傳承人要給予“最大限度的支持,最小限度的干預(yù)”,充分調(diào)動(dòng)傳承人積極性。邀請(qǐng)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專(zhuān)院校、社會(huì)團(tuán)體相關(guān)專(zhuān)家,共同開(kāi)展非遺保護(hù)的理論和實(shí)踐研究。每年應(yīng)由政府主導(dǎo),定級(jí)對(duì)全市各級(jí)從業(yè)人員和非遺傳承人進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)或脫產(chǎn)定向深造,進(jìn)一步提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。
4.健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和傳承人的管理制度
《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已相繼出臺(tái)實(shí)施,但各級(jí)貫徹落實(shí)情況缺乏相關(guān)問(wèn)責(zé)機(jī)制,要督促各級(jí)在法定職權(quán)范圍內(nèi),一是強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用,將每年的文物保護(hù)單位完整性、非遺項(xiàng)目申報(bào)數(shù)量、非遺傳承人培訓(xùn)次數(shù)及人數(shù)、傳習(xí)資金、傳承人資助資金及配套落實(shí)情況列入當(dāng)年績(jī)效考評(píng)。二是對(duì)瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,立即著手采取搶救性保存措施,對(duì)需要傳承的,加快認(rèn)定代表性傳承人。三是建設(shè)完善傳承人培養(yǎng)、工作職責(zé)、經(jīng)費(fèi)使用等方面的管理制度,對(duì)代表性項(xiàng)目保護(hù)實(shí)質(zhì)性進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理,特別是加大對(duì)傳承人工作態(tài)度和工作效果的監(jiān)管,凡不履行傳承保護(hù)職責(zé)、或者履行法定職責(zé)不到位的,一律按照《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》及相關(guān)管理規(guī)定進(jìn)行問(wèn)責(zé)。
總之,在現(xiàn)代化發(fā)展的今天,正確認(rèn)識(shí)、保護(hù)和發(fā)展河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)于河池市社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的可持續(xù)發(fā)展具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。
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作者簡(jiǎn)介:梁世甲(1985.9-),男,壯族,籍貫:廣西東蘭,蘭州大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生,工作單位:河池市文化廣電新聞出版體育局文物管理站 文博館員。主要研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。