□馬 洪

圖1 渤?！ぬ扉T(mén)軍之印

渤海國(guó)（698年～926年），是唐朝時(shí)期勿吉后裔—以粟末靺鞨為主在東北地區(qū)建立的少數(shù)民族地方政權(quán)，初稱(chēng)“震國(guó)”，首領(lǐng)大祚榮自號(hào)震國(guó)王。713年，唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤?？ね?，統(tǒng)轄忽汗州，加授忽汗州都督，從此粟末靺鞨政權(quán)以渤海為國(guó)號(hào)，成為唐朝版圖內(nèi)的一個(gè)羈縻州，隸屬于唐王朝。926年，渤海國(guó)被遼所滅，傳國(guó)十五世，歷時(shí)229年。

渤海文化中的漢文化因素濃厚，其典章制度效仿唐中央，亦置有兵衛(wèi)府及三省、一臺(tái)、七寺、一院、一監(jiān)、一局等機(jī)構(gòu)?！疤扉T(mén)軍”是渤海王城禁軍之一，類(lèi)似于唐朝中央十軍的禁軍組織?，F(xiàn)藏于黑龍江省博物館的“天門(mén)軍之印”（圖1～3），1960年出土于黑龍江省寧安縣渤海上京龍泉府皇城遺址，印面縱5.3、橫5.25、印臺(tái)厚1.4、印槽深0.9、鈕高2.7厘米，穿孔上圓下方，孔高1.1厘米，是一枚渤海王室禁軍的官署印。

關(guān)于渤海官印，據(jù)《寧安縣志》著錄，1911年鏡泊湖城墻砬子山城出土一方“勿汗州兼三王大都督”印；另?yè)?jù)東北史專(zhuān)家金毓黻《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》記載，東京城西發(fā)戶(hù)附近出土過(guò)一方“渤海大王”印。遺憾的是，這兩方渤海官印，既沒(méi)有見(jiàn)到實(shí)物資料，也沒(méi)有留下印文鈐本，印章形制究竟如何，不得而知。“天門(mén)軍之印”乃是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件渤海國(guó)官印孤品，尤顯珍貴，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

唐代官印的文字，直接受隋代官印的影響，統(tǒng)用朱文、篆書(shū)。但唐印的篆書(shū)，應(yīng)該說(shuō)，既不是秦漢印專(zhuān)用的繆篆，也不是規(guī)范的秦代小篆，這種篆書(shū)，可以認(rèn)為是小篆的異化。“天門(mén)軍之印”的篆書(shū)，呈現(xiàn)的是唐印篆文圓勁樸茂的風(fēng)格。該印為鼻鈕，鈕頂圓弧，下部顯收腹?fàn)?，斜削至印臺(tái)，穿孔較高。這種鈕式較為特別，于其它地區(qū)所未見(jiàn)，為唐代官印系統(tǒng)增添一種新的鈕式類(lèi)型。由于渤海官印實(shí)物目前僅存此例，其它官印是否也是這種鈕式，不得而知，還不能肯定此種鈕式就是渤海官印的標(biāo)準(zhǔn)形制。另外，該印印文中“門(mén)”字寫(xiě)似“斗”字形，當(dāng)為訛寫(xiě)。背款有“天門(mén)軍之印”五字楷書(shū)釋文，而無(wú)紀(jì)年款，這基本符合唐代官印的刻款規(guī)范。略有小別的是，“天門(mén)軍之印”的背款帶有書(shū)意，鏨刻工致。

蟠條焊接印文，是唐代官印最重要的特征之一。渤海“天門(mén)軍之印”同樣也使用了這種制印工藝，可謂一脈相承。早在該印剛發(fā)現(xiàn)之時(shí)，有學(xué)者撰文介紹此印已注意到了印面制作的特殊之處：“觀其印槽之深及印文之細(xì)挺，似先刻鑄成字型，然后鑲嵌于印范之內(nèi)?！雹僦皇钱?dāng)時(shí)還不甚清楚這種蟠條焊接工藝是唐代官印特征。“蟠條印”之稱(chēng)，首先由印學(xué)家沙孟海提出并定名：“唐代官印統(tǒng)用朱文，字畫(huà)用小銅條蟠繞而成，遇有枝筆，用短條焊接上去。這是一種新的制法。印史上未見(jiàn)有什么名稱(chēng)，我們稱(chēng)之為‘蟠條印’?！雹诤附佑〉木唧w技術(shù)是，在一個(gè)預(yù)先鑄好的有邊欄的印盤(pán)內(nèi)，用厚薄均勻的單層或雙層折疊銅片的斷面，遵循一定的章法和篆法，根據(jù)字畫(huà)的長(zhǎng)短、深度要求取料，然后加工造型焊接而成，其中經(jīng)過(guò)選、裁、鉗、焊、磨幾道工序。蟠條印始于何時(shí)？不見(jiàn)史載。目前見(jiàn)到最早的蟠條印為隋代遺物，陜西咸陽(yáng)順陵一帶出土的“右武衛(wèi)右十八車(chē)騎印”（圖4），印面呈正方形，邊長(zhǎng)5.3、印文深1.1厘米，為銅片焊接而成。蟠條印工藝的真正興起是在唐代，考古資料證實(shí)，唐代金屬工藝中，切削、焊接、鉚、鍍、鑲嵌等技術(shù)的使用已相當(dāng)普遍，其中焊接工藝就有大焊、小焊、兩次焊、掐絲焊等，尤其是掐絲焊，對(duì)焊接印的創(chuàng)造提供了先決條件。另外，蟠條印的線(xiàn)條以圓取勢(shì)，具有一種自由浪漫的精神氣質(zhì)，這與唐代工藝的審美風(fēng)尚亦較吻合。

宋初，仍然制作蟠條焊接印，甚至私印也有此種作法，孫慰祖《可齋論印三集》③著錄一方北宋私印“頓首”，即是銅片焊接而成。采用銅片焊接印文顯然存在缺陷，若保管不好，印文容易脫焊，造成扭曲變形，由此失去可信度，故唐代以后這種工藝便逐漸廢棄了。

在中國(guó)璽印發(fā)展史上，由先秦以來(lái)形成的璽印藝術(shù)傳統(tǒng)在持續(xù)了魏晉南北朝將近四個(gè)世紀(jì)的頹勢(shì)以后，已很難通過(guò)其原有模式的簡(jiǎn)單回歸來(lái)扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)。同時(shí)，又因?yàn)榭瑫?shū)的大量流行，傳統(tǒng)的篆書(shū)結(jié)構(gòu)和以篆書(shū)為主構(gòu)成的秦漢印章風(fēng)格和篆法傳統(tǒng)，在唐人的心目中漸漸失去往日的魅力，又加之紙張的廣泛使用和書(shū)卷的大量出現(xiàn)，印章的功用由原來(lái)的抑之于泥以作封檢傳遞的信物而變?yōu)殁j之于紙，而當(dāng)時(shí)或因鈐印的印泥研制尚在初創(chuàng)階段，其印色或不盡如意，這也多少限制了印章的盛行。如此，隋唐兩代雖在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都有過(guò)極其繁榮興旺的歷史，但其印章藝術(shù)卻相對(duì)地黯然失色。歷來(lái)不少篆刻評(píng)論家多稱(chēng)“唐宋元無(wú)印”，或謂這一時(shí)期為印學(xué)的“黑暗時(shí)期”?？陀^地說(shuō)，唐印的確失去了秦漢璽印樸茂生動(dòng)的那種藝術(shù)性，但盲目一概否定的態(tài)度也是不可取的。甘旸所謂“不宗古法而尚纖巧”，雖是批判之語(yǔ)，倒是說(shuō)出了唐印的特征。唐代官印的獨(dú)特制作方法，構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，這種藝術(shù)風(fēng)格、審美觀念以及變革出新的文化精神，在印學(xué)史上還是應(yīng)該給予一定的位置和肯定。尤其是唐印以圓取勢(shì)、靈活多變、稚拙樸實(shí)、有意無(wú)法、有法無(wú)意的作風(fēng)和意趣，對(duì)后世文人篆刻藝術(shù)產(chǎn)生了不可低估的影響，正如清代浙派篆刻大師丁敬論印詩(shī)所云“看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文”。渤海“天門(mén)軍之印”，從篆刻藝術(shù)的角度賞析，印面設(shè)計(jì)頗見(jiàn)法度與巧思，印文平整中見(jiàn)圓轉(zhuǎn)，線(xiàn)條有一種韻律之感，排列布局，自由占地，疏密得當(dāng)，“天門(mén)”二字占一行，為使章法穩(wěn)妥合理，“天”字上面一橫筆兩端上翹，在視覺(jué)上增加這塊空間的充實(shí)感，“門(mén)”字放大拉長(zhǎng)，雖重心在上，但下面逼邊的三豎筆，剛勁有力，猶如三條鼎足，獲得穩(wěn)重。該印印文完整，品相很好，無(wú)疑是唐代官印系統(tǒng)中不可多得的一件質(zhì)量較高的官印精品。這種極為成熟的、符合傳統(tǒng)印章美學(xué)的形式以及特殊的蟠條焊接工藝，沒(méi)有豐厚的印學(xué)文化積累，恐怕是難以為之的，不排除有深諳制印技術(shù)的漢人參與了設(shè)計(jì)與制作。當(dāng)然，其中也融入了渤海靺鞨民族的審美觀念。

圖2 天門(mén)軍之印印面

圖3 天門(mén)軍之印背款拓片

圖4 陜西咸陽(yáng)出土右武衛(wèi)右十八車(chē)騎印印稿

注釋?zhuān)?/p>

① 朱國(guó)忱《渤海上京龍泉府發(fā)現(xiàn)銅印》，《文物》1963年第2期。

② 沙孟?！队W(xué)史》，西泠印社1987年。

③ 孫慰祖《可齋論印三集》，上海辭書(shū)出版社2007年。