廣西南寧西大君武小學(xué)（530000） 特級(jí)教師 艾斌艷

一、非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力概述

（一）非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力的引進(jìn)背景

近20年來(lái)，我們對(duì)小學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行了不斷的探索，并在探索中前進(jìn)、發(fā)展。在這一過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生寫(xiě)作的實(shí)際需求不斷嘗試新的寫(xiě)作模式，在解決問(wèn)題的同時(shí)，也面對(duì)新的挑戰(zhàn)。我校的作文探索之路大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。

第一階段：美術(shù)作文。

1998-2003年，我們開(kāi)創(chuàng)作文新模式——美術(shù)作文。在此期間，我們申報(bào)了南寧市“十五”規(guī)劃課題——《在美術(shù)作文教學(xué)中培養(yǎng)中低年級(jí)學(xué)生創(chuàng)新思維的研究》。美術(shù)作文在不同年段采取不同的教學(xué)模式。低年級(jí)推行“畫(huà)—說(shuō)”交流模式，先畫(huà)后說(shuō)，讓學(xué)生有說(shuō)的興趣與抓手；中年級(jí)推行“畫(huà)—寫(xiě)”模式，先畫(huà)后寫(xiě)，讓中年級(jí)作文在快樂(lè)中起步；高年級(jí)推行“漫畫(huà)作文”模式，先創(chuàng)作漫畫(huà)，然后寫(xiě)作文，讓學(xué)生放飛想象，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)。美術(shù)為習(xí)作創(chuàng)設(shè)了“情感場(chǎng)”，打開(kāi)了學(xué)生的思路，激發(fā)了兒童的情感、興趣，激活了學(xué)生的思維和想象，使學(xué)生樂(lè)于習(xí)作。它體現(xiàn)了語(yǔ)文新課標(biāo)提倡的“讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”“自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”的理念。

第二階段：多學(xué)科整合作文。

2004-2012年，我們探索實(shí)踐了多學(xué)科整合作文。在此期間，我們完成了廣西教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃A類(lèi)重點(diǎn)課題——《多學(xué)科整合的小學(xué)作文教學(xué)研究》的研究工作。該課題在作文教學(xué)中整合了各學(xué)科課程（數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)等）的資源，創(chuàng)建了1+X學(xué)科作文教學(xué)模式，如數(shù)學(xué)作文、科學(xué)作文、音樂(lè)作文、體育作文等。該作文模式不僅豐富了寫(xiě)作素材，訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力，而且有力地培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)整合和運(yùn)用能力。同時(shí)，它給各學(xué)科增添了生機(jī)，給學(xué)校整體發(fā)展注入了活力。

第三階段：寫(xiě)作神力（小說(shuō)類(lèi)和非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力）研究。

2013開(kāi)始，我們開(kāi)展了寫(xiě)作神力（小說(shuō)類(lèi)和非小學(xué)類(lèi)寫(xiě)作神力）研究?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出了讓學(xué)生懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流的需要的觀點(diǎn)。這表明了我國(guó)的作文教學(xué)從以文章和作者為中心的寫(xiě)作教學(xué)，過(guò)渡到了以讀者取向?yàn)槟康牡慕浑H語(yǔ)境寫(xiě)作教學(xué)。（榮維東《交際語(yǔ)境寫(xiě)作》）

為了培養(yǎng)學(xué)生跨國(guó)、跨語(yǔ)言的文化交流的綜合能力，引導(dǎo)他們樹(shù)立積極參與全球社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，關(guān)注自己、家庭、社區(qū)、城市、國(guó)家、世界和自然界等事務(wù)，做一個(gè)有全球視野的中國(guó)公民，我校與加拿大英屬哥倫比亞省文思博學(xué)校根據(jù)“聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展計(jì)劃”共同開(kāi)發(fā)了全球教育項(xiàng)目課程。該項(xiàng)目課程聚焦“和平、環(huán)境、公民、發(fā)展”等主題，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從學(xué)生的手、腦、心三方面入手，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、樂(lè)于實(shí)踐的精神。其中的“閱讀神力”和“寫(xiě)作神力”是兩大特色校本課程。我們以學(xué)生的讀寫(xiě)為重點(diǎn)，開(kāi)展了多學(xué)科整合的繪本閱讀與創(chuàng)作研究，完成了廣西教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃A類(lèi)重點(diǎn)課題——《全球教育理念下的繪本開(kāi)發(fā)與應(yīng)用》的研究工作。我們大量搜集符合我國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)外繪本，并以這些繪本為載體對(duì)學(xué)生的五種閱讀思維能力——提問(wèn)能力、推斷能力、聯(lián)系能力、畫(huà)面能力和改觀能力進(jìn)行訓(xùn)練。閱讀思維能力的提高為學(xué)生的習(xí)作奠定了扎實(shí)的思維基礎(chǔ)。接著，我們從名著閱讀入手，每學(xué)期開(kāi)展一次“動(dòng)態(tài)閱讀”活動(dòng)。動(dòng)態(tài)閱讀是一種多學(xué)科聯(lián)動(dòng)式的學(xué)習(xí)模式。在動(dòng)態(tài)閱讀中，學(xué)生閱讀的是小說(shuō)，可是他們閱讀成果的表達(dá)和展示用的卻是“非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作”（也叫非虛構(gòu)寫(xiě)作）。

“非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作”在我國(guó)也許是個(gè)新的概念，但在實(shí)際生活中卻隨處可見(jiàn)。正如美國(guó)著名寫(xiě)作大師威廉·津瑟在《寫(xiě)作法寶——非虛構(gòu)寫(xiě)作指南》中寫(xiě)道：“我們這些作者們都在盡力寫(xiě)好我們所居住的世界，或教學(xué)生寫(xiě)好他們所居住的世界?？纯创蠹宜鶎?xiě)所賣(mài)的，圖書(shū)、雜志所出版的，讀者所需求的，絕大多數(shù)為非虛構(gòu)作品?！弊鳛榻處煟覀円膊浑y發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文教材中，非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作也是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

以前，學(xué)生作文普遍存在一些問(wèn)題，如寫(xiě)作目的不明確、讀者意識(shí)薄弱、寫(xiě)作結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取＝?jīng)過(guò)這兩年的非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力的訓(xùn)練，以上問(wèn)題基本都得到解決。解決學(xué)生寫(xiě)作問(wèn)題的同時(shí)，我們也鼓勵(lì)學(xué)生明確寫(xiě)作的更高目標(biāo)：我們今天學(xué)習(xí)世界通用的“非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作”方式，也是為了今后能更好地走向世界舞臺(tái)，宣傳中國(guó)文化。

20年的作文研究歷程，讓我們堅(jiān)信：習(xí)作教學(xué)一定要走出語(yǔ)文教材的藩籬，走入課外學(xué)習(xí)，走近各學(xué)科課程，走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，走向世界。這樣，才能讓學(xué)生寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)自己的世界，才能讓寫(xiě)作成為學(xué)生生活的一部分。

（二）非小說(shuō)寫(xiě)作神力的概念和特點(diǎn)

西方文學(xué)界認(rèn)為：一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫(xiě)作，均可稱(chēng)為非虛構(gòu)文學(xué)寫(xiě)作。它類(lèi)似于我國(guó)的紀(jì)實(shí)類(lèi)文體。我們采用的“非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力”這個(gè)概念，它包含有兩方面的含義。首先，“非小說(shuō)類(lèi)”既汲取了非虛構(gòu)類(lèi)文學(xué)寫(xiě)作所強(qiáng)調(diào)的大眾、人文、樸實(shí)、簡(jiǎn)明、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仍?，也是為了區(qū)別非虛構(gòu)文學(xué)寫(xiě)作中文學(xué)色彩濃厚的特點(diǎn)。其次，在關(guān)注學(xué)生的表達(dá)交流能力——描繪、報(bào)告、勸說(shuō)等的同時(shí)，也在加強(qiáng)寫(xiě)作思維能力的訓(xùn)練，如比較能力、解釋能力等，它如同大力士一樣爆發(fā)著強(qiáng)大的能量，因而定義為“寫(xiě)作神力”。非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力也符合兒童的心理特點(diǎn)，讓他們有興趣，并快樂(lè)地參與到寫(xiě)作中。

目前，我們確立了六種非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力：描繪文、比較文、勸說(shuō)文、解釋文、報(bào)告文和指導(dǎo)文。每一個(gè)類(lèi)別都有自己鮮明的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在明確的寫(xiě)作目的、文體結(jié)構(gòu)及獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格這三方面。具體請(qǐng)看表一。

表一 非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力簡(jiǎn)介

二、非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力實(shí)施原則

不同的寫(xiě)作神力對(duì)應(yīng)著不同的文體。在具體的寫(xiě)作實(shí)踐過(guò)程中，寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作意圖的不同，其形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言也會(huì)隨之變化。雖然這樣，這六種非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力具有一些相同的寫(xiě)作原則。

（一）明確寫(xiě)作意圖，樹(shù)立讀者意識(shí)

小說(shuō)家寫(xiě)作的意圖比較單一，多是為了釋放自己，娛樂(lè)讀者?？墒?，非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作的目的各不相同：描繪、指導(dǎo)、報(bào)告、解釋、勸說(shuō)或者比較。當(dāng)作者有了一個(gè)明確的寫(xiě)作意圖后，他們不僅要清楚寫(xiě)什么、為什么寫(xiě)，更重要的是深知此文為誰(shuí)而寫(xiě)。讀者不同，采用的寫(xiě)作方式也就不一樣。因此，需要去了解讀者的年齡階段、知識(shí)背景，甚至性格特點(diǎn)等。在行文前，作者如果能夠做到了解自己的讀者，就能在寫(xiě)作時(shí)有的放矢，讓讀者感同身受。

比如，寫(xiě)一篇“我的朋友”的描繪文，首先明確自己的目的是什么。拋開(kāi)教師或者考試的因素，作者要思考這次寫(xiě)作的真正意圖是什么：是為了表達(dá)對(duì)他的思念，或是想把朋友介紹給讀者。目的不一，讀者不同，寫(xiě)作內(nèi)容也隨之大相徑庭。

寫(xiě)作目的的明確是為了更好地表達(dá)自我，也是為了更順暢地與讀者進(jìn)行交流。交流對(duì)象不一，所用的文字也要做出調(diào)整。這就是我們強(qiáng)調(diào)的“讀者意識(shí)”。要進(jìn)行讀者意識(shí)的訓(xùn)練，就要引導(dǎo)學(xué)生在表達(dá)時(shí)，不能只顧自己的感覺(jué)，而應(yīng)該思考：“我為誰(shuí)而寫(xiě)？如何吸引讀者？”以此來(lái)讓學(xué)生把讀者意識(shí)落到行文上。

（二）強(qiáng)調(diào)生活交流，關(guān)注思維訓(xùn)練

寫(xiě)作是人們表達(dá)和交流的工具。非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力不僅為我們的生活提供便利，更能促進(jìn)我們思維能力的提升。

描繪文是作者向他人描述自己所看到的、聽(tīng)到的，對(duì)某人、某事、某景、某物等進(jìn)行生動(dòng)形象描述的一種文體。如，人物描繪，是用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言再現(xiàn)人物鮮明的形象和性格，讓讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲；事件描繪就像講故事，講清事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，讓讀者如臨其境；景物描繪是對(duì)地點(diǎn)或環(huán)境進(jìn)行具體逼真的描繪，使讀者如睹其景；物品描繪是對(duì)物品的大小、形狀、顏色等特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，讓讀者如見(jiàn)其物。描繪文突破常規(guī)的描寫(xiě)性文章，給讀者呈現(xiàn)直觀的畫(huà)面感和立體感。

解釋文屬于說(shuō)明文的一種，可以用于說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理，是一種因果關(guān)系的表達(dá)方式。它可以激發(fā)學(xué)生對(duì)周?chē)挛锏暮闷嫘?，幫助學(xué)生對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行思考分析，并搜集相關(guān)的信息，從而梳理自己的思路，豐富自己的知識(shí)；同時(shí)，能告訴讀者為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情，這樣的現(xiàn)象是怎樣形成的，以幫助他人獲得新的知識(shí)，提高其交流和表達(dá)的能力。解釋文可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式，掌握科學(xué)的表達(dá)方法。

報(bào)告文不限于科學(xué)報(bào)告文，它的主題非常廣泛，可以選擇自己或他人感興趣的任何人物、物品或者事件來(lái)進(jìn)行報(bào)告。報(bào)告文的形式多種多樣：可以是簡(jiǎn)單、整體地給讀者介紹，也可以通過(guò)詳細(xì)地描述、記錄觀察和研究過(guò)程，形成文字進(jìn)行報(bào)告。不管是哪種形式，報(bào)告文都要以大量的事實(shí)為基礎(chǔ)，都要作者了解實(shí)情，并全面掌握真實(shí)可靠的素材，并用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。報(bào)告文能夠讓學(xué)生更理性地去看待事物，辨別真假信息，并能客觀地表述出來(lái)。

六種非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力其實(shí)就是六種不同的思維方式，其中包括理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力、提問(wèn)能力、觀察能力等多項(xiàng)思維能力。這些能力交融在一起，為學(xué)生提供了多方向、多維度、多層次的思維空間。

（三）整合學(xué)科知識(shí)，善于搜集信息

生活沒(méi)有分科可言。寫(xiě)作作為一種反映生活的一種方式，自然也應(yīng)該是沒(méi)有分科的。我們要發(fā)揮寫(xiě)作的工具性，讓它作為各學(xué)科學(xué)習(xí)的幫手，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的規(guī)范性；同時(shí)，也要讓各學(xué)科資源成為學(xué)生的寫(xiě)作的素材，提供更多書(shū)面表達(dá)與交流的內(nèi)容，提高他們的寫(xiě)作能力。在目前分科教學(xué)的情況下，非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力可以為各學(xué)科學(xué)習(xí)穿針引線，建構(gòu)一個(gè)自然的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生一旦掌握了這些基本的寫(xiě)作知識(shí)后，很容易選擇不同的形式寫(xiě)作，完成不同目的的寫(xiě)作任務(wù)。

比如，“熊貓”這個(gè)動(dòng)物主題，在不同的學(xué)科背景下，可以用非小說(shuō)寫(xiě)作神力進(jìn)行這些寫(xiě)作。

描繪文——描繪電影“功夫熊貓”中的配樂(lè)。（音樂(lè)）

指導(dǎo)文——怎樣畫(huà)熊貓？（美術(shù)）

勸說(shuō)文——請(qǐng)不要再把熊貓當(dāng)禮物送人了?。ㄉ鐣?huì)）

解釋文——為什么熊貓吃素還這么胖呢？（健康）

比較文——遠(yuǎn)古時(shí)的熊貓與今天的熊貓有何變化。（科學(xué)）

報(bào)告文——熊貓?jiān)谔颖軘橙斯魰r(shí)候的行動(dòng)速度分析。（數(shù)學(xué)）

可見(jiàn)，非小說(shuō)寫(xiě)作神力不僅涉及的知識(shí)面廣，所需的知識(shí)量也很大，需要從各學(xué)科搜集寫(xiě)作素材。但是，在信息搜集、使用的過(guò)程中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生如何高效地獲取信息，教會(huì)學(xué)生用概述法、改述法和引用法來(lái)使用獲得的信息，避免抄襲現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（四）語(yǔ)言富有特色，文章結(jié)構(gòu)清晰

非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作不僅可以用文字進(jìn)行表達(dá)，而且可以用一些表格、圖標(biāo)等來(lái)為文章的表達(dá)服務(wù)。

因?yàn)榱N非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作文體的結(jié)構(gòu)都比較清晰，所以教學(xué)時(shí)，我們可以用作文提綱形式幫助學(xué)生了解它們各自的特點(diǎn)。我們也可以讓學(xué)生根據(jù)習(xí)作的內(nèi)容，自行設(shè)計(jì)有個(gè)性的寫(xiě)作提綱。比如，下面是學(xué)生根據(jù)《草船借箭》內(nèi)容設(shè)計(jì)的作文提綱（見(jiàn)圖一至圖三）。

圖一

圖二

圖三

除了結(jié)構(gòu)清晰以外，非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)要具有邏輯性。如，在勸說(shuō)文和指導(dǎo)文中，為了讓勸說(shuō)的理由和指導(dǎo)的步驟顯得有順序，要求學(xué)生能使用如“首先、其次、最后”這樣的序數(shù)詞；在比較文寫(xiě)作的過(guò)程中，為突出比較文的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求使用“像……一樣”“不同的是”等比較詞。

三、非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力的實(shí)施途徑

（一）寫(xiě)作神力在教材學(xué)習(xí)中實(shí)施

其實(shí)，我們對(duì)寫(xiě)作神力并不陌生。因?yàn)?，在各學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們?cè)缫亚臒o(wú)聲息地進(jìn)行著這些能力的訓(xùn)練，尤其在語(yǔ)文教學(xué)中。下面以人教版六年級(jí)上冊(cè)教材為例（表二），說(shuō)明寫(xiě)作神力無(wú)處不在。

表二 人教版六年級(jí)上冊(cè)寫(xiě)作神力統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表二

我們通過(guò)集體備課的方式，組織教師對(duì)各年級(jí)教材涉及的寫(xiě)作神力內(nèi)容進(jìn)行挖掘，然后進(jìn)行分析、綜合，確定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練。

（二）寫(xiě)作神力在動(dòng)態(tài)閱讀中實(shí)施

除了在教材中進(jìn)行寫(xiě)作神力的寫(xiě)作外，我校每學(xué)期利用一個(gè)月的時(shí)間組織全校師生開(kāi)展動(dòng)態(tài)閱讀活動(dòng)。在活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的讀寫(xiě)活動(dòng)，積累豐富多彩的寫(xiě)作素材，并通過(guò)寫(xiě)作神力將閱讀成果進(jìn)行匯報(bào)。

我們根據(jù)學(xué)生的年齡和閱讀水平的差異，選擇繪本版、拼音版、故事版、精簡(jiǎn)版、原著版進(jìn)行閱讀，基本遵循“中國(guó)名著閱讀—中外名著比較閱讀—外國(guó)名著閱讀”的軌跡，每個(gè)學(xué)期都有不同的閱讀主題。如，古典名著《三國(guó)演義》的動(dòng)態(tài)閱讀，語(yǔ)文教師與各學(xué)科教師聯(lián)手，構(gòu)建了“三國(guó)任我行”寫(xiě)作神力教學(xué)模式。

學(xué)生在各學(xué)科活動(dòng)中挖掘了許多題材，進(jìn)行了大量的非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力活動(dòng)。以五年級(jí)為例，列舉各學(xué)科涉及的寫(xiě)作內(nèi)容（表三、表四、表五、表六）。

表三 描繪文

表四 比較文

表五 勸說(shuō)文

表六 報(bào)告文

四、反思與推進(jìn)

2016年，教育部正式頒布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，旨在適應(yīng)世界教育改革發(fā)展需要，提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。作為全球通用語(yǔ)言的英語(yǔ)寫(xiě)作中的非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作文體可以為我國(guó)的寫(xiě)作教學(xué)提供一些參考和借鑒。自從我校推行非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力后，學(xué)生都非常喜歡這種簡(jiǎn)單而實(shí)用，有多樣可選擇的寫(xiě)作文體。他們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作或在考試作文中，都能做到個(gè)性寫(xiě)作。即使是同一個(gè)寫(xiě)作對(duì)象，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好寫(xiě)出不同風(fēng)格的文體。教師們也在逐漸樹(shù)立起“全科教育教學(xué)”觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。今年，我們擬正式出版《非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力》一書(shū)。書(shū)中比較詳細(xì)地介紹非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作的其中六種文體和相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)以及學(xué)生的部分作品。

經(jīng)過(guò)這些年的作文改革和實(shí)踐，我們也堅(jiān)信：真正的寫(xiě)作應(yīng)該源于興趣，服務(wù)生活，關(guān)注讀者，提升自我。同時(shí)，我們也倍感任務(wù)艱巨：家長(zhǎng)對(duì)寫(xiě)作的理念需要更新，教師的教學(xué)能力需要提高，寫(xiě)作文體的種類(lèi)還需要增加，學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐還需要增強(qiáng)等。無(wú)論如何，隨著對(duì)非小說(shuō)類(lèi)寫(xiě)作神力的深入研究和實(shí)踐，我們都會(huì)投以最大的熱情，不斷探索，以打開(kāi)教師與學(xué)生寫(xiě)作的新世界！