費(fèi)品處處長(zhǎng)高佳，天門市委副書(shū)記、市長(zhǎng)紀(jì)道清，市人大常委會(huì)黨組書(shū)記、副主任董青平，市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)龔紅敏，副市長(zhǎng)張勁松以及市政府相關(guān)部門和經(jīng)開(kāi)區(qū)負(fù)責(zé)人一同調(diào)研天門紡機(jī)。孫瑞哲一行參觀了企業(yè)文化展廳，了解其發(fā)展歷程；深入生產(chǎn)車間，了解生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及“智慧工廠項(xiàng)目”建設(shè)等情況。紀(jì)道清主持座談會(huì)，介紹了天門歷史文化及紡織服裝發(fā)展情況，肯定了天門紡機(jī)在地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的積極作用，重點(diǎn)介紹了天門紡織服裝產(chǎn)業(yè)的鮮明特色和發(fā)展后勁，希望中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)一如

塑、糖模、糖畫(huà)，天門糖塑是“吹”與“塑”的結(jié)合，具有鮮明的地方特色和文化內(nèi)涵，是功能與審美的結(jié)合，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的風(fēng)俗習(xí)慣和審美取向。一、天門糖塑的歷史起源天門糖塑，在2008 年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。由于材料的特殊性，糖塑實(shí)物無(wú)法存世。根據(jù)文獻(xiàn)記載，最早糖塑是祭祀用的供品，故又稱作“糖人供”（通“貢”）。普通百姓最關(guān)心的事莫過(guò)于生老病死、喪葬嫁娶，伴隨著祭奠、緬懷、歡慶、祝福等不同形式的民間活動(dòng)，出現(xiàn)了相應(yīng)的民俗用品，糖塑就

10100）一、天門糖塑的起源糖塑藝術(shù)存在已久，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。以往糖塑多用于祭祀或作為食品甜點(diǎn)擺上餐桌，只有王公貴族才能享用。研究糖塑起源，就不得不從糖的原料入手。詩(shī)經(jīng)中有“周原膴膴，堇茶如飴”[1]，這句話的意思是西周的土地非常肥沃，即使種植堇菜這種植物，味道也像飴糖一般甜。從這句話能夠推斷出飴糖在西周就已經(jīng)出現(xiàn)。貞觀二十一年（647年）派遣使者前往“摩揭陀國(guó)”求取熬糖法，并下令讓上貢地?fù)P州種植的甘蔗用求來(lái)的“熬糖法”試生產(chǎn)，生產(chǎn)出的糖成品色與味都

黃平喜天門地處江漢平原北部，是著名的僑鄉(xiāng)和文化之鄉(xiāng)，擁有“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)茶文化之鄉(xiāng)”等城市名片。天門曲藝種類較多，主要有天門漁鼓、碟子小曲、蓮花落、三棒鼓、天門歌腔、天門說(shuō)唱、天門善書(shū)等。特別是碟子、蓮廂、三棒鼓這些獨(dú)有的曲藝形式，使天門曲藝散發(fā)出鮮明濃厚的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。過(guò)去的一年，在中國(guó)曲協(xié)和湖北省曲協(xié)的指導(dǎo)支持下，在天門市委宣傳部、市文聯(lián)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，天門市曲藝家協(xié)會(huì)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，牢牢

30060）一、天門皮影戲的起源及藝術(shù)特點(diǎn)（一）天門皮影戲的起源說(shuō)到天門皮影戲的起源，不得不提傀儡戲，這里依據(jù)時(shí)間順序概括為兩種，第一，流傳的民謠把張良稱為皮影戲之祖，即“一評(píng)二鼓三皮影，智勝項(xiàng)羽三千兵”，以及古詩(shī)《海陽(yáng)竹枝詞》中“張燈作戲調(diào)翻新”，可表明皮影戲始于漢代。第二，始于唐代或稍晚的五代時(shí)期，則是因?yàn)橛刑拼膶W(xué)家孫楷第的考據(jù)，并與唐代的佛教說(shuō)唱藝術(shù)形式變文中的俗講有關(guān)。后來(lái)隨著朝代更替繁榮發(fā)展，可考從宋代起出現(xiàn)了職業(yè)藝人，出現(xiàn)了“大影戲”。一直到

文化的一部分，而天門糖塑則是其中的翹楚，其特點(diǎn)是栩栩如生，創(chuàng)意類型獨(dú)特，類型豐富多彩，不論是造物還是塑人均形神兼?zhèn)洌市涯客怀?。?dāng)前，天門糖塑已經(jīng)陷入了傳承發(fā)展的瓶頸。下面，筆者將結(jié)合自身的理解和認(rèn)識(shí)對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分析和論述。一、天門糖塑的制作特色（一）題材豐富多樣，制作精美絕倫天門糖塑誕生于民間，其歷史悠久，在糖塑制作過(guò)程中，題材也呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)，在糖塑藝人口中有名目的糖塑就有數(shù)百種，其他不被人們所熟知的糖塑可謂是多如牛毛。糖塑藝人的一雙巧手可以

天門洞是世界海拔最高的天然穿山溶洞，三國(guó)吳永安六年（公元263年），嵩梁山峭壁轟然洞開(kāi)，玄朗如門，吳王視為吉祥，亦由此改稱天門山，下置天門郡。天門洞南北對(duì)穿，門高131.5米，寬57米，深60米，拔地依天，宛若一道通天的門戶。這一勝景，吸引著歷代帝王官宦、隱賢逸士、高僧老道、文人墨客前來(lái)探訪游賞，歷經(jīng)世代累積，形成了天門山獨(dú)特厚重的“天文化”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">天門吐霧”“天門霞光”被譽(yù)為舉世罕見(jiàn)的景象奇觀。

信仰體系，昆侖、天門和西王母的結(jié)合成為這一信仰的主體，其核心為升天成仙。西北的昆侖為天地之中柱，其上有西王母和天門，升天之人應(yīng)在西王母處取得不死之藥或獲得升天成仙的資格，登上天門，進(jìn)入天帝統(tǒng)治的天界。隨著西域的開(kāi)辟，西域的許多奇聞異事和文化因素便附會(huì)到這一“西方信仰”中，但其觀念仍是本土的升天成仙的信仰，由此漢墓中出現(xiàn)的許多西方文化因素可以得到較為圓滿的解釋。這也是西方的佛教傳入中國(guó)，尤其是其能迅速被廣大民眾接受的一個(gè)十分值得注意的背景。早期道教也繼承并發(fā)

。在我的記憶里，天門人是聞著麥芽香、含著麥芽糖長(zhǎng)大的。天門古稱竟陵，地處湖北省中部、漢江下游，盛產(chǎn)小麥。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)人民浸泡小麥的麥粒，再灑水使其生成麥芽，加入糯米中熬成麥芽糖。長(zhǎng)久以來(lái)，天門人家家熬糖，炊煙裊裊，麥芽糖便成了家里常備食物，鄉(xiāng)野四處均彌漫著麥芽糖的甜香。一些手藝人發(fā)現(xiàn)麥芽糖加熱后會(huì)變軟，可塑形，便用它制作小糖人來(lái)賣，維持生計(jì)，豈料很快大受歡迎，成就了天門糖塑的絕活。據(jù)說(shuō)，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁卦锰撬艽蛄藙僬?。?dāng)時(shí)，朱元璋出征時(shí)，敵方發(fā)動(dòng)

前言天門有“僑鄉(xiāng)”之稱，至本世紀(jì)初，祖籍天門的東南亞華僑、華人達(dá)到六萬(wàn)五千人以上，其中尤以祖籍乾鎮(zhèn)驛、馬灣等地的同胞居多。一個(gè)地處中國(guó)內(nèi)陸腹地的縣級(jí)市，為何有這么多人遷居海外？長(zhǎng)久以來(lái)安土重遷的天門東鄉(xiāng)人，又為何紛紛遠(yuǎn)渡重洋？劉彥先生祖籍乾鎮(zhèn)驛馬灣鄉(xiāng)劉家灣，一九二九年出生于印度尼西亞蘇門答臘島，幼時(shí)喜歡聆聽(tīng)先輩講述關(guān)于故鄉(xiāng)的逸聞逸事。二戰(zhàn)結(jié)束后負(fù)笈返國(guó)，就讀于南京金陵大學(xué)，行前受前輩囑托，撰寫(xiě)一部關(guān)于天門人南徙的歷史，遂先后踏訪天門故里、印尼各地。一九五五

，友人捎話說(shuō)，中天門的槐花開(kāi)了。他記得我與槐花有個(gè)約定。②十年前的那天，華北平原正吹著暖風(fēng)，一片蔥綠，槐花花事已過(guò)。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時(shí)，艱難的盤山道走過(guò)，迎面而來(lái)的是一片開(kāi)闊地，中天門到了！令人驚喜的是，在平原已過(guò)了季節(jié)的槐花，在中天門竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來(lái)。③平原的槐花我見(jiàn)過(guò)，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。

盤水水城縣花嘎鄉(xiāng)天門村民族：布依族面積：10平方公里人口：約1180人在人們未發(fā)現(xiàn)天門之前，或者說(shuō)，在天門未引起人們關(guān)注之前，我就曾三次走進(jìn)這個(gè)僻遠(yuǎn)的村落。六盤水市水城縣天門村，一直隱藏深山中，涵養(yǎng)著自己的古樸典雅之氣。2014年，天門村入圍第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。一時(shí)間，天門聞名遐邇，就像養(yǎng)在深閨人未識(shí)的大家閨秀，突然讓人們窺見(jiàn)了她樸實(shí)美麗的容顏，參觀者不辭辛苦，遠(yuǎn)涉深山，一睹芳華。攝影家們來(lái)了，對(duì)這古樸的村莊，這個(gè)角度那個(gè)角度地拍。參天的古樹(shù)、壯美的梯

中市左權(quán)縣拐兒鎮(zhèn)天門村，一條條街道除舊棄陋、煥然一新，一幅幅畫(huà)卷徐徐舒展、清新宜人。曾經(jīng)貧窮落后的村子有了今天的新面貌，都要得益于村里的第一書(shū)記——石勇。2016年12月，晉中師范高等?？茖W(xué)校保衛(wèi)處治安消防科科長(zhǎng)石勇被晉中市委組織部委派到左權(quán)縣拐兒鎮(zhèn)天門村駐村工作隊(duì)擔(dān)任第一書(shū)記。初來(lái)乍到，除了各種數(shù)據(jù)表上的數(shù)據(jù)，石勇對(duì)村里的情況一無(wú)所知，但是他知道，只要沉下心來(lái)與村民相處、了解村情，就能融入到這個(gè)新環(huán)境中，扎扎實(shí)實(shí)地為村里辦點(diǎn)事兒。駐守貧困村 心系村民事2

通過(guò)對(duì)2018年天門國(guó)際半程馬拉松志愿者培訓(xùn)工作的論述，對(duì)志愿者培訓(xùn)工作進(jìn)行分析研究，從而提出本屆天門國(guó)際半程馬拉松賽事志愿者培訓(xùn)工作的問(wèn)題，為天門國(guó)際半程馬拉松志愿者培訓(xùn)工作提出了對(duì)策與建議，從而能夠提高天門志愿者的服務(wù)水平。關(guān)鍵詞：天門;馬拉松;志愿者培訓(xùn)馬拉松運(yùn)動(dòng)從1896年被雅典奧運(yùn)會(huì)納入比賽項(xiàng)目到2018年在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛的普及。中國(guó)的第一屆馬拉松于1981年9月在北京舉行，而參賽的跑者只有87名專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員。據(jù)中國(guó)田徑協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，從201

現(xiàn)象；景觀豐富的天門村也同樣存在產(chǎn)業(yè)單一、缺乏各行業(yè)人才等問(wèn)題。調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)每個(gè)古村落都有獨(dú)特的景觀價(jià)值，也有各自的弊端。因此，本文以天門村為例，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題提出解決對(duì)策，使傳統(tǒng)村落中的景觀得到有效的保護(hù)與開(kāi)發(fā)[1]。1 天門村基本概況天門村位于貴州省六盤水水城縣花戛鄉(xiāng)，距離花戛鄉(xiāng)21 km。天門村是一個(gè)布依族聚居的村落，其地理位置較偏僻，因此很好地保存了村寨的自然風(fēng)光、景觀資源、民族文化等。天門村吊腳樓聚集地主要在大寨、小寨與新寨 ，3地均呈現(xiàn)出獨(dú)特

全國(guó)人大代表湖北天門市委書(shū)記莊光明“依托長(zhǎng)江，立足漢江，搶抓長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，正確把握‘五大關(guān)系，用好長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶‘辯證法，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。”兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、湖北天門市委書(shū)記莊光明在駐地接受記者采訪時(shí)說(shuō)。作為湖北中部、漢江流域的重要節(jié)點(diǎn)城市，天門將如何推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展？又有著怎樣的發(fā)展方向和具體目標(biāo)呢？打造優(yōu)質(zhì)高效營(yíng)商環(huán)境“去年，全市招商引資簽約項(xiàng)目229個(gè)，新增規(guī)模以上企業(yè)36家。這是有史以來(lái)數(shù)量最多、發(fā)展態(tài)勢(shì)最好的一年。”莊光明告訴記者，這得

國(guó)人大代表、湖北天門市委書(shū)記莊光明在駐地接受記者采訪時(shí)說(shuō)。作為湖北中部、漢江流域的重要節(jié)點(diǎn)城市，天門將如何推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展？又有著怎樣的發(fā)展方向和具體目標(biāo)呢？打造優(yōu)質(zhì)高效營(yíng)商環(huán)境“去年，全市招商引資簽約項(xiàng)目229個(gè)，新增規(guī)模以上企業(yè)36家。這是有史以來(lái)數(shù)量最多、發(fā)展態(tài)勢(shì)最好的一年?！鼻f光明告訴記者，這得益于天門良好的營(yíng)商環(huán)境。已擁有隨岳、武荊高速和長(zhǎng)荊鐵路、滬蓉動(dòng)車過(guò)境的天門，即將迎來(lái)武漢一天門直達(dá)高速開(kāi)建和沿江高鐵過(guò)境的重大利好，區(qū)位交通越發(fā)具有優(yōu)越性。天

夏玉潤(rùn)一、奉天門的歷史沿革奉天門，是外朝正南門，其名稱是根據(jù)奉天殿來(lái)命名的，是明中都皇城(宮城)①內(nèi)形制最大的門。明中都奉天門制度，來(lái)自“天子五門”?！抖Y記》曰：“天子五門，皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路?！盵1]而奉天門相當(dāng)于其中的路門。周天子制定的“五門制度”，自戰(zhàn)國(guó)以后的都城宮室制度中，循此制者無(wú)幾。從史料來(lái)看，最早可追溯至曹魏鄴城中的聽(tīng)政殿、聽(tīng)政門：劉澄之《宋初山川古今記》曰：魏武聽(tīng)政殿前，有聽(tīng)政門。[2]聽(tīng)政門，南直升賢門，北直聽(tīng)政殿。[3]聽(tīng)政殿是曹魏鄴城

潘瑩 田甜1 泛天門式民居研究綜述“南天井，北院落”被認(rèn)為是中國(guó)漢地民居南方地區(qū)與北方地區(qū)平面組織的兩種基本方式。1996年出版的《北京四合院》一書(shū)曾把兩者統(tǒng)稱為“中國(guó)四合院式居住模式”，并指出“由北而南院落（包括天井）呈由大變小的趨勢(shì)”[1]。2004年，筆者在針對(duì)江西民居的研究中發(fā)現(xiàn)，院落（天井）進(jìn)深的最小值其實(shí)并非出現(xiàn)在地理位置最南的廣東地區(qū)，而是出現(xiàn)在江西中部。贛中吉泰盆地的天門式民居中的天門是天井退化的結(jié)果。天門，作為屋頂?shù)囊坏罉?gòu)造裂隙，通常的進(jìn)

13—2017年天門市水稻集中育秧發(fā)展的基本情況、應(yīng)用成效、主要經(jīng)驗(yàn)與做法、存在的問(wèn)題，并對(duì)水稻集中育秧的發(fā)展提出了對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：天門；水稻集中育秧；早稻；再生稻中圖分類號(hào) S511 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2018）14-0125-03The Situation，Problems and Countermeasures of Rice Centralized Seedling Raising of TianMenPeng Jun

小文相xiānɡ傳chuán女nǚ媧wā煉liàn石shí補(bǔ)bǔ天tiān時(shí)shí，有yǒu一yí塊kuài石shí頭tou從cónɡ爐lú里lǐ滾ɡǔn出chū來(lái)lái，落luò到dào了le峨é眉méi山shān上shànɡ。這zhè塊kuài石shí頭tou又yòu高ɡāo又yòu大dà，直zhí通tōnɡ玉yù皇huánɡ大dà帝dì的de南nán天tiān門mén。也yě就jiù是shì說(shuō)shuō，有yǒu了le這zhè塊kuài天tiān門mé

摘要：文章對(duì)湖北天門方言口語(yǔ)中“的”的用法做了全面而系統(tǒng)的描寫(xiě)與分析，天門方言“的”的用法大體上可以歸為助詞和介詞兩大類，其中“的”作助詞的情況又可細(xì)分為作結(jié)構(gòu)助詞、音節(jié)助詞、動(dòng)態(tài)助詞和語(yǔ)氣助詞四小類。關(guān)鍵詞：天門方言；“的”的用法；助詞；介詞一、“的”字概況“的”字最早是作為結(jié)構(gòu)助詞出現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)之中。關(guān)于“的”字的起源，向熹先生的《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》一書(shū)載言：“‘的、‘底、‘地、‘得中古本不同音……近代入聲消失，濁音清化，它們變得音同或音近了，《中原音韻》都

輸廳隨岳高速公路天門管理所（以下簡(jiǎn)稱天門所）的職工書(shū)屋。一個(gè)聽(tīng)起來(lái)程式化硬邦邦的設(shè)施名稱被天門所打造成了職工專屬的“心靈驛站”，成為管理所人氣最高的場(chǎng)所。高速公路管理所大多遠(yuǎn)離城區(qū)，這便意味著缺乏娛樂(lè)場(chǎng)所，而以所為家的工作模式又將職工們的活動(dòng)區(qū)域圈定，于是全力打造職工活動(dòng)中心成了天門所的一項(xiàng)重要工作任務(wù)，職工書(shū)屋由此應(yīng)運(yùn)而生。2011年，天門所職工書(shū)屋落地建成?！拔覀兊穆毠?shū)屋最突出的特點(diǎn)之一就是大！”天門所所長(zhǎng)李敏笑道。足有400多平方米的職工書(shū)屋比所里

業(yè)近四十年，湖北天門紡織機(jī)械股份有限公司篳路藍(lán)縷，自強(qiáng)不息，從小到大、由弱變強(qiáng)，成為國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)和紡織行業(yè)知名企業(yè)，在不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的核心價(jià)值理念?？梢哉f(shuō)天門紡機(jī)既是改革開(kāi)放的見(jiàn)證者和參與者，也是成千上萬(wàn)紡織行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)的一個(gè)縮影。在芳菲正濃的季節(jié)，記者敲開(kāi)天門紡機(jī)董事長(zhǎng)沈方勇的辦公室。寬敞的空間里非常簡(jiǎn)潔，除了常規(guī)的辦公桌椅外，再無(wú)特別，倒是墻上的一幅書(shū)法吸引了記者的目光——“點(diǎn)子來(lái)自用心萬(wàn)事皆有可能”。我們的采訪就由這幅書(shū)法開(kāi)始

—一步一步地從一天門、中天門、南天門，直逼岱宗的極頂玉皇頂。我的體力和毅力都受到了考驗(yàn)。難忘的是，在中天門我受到了滿山滿谷槐花的盛大迎接，這就是我的槐花緣。第二次登泰山是五年后，兩位年輕詩(shī)人陪伴我，也是一口氣直逼岱頂。我心中惦記著我的槐花之約，那是四月，山間氣溫低，槐花未開(kāi)，我與她失之交臂，雖然登頂了但仍有失落感。由此暗下決心，再過(guò)五年即第一次登頂?shù)?0年之后，我一定要還此夙愿：在10年后的同一月、同一天、同一個(gè)時(shí)辰，我要再次擁抱中天門的槐花，而且要第三次

什么全家福，什么天門蒸菜，卻是一碗清清涼涼、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的曲米茶。去年夏天的火車上，我一個(gè)人坐在車上，四周也沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，總是懷著一身警惕。有的人吃泡面，有的人嗑瓜子，我就安安靜靜的坐在座位上，一邊聽(tīng)歌，一邊冥想。突然就有那么一刻，一位上了年紀(jì)的大叔就從行李里頭提出一桶東西，那是家里用完面粉后的桶。然后熟練地打開(kāi)蓋子，從滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)慕瘘S色的熟米中間掏出了幾個(gè)雞蛋，我無(wú)意間的瞟了一眼，便看見(jiàn)一種熟悉的事物——曲米茶的熟米！這一定是老鄉(xiāng)！和我一樣來(lái)自天門，頓時(shí)覺(jué)得這

、《黑珍珠》、《天門》是劉健教授“新民族根源音樂(lè)”創(chuàng)作風(fēng)格中極具典型的音樂(lè)專輯。他曾多次深入各地少數(shù)民族山寨村落，與少數(shù)民族人民同吃同住，探尋采掘少數(shù)民族最本土最純正的寶貴音樂(lè)素材。劉娟娟的《回歸自然與精神的樂(lè)土——聽(tīng)劉健教授新作》，對(duì)《天門》這張專輯中的9首作品都進(jìn)行了介紹，并在主題、音色，創(chuàng)作技法等方面進(jìn)行了對(duì)比；曹冠婷的《劉健與新民族根源音樂(lè)——從到到》?????，從《盤王之女》到《黑珍珠》到《天門》，對(duì)劉健教授的三張專輯進(jìn)行了介紹；從目前取得的研究

“充點(diǎn)電”?！伴_(kāi)天門”就是個(gè)常用的推拿動(dòng)作。“開(kāi)天門”又名“推攢竹”，《保赤推拿法》記載“先從眉心向額上，推二十四數(shù)，謂之開(kāi)天門”，也就是用雙手拇指自兩眉頭之間，交替向上直推至額上前發(fā)際處；動(dòng)作由輕到重，每次約30～50次，以額頭皮膚微微發(fā)紅為度。中醫(yī)認(rèn)為，位于額頭正中線上的天門是元?dú)獬鋈氲拈T戶，打開(kāi)天門，有助于幫助人體吸收天地之間的“靈氣”，從而滋補(bǔ)精氣，達(dá)到“天人相應(yīng)”的境界。此外，天門又名攢竹穴，就像扎了一捆小竹竿一樣，可以過(guò)濾掉下方傳來(lái)的水濕之氣，

簡(jiǎn)單的辦法——閉天門。我對(duì)他說(shuō)：“你每天早晚緊閉雙唇，屏氣咬牙，把整口的牙齒上下緊緊合攏，然后一緊一松地咬牙切齒，咬緊時(shí)需加倍用力，松勁時(shí)牙齒也不要分開(kāi)。就這樣緊緊松松十幾次，對(duì)你的病有很大的幫助。”老人問(wèn)：“就這樣？管用嗎？”我說(shuō)：“這是一種簡(jiǎn)單有效的方法，你平時(shí)要結(jié)合其他活動(dòng)一起鍛煉，比如散步、做操、打太極、跳舞等，不用吃任何藥物就會(huì)讓你腦中風(fēng)的癥狀減緩或者消失。但是你一定要堅(jiān)持，半途而廢是不會(huì)取得好效果的。”老人按照我說(shuō)的方法堅(jiān)持做了，同時(shí)加以藥物的

?天門紡機(jī)獲全國(guó)紡織行業(yè)管理創(chuàng)新成果獎(jiǎng)日前，由中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)主辦，中國(guó)紡織工業(yè)企業(yè)管理協(xié)會(huì)承辦的“第四屆全國(guó)紡織行業(yè)管理創(chuàng)新成果獎(jiǎng)”終審會(huì)舉行。中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王天凱在出席會(huì)議時(shí)指出，希望通過(guò)大獎(jiǎng)評(píng)選，挖掘企業(yè)優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更好地在全行業(yè)推廣。據(jù)悉，此次活動(dòng)中，天門紡織機(jī)械股份有限公司被授予“全國(guó)紡織行業(yè)管理創(chuàng)新成果獎(jiǎng)管理大獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)”。據(jù)了解，本活動(dòng)采取自薦與行業(yè)協(xié)會(huì)推薦的方式申報(bào)。申報(bào)企業(yè)涵蓋紡織、紡機(jī)、毛紡、化纖等多行業(yè)。經(jīng)過(guò)初選，天門紡

以西王母為主神的天門圖像、長(zhǎng)江流域漢晉佛像和犍陀羅彌勒天宮等，促成了敦煌第275窟北涼彌勒天宮圖像的出現(xiàn)，在敦煌北魏洞窟流行并影響云岡。中土早期彌勒天宮圖像的形成是犍陀羅佛像與漢地西王母神靈信仰傳統(tǒng)的契合，也是佛教藝術(shù)中國(guó)本土化的早期例證。關(guān)鍵詞：天門；漢晉佛像；敦煌第275窟闕形龕；彌勒天宮中圖分類號(hào)：K879.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2016）01-0001-11Abstract： The iconography of th

張忠云，帥文衛(wèi)(天門市氣象局，湖北天門　431700)?江漢平原棉花關(guān)鍵生育期氣候變化與棉花產(chǎn)量的關(guān)系成道，韓杳，張忠云，帥文衛(wèi)(天門市氣象局，湖北天門431700)摘要：利用天門市1979—2010年棉花蕾期至吐絮期的平均氣溫、最高氣溫、降水量、日照等氣象資料和棉花產(chǎn)量資料，采用線性趨勢(shì)、滑動(dòng)t檢驗(yàn)、回歸分析等方法，分析了天門棉花關(guān)鍵生育期氣候變化和棉花產(chǎn)量變化特征及其相關(guān)性。結(jié)果表明：(1)棉花蕾期至花鈴期、吐絮期兩個(gè)時(shí)期的平均氣溫均呈升高趨勢(shì)，蕾期至

從武漢新聞中心到天門記者站工作。駐站之初，陌生的環(huán)境一度讓我一籌莫展：論新聞線索，受地方地域面積、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等原因，在小城市找新聞亮點(diǎn)比大城市難；論工作經(jīng)驗(yàn)，新人下站感覺(jué)前路迷茫，沒(méi)有方向。開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭。我還是給自己定下目標(biāo)：一年有起色、兩年有變化，三年大變樣。如何實(shí)現(xiàn)？我想到的是——從最短的短板補(bǔ)起。先天不足與其他地市不同，在天門，沒(méi)有龐大的通訊員隊(duì)伍，尋找新聞線索是駐站記者最為頭疼的事。下站第一年，我每天工作就是主動(dòng)去各單位報(bào)到，抓信息，聽(tīng)故事。盡管很

花布，這應(yīng)該就是天門藍(lán)印花布的雛形。1 天門藍(lán)印花布的概況1.1 天門藍(lán)印花布的歷史發(fā)展藍(lán)印花布遍布全國(guó)，在中部地區(qū)的湖北，以天門藍(lán)印花布最負(fù)盛名。湖北天門歷史悠久，位于江漢平原的楚地，瀕臨長(zhǎng)江，是棉花的高產(chǎn)地區(qū)。它與江蘇南通地的土質(zhì)、氣候特點(diǎn)極為相似，都是全國(guó)著名的棉鄉(xiāng)。隨著棉業(yè)種植的不斷發(fā)展，產(chǎn)量的不斷提高，湖北天門的棉紡織手工業(yè)得以興盛。此外，天門在明代就已開(kāi)始種植藍(lán)草，這就地的染料更便于染制藍(lán)印花布，也促進(jìn)了天門藍(lán)印花布的發(fā)展。天門藍(lán)印花布有著悠久

4月23日，天門市人民政府市長(zhǎng)吳錦率市政府相關(guān)部門到天門市纖維檢驗(yàn)局，就天門纖檢部門服務(wù)企業(yè)，支持天門經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮的作用進(jìn)行了調(diào)研。在纖檢局辦公樓大廳，吳市長(zhǎng)一行詳細(xì)了解了纖檢局檢測(cè)能力建設(shè)、檢測(cè)項(xiàng)目等基本情況；隨后一行到HVI棉花檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)地察看了HVI棉花公證檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室。天門市纖檢局局長(zhǎng)楊弦斌就天門局實(shí)驗(yàn)室運(yùn)行情況、檢測(cè)流程、檢驗(yàn)結(jié)果運(yùn)用、影響棉花質(zhì)量的幾個(gè)因素，以及近幾年來(lái)天門局怎樣服務(wù)企業(yè)等情況作了簡(jiǎn)要的匯報(bào)。在調(diào)研活動(dòng)結(jié)束時(shí)，吳市長(zhǎng)高度贊揚(yáng)了

鄉(xiāng)”的城市，湖北天門傳統(tǒng)地方戲曲品種豐富，有荊州花鼓戲、天門歌腔、江漢皮影戲、天門漁鼓、三棒鼓、蓮花落等，然而在整體戲曲市場(chǎng)低迷的大背景下，天門地方戲曲也難逃日漸萎縮的命運(yùn)。結(jié)合當(dāng)前湖北天門戲曲發(fā)展實(shí)際，本文將從天門戲曲品牌劇目建設(shè)、天門戲曲品牌人才建設(shè)、天門戲曲品牌旅游開(kāi)發(fā)三方面展開(kāi)探討，作出相應(yīng)的一些思考。一、天門戲曲品牌劇目建設(shè)劇目?jī)?nèi)容及形式表達(dá)是戲曲自身發(fā)展中一個(gè)至關(guān)重要的因素。傳統(tǒng)戲曲的理念主要是忠孝節(jié)義、清官申冤、包辦婚姻、科場(chǎng)發(fā)跡等，描繪的主

王逆波道，是無(wú)象天門德，是有形地戶道，是無(wú)象天門。道就是天機(jī)之門。指心扉。 《莊子·天運(yùn)》曰：“正者，正也。其心以為不然者，天門弗開(kāi)矣?！背尚⒆⑹瑁骸捌湫闹荒苋缡钦?，天機(jī)之門擁而弗開(kāi)。天門，心也。”道，在人的天門，指鼻、口或天庭?！独献印吩唬骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">天門開(kāi)闔，能無(wú)雌？”河上公注：“天門，謂北極紫微宮……治身，天門，謂鼻孔。”《黃庭內(nèi)景經(jīng)·隱藏章》云：“上合天門入明堂?！?務(wù)成子注：“天門在兩眉間，即天庭是也?！惫食o(wú)，觀其眇；因常有，曉其徼。道，三象。它包括

季明天門欲打造中部衣都。棉鄉(xiāng)新機(jī)遇2013年12月26日，天仙公路與通往天門南火車貨運(yùn)站的路口，豎起一個(gè)巨大的廣告牌，“中國(guó)（天門）國(guó)際服裝城”，“中國(guó)衣都”等廣告語(yǔ)赫然在目。在通往天門南火車貨運(yùn)站的道路兩旁插滿了五顏六色的旗子，不遠(yuǎn)處，在一塊空曠的田地上，建設(shè)者們忙碌地穿梭作業(yè)。12月28日，中國(guó)（天門）國(guó)際服裝產(chǎn)業(yè)城在天門工業(yè)園內(nèi)舉行隆重的奠基儀式，這標(biāo)志著中國(guó)規(guī)模最大的服裝園區(qū)正式落戶天門。據(jù)悉，中國(guó)（天門）國(guó)際服裝產(chǎn)業(yè)城是由湖北省天門市政府重點(diǎn)扶持

我一個(gè)小孩子在一天門的茶鋪里等候著，尚被系坐在車子上未解放下來(lái)，心里確是有點(diǎn)孤寂了。最后望見(jiàn)外祖母，母親，姊姊從那個(gè)山路上下來(lái)了，又回到我們這個(gè)茶鋪所在的人間街上來(lái)了（我真仿佛他們好容易是從天上下來(lái)），甚是喜悅。我，一個(gè)小孩子，似乎記得始終沒(méi)有說(shuō)一句話。到現(xiàn)在那件過(guò)門不入的事情，似乎還是沒(méi)有話可說(shuō)，即是說(shuō)沒(méi)有質(zhì)問(wèn)大人們?yōu)槭裁床粠疑仙饺サ囊馑?，過(guò)門不入也是一個(gè)圓滿，其圓滿真仿佛是一個(gè)人間的圓滿，就在這里為止也一點(diǎn)沒(méi)有缺欠。所以我先前說(shuō)我在茶鋪里坐在車上望著

和分析。關(guān)鍵詞：天門 另類婚俗 起源 當(dāng)代形態(tài) 傳承發(fā)展一.“公公背媳婦”的傳統(tǒng)形式與起源探析近些年來(lái)，江漢平原天、潛、沔三地的民間鄉(xiāng)村興起了“公公背媳婦”的另類婚俗。娶親當(dāng)天， 家族長(zhǎng)輩都著古裝衣帽，畫(huà)大花臉，和家族的其他成員組成迎親隊(duì)。將新娘迎進(jìn)家門后，公公和媳婦應(yīng)眾多親朋好友的要求玩一些調(diào)侃二人關(guān)系的游戲。這種婚俗以其極強(qiáng)的娛樂(lè)性，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。據(jù)45歲村民黃麗春講：她親身經(jīng)歷過(guò)“公公背媳婦”。當(dāng)時(shí)“公公背媳婦”在村子里剛剛流行起來(lái)，她出嫁

雅琴摘要：本文以天門方言為例，對(duì)比了天門方言與普通話語(yǔ)言體系，從語(yǔ)音、詞匯和句法層面揭示其獨(dú)有的語(yǔ)言特色，通過(guò)調(diào)查研究方言的變異情況，探討導(dǎo)致這些變異的社會(huì)因素。關(guān)鍵詞：天門方言普通話社會(huì)因素語(yǔ)言變異中圖分類號(hào)：H179文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09-0030-02在新時(shí)代，方言經(jīng)歷著前所未有的沖擊和變化，在年輕一代身上，我們愈來(lái)愈強(qiáng)烈感受到“方言”似乎正逐漸喪失了自己的特色，趨同于普通話。有些人甚至驚呼：“普通話將吞并方言，一