王燕

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是基于多種要素進(jìn)行的，其中不光包括文化元素及美學(xué)特征，還包含人文精神與符號(hào)意義。本文主要探討如何將紅色文化元素有效運(yùn)用到文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。

隨著人們生活水平的提高，大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也越來越多。文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱，這是一類藝術(shù)衍生品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者將自己對(duì)文化的理解融合到產(chǎn)品中。有著特殊意義的紅色文化在我國廣為流傳，今天依然受到歡迎，許多的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者也非常重視在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)紅色文化元素的運(yùn)用。

一、紅色文化以及紅色文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

要知道如何有效將紅色文化元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就要首先知道紅色文化是什么，這種文化體現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下逐漸發(fā)展起來的革命理論、經(jīng)驗(yàn)以及精神。那么紅色文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的意義在哪里呢？在文化產(chǎn)品市場中，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必然是以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向的，如前所述，在我國，紅色文化流行非常廣，很多人對(duì)紅色文化情有獨(dú)鐘，融合了紅色文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠引起他們的共鳴，滿足他們的精神需求，他們?cè)敢鉃檫@種文化產(chǎn)品“買單”，所以將紅色文化元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠幫助設(shè)計(jì)者和相關(guān)廠家打開市場。

二、在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用紅色文化元素的對(duì)策

（一）文化元素的提取

紅色文化是通過一些載體和形式體現(xiàn)出來的。從物質(zhì)層面來說，那些經(jīng)過風(fēng)雨、戰(zhàn)爭等洗禮的革命紀(jì)念地、偉人故居、革命遺址，乃至革命前輩曾經(jīng)使用過的物品都可以體現(xiàn)出紅色文化。從非物質(zhì)層面來說，共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民推翻舊的社會(huì)制度、發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的歷程中，用來指導(dǎo)廣大人民戰(zhàn)勝困難的各種知識(shí)、信仰乃至規(guī)范制度都是紅色文化的體現(xiàn)。整體來說，紅色文化元素也可以分為有形的和無形的兩種。有形紅色文化元素中又可以細(xì)分為建筑類元素（一般是標(biāo)志性的建筑，譬如革命遺址）、物品類元素（例如兵器等）等；無形的紅色文化元素一般需要借助復(fù)雜構(gòu)思重現(xiàn)經(jīng)典的歷史場景及過程。

（二）將紅色文化元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法

要讓文創(chuàng)產(chǎn)品中的紅色文化元素更加醒目，給人留下深刻的印象，可以通過一些特殊的造型方法，比如夸張變形法等，達(dá)到重構(gòu)或者改造一些紅色文化元素的效果。例如，可以重構(gòu)或者夸張化處理一些典型建筑包含的紅色文化元素，以實(shí)現(xiàn)想要達(dá)到的產(chǎn)品效果。

另外，將紅色文化元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中時(shí)，可以適當(dāng)使用擬人的手法，這樣做能夠豐富產(chǎn)品所包含的情感內(nèi)涵，因?yàn)槿祟愂亲畹湫偷那楦休d體，用表情來表達(dá)情感也是人類所獨(dú)有的一種方式。這種手段尤其可以為那些不包含感情或者生命要素的文創(chuàng)產(chǎn)品增加情感內(nèi)容。不過在這方面不能機(jī)械性地套用人物的形象，而是要依據(jù)產(chǎn)品所要表現(xiàn)的對(duì)象選擇最適合的表情、外形等，最好是在保留設(shè)計(jì)作品原有特色的基礎(chǔ)上彰顯出紅色元素（譬如紅軍英雄人物）的精氣神等。

在將紅色文化元素應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員可以采用一些有特色的設(shè)計(jì)技巧，譬如反向設(shè)計(jì)和組合設(shè)計(jì)等，對(duì)這些方法的合理運(yùn)用，可以讓最后出來的作品更富于特色，同時(shí)更能突出想要傳達(dá)的主題思想。

另外，在設(shè)計(jì)過程中還要充分借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，例如充分利用各種電腦設(shè)計(jì)技巧和軟件工具來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，紅色文化是一種偏傳統(tǒng)的文化，但它可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的幫助下，更好地融合到今天的文創(chuàng)產(chǎn)品中。

（三）提高在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用紅色文化元素的能力

首先，設(shè)計(jì)人員要努力夯實(shí)自己的基本功，這是將紅色文化元素有效運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的大前提，沒有了必要的專業(yè)技能做保證，一切都無從談起。在這方面，設(shè)計(jì)師除了從實(shí)踐中積累技能和經(jīng)驗(yàn)之外，也可以多給自己創(chuàng)造理論學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以雙管齊下的方式全面夯實(shí)設(shè)計(jì)基本功，為更好地在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用紅色文化元素打下良好的基礎(chǔ)。其次，設(shè)計(jì)人員要提升對(duì)紅色文化和紅色文化元素的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)它們有足夠的理解，才能有效地將紅色文化元素應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)工作中。除了通過各種學(xué)習(xí)資料等提升對(duì)紅色文化的認(rèn)知外，設(shè)計(jì)師還可以借助一些不那么“正式”的手段達(dá)到這種效果，如，親自到紅色文化氛圍濃厚的革命老區(qū)等地方走訪了解。另外，設(shè)計(jì)人員可以從在這方面表現(xiàn)出色的設(shè)計(jì)師身上學(xué)習(xí)，看他們是如何將紅色文化元素嫻熟地運(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中的，對(duì)他們所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品進(jìn)行挖掘研究，從中學(xué)到有益的東西，最終轉(zhuǎn)化為自己的設(shè)計(jì)能力。

三、結(jié)語

紅色文化是一種特殊的文化，它充分兼容了政治性和經(jīng)濟(jì)性以及文化性，所以紅色文化對(duì)人們繼承過去的革命傳統(tǒng)，以及傳播優(yōu)秀的文化有著非常重要的意義和作用。如果紅色文化元素運(yùn)用得當(dāng)，可以創(chuàng)造出極高的經(jīng)濟(jì)效益，帶來極其強(qiáng)烈的社會(huì)反響。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在今天越來越受到人們的喜愛，很多設(shè)計(jì)師都把精力放在了相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)上，將紅色文化元素運(yùn)用到這類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，無疑可以獲得人們的高度共鳴，創(chuàng)造出極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。對(duì)于消費(fèi)者來說，融合了紅色文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠幫助他們更深刻地體會(huì)紅色文化的魅力，同時(shí)建立起更高尚的愛國、愛社會(huì)情操，這對(duì)整個(gè)社會(huì)和國家的發(fā)展都是非常有利的。筆者希望這篇文章起到拋磚引玉的作用，引發(fā)更多的人關(guān)于如何將紅色文化元素更有效地運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中這個(gè)話題的關(guān)注和思考，最終形成更多有效的方法，讓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在紅色文化元素的引領(lǐng)下更上一層樓。

（作者單位：西安工程大學(xué)）