摘 要：我國古典四大名著之一《西游記》，向人們展現(xiàn)了一個在虛擬的世界里，師徒四人將西天求取真經(jīng)，歷盡千辛萬苦，終于取得真經(jīng)的故事。他是神話與童話的完美融合，集幽默與諷刺于一身的作品，字里行間充滿了神秘的浪漫主義。整部著作當(dāng)中孫悟空的筆墨最多，也是一個最為中心的人物。它承載了人們的理想，對正義的渴望，在不斷的戰(zhàn)斗過程中不斷地成熟，不斷地充實自己，不斷地完善自己。第二個人物就是為人們所熟知的豬八戒，他向人們展示了貪婪自私的本性以及不斷積極向上，吃苦耐勞的真性情。第三個人物就是存在感較弱的沙僧，她恩怨分明，堅持原則，同時又顧全大局，忍辱負重。最后一個人物，就是他們的師傅，整個團隊的領(lǐng)導(dǎo)核心就是唐僧。

關(guān)鍵詞：《西游記》；文學(xué)著作；人物形象

作者簡介：陳熙（1984.7-），男，漢族，湖北黃石人，本科，湖北工程職業(yè)學(xué)院公共課部講師。研究方向：中文、教學(xué)管理。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11-0-01

《西游記》是我國四大古典名著之一，同時也是中華民族文化史上最偉大的作品之一，在文學(xué)歷史上極負盛名。單《西游記》中成功塑造的眾多人物形象已經(jīng)具備了深刻的借鑒與參考價值。

一、淺析孫悟空的人物形象

在整部作品中，孫悟空的形象是最吸引人注目的。他是愛好自由的，敢于同封建傳統(tǒng)進行英勇的斗爭。他不甘心自己像普通的猴子那樣，慢慢長大，然后逐漸死去。他歷經(jīng)千辛萬苦，不斷地磨礪自己，使自己成長。最終學(xué)的真實的本領(lǐng)，大鬧天宮地府，立志要做一個壽與天齊的齊燕大圣。但是，他又心高氣傲，爭強好勝，喜歡捉弄他人，偶爾撒潑耍賴。他靠著潑皮膽量，成為了花果山的一山之主。在西天取經(jīng)的路上，他又充滿了聰明，勇敢。從妖魔鬼怪斗智斗勇，力保唐僧走過了九九八十一道劫難。他的身上，蘊含著我國古代勞動人民的智慧和力量，寄托著人民想要把一切就是力鏟除到底的強烈愿望。他是上到80老人，下到三歲兒童，耳熟能詳?shù)娜宋?。他堅定，徹底的斗爭精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。在面對困難的時候，我們要勇往直前、愈挫愈勇。他有著明確的是非觀念，知道什么是善，什么是惡。愛憎分明，能夠勇敢的同一切惡勢力作斗爭，努力追求自己所期望得到的。

二、淺析豬八戒的人物形象

作為唐僧坐下的第二大弟子，只因醉酒調(diào)仙娥被貶下凡間，誤投豬胎。經(jīng)過菩薩點化，悟空的收服，與大師兄一同保護唐僧向西取經(jīng)。豬八戒是以最初的小市民形象為原型。他是風(fēng)趣幽默的，有時他的話語，經(jīng)常會引人捧腹大笑。比如說在高老莊被孫悟空收服的時候，就曾介紹自己說：“掃地通溝，搬磚運瓦……”等等。但是他又是勤勞簡樸的，在師傅遇難的關(guān)鍵時刻，又能提出一些好的點子。在機智勇敢中帶著一絲絲的怯懦，看似呆笨還厚，但又有一顆玲瓏的心，透著一絲奸猾。雖然在當(dāng)今我們的小市民身上，能夠看到和豬八戒身上缺點有相似的影子。但是又不能單純地把它看做成為一個農(nóng)民，它代表著一定時期的人物縮影，是由不同時機的不同階級成分所決定的。在豬八戒在小說中剛剛出現(xiàn)的時候，他是貪吃的，在高老莊時高太公曾說他一口氣能吃百十個燒餅。粗魯嚇人的吃相，永遠填不飽的肚子，可以說是海量了。另一個最明顯的特征就是貪色了。調(diào)戲仙娥；入贅高老莊被孫悟空收服時仍然念念不忘自己的媳婦兒；見到風(fēng)華正茂的女子，仍然癡態(tài)盡顯。

三、淺析沙僧的人物形象。

他在四個人的隊伍中，是最不起眼的；他是隊伍中的后衛(wèi)人員，白龍馬行李都是由他看護，他就是——沙僧。沙僧他從不計較個人得失，勤勤懇懇，任勞任怨。他并沒有多么絢麗的名頭，也不貪戀美色。漫漫取經(jīng)路盡職盡責(zé)的照顧唐僧，當(dāng)下他參加戰(zhàn)斗，保護唐僧的時候，一定竭盡全力，絕對不會臨陣逃跑。同時，沙僧又是善良的。他的善良由內(nèi)而發(fā)，是真誠的，不虛偽的。在他的師傅被妖怪變成大老虎時，在八戒貪戀美色被吊烤時，都可以看到沙僧發(fā)自內(nèi)心的真誠的善良。但是沙僧他又是精通圓滑，懂得明哲保身的人。他是四人團隊中的潤滑劑，當(dāng)事人發(fā)生矛盾時，他在其中起到了非常重要的作用，促進了四個人團結(jié)。但是當(dāng)矛盾激化時，他又沉默不語什么都不說。他雖然在隊伍中并不是特別顯眼，但是也是四個人隊伍中不可或缺的。他在整個取經(jīng)隊伍中，是一輩子成功的后勤保障工作者。他成功的守護了唐僧白馬以及行李，使得孫悟空和豬八戒在降妖除魔的過程中沒有后顧之憂。另外，他在一定程度上起到了調(diào)解師徒四人的矛盾，有力地保證了師徒四人能夠團結(jié)的，取到最后的真經(jīng)。

四、淺析唐僧的人物形象。

唐僧作為四人領(lǐng)導(dǎo)團隊的核心，是不可或缺的存在。沒有了他，何來求取真經(jīng)；沒有了他，團隊也將解散。他有著堅強的令人嘆服的毅力，在歷盡磨難時，從未想過退縮。在被妖怪抓住后，在被女兒國王愛慕之時，從未動搖過他堅定的信念。一路堅持到底，一心向前，只為早日求取真經(jīng)造福黎民百姓。他又對自己要求非常嚴格，不允許自己犯一點小小的錯誤。他寧可忍饑挨餓也不食肉，為了不使自己的袈裟，受到侮辱，不惜懲罰自己的徒弟。在三打白骨精中，又體現(xiàn)了他的愚蠢、頑固不化。白骨精的三次變化，讓唐僧并沒有吸取其中的教訓(xùn)。仍然認為自己是對的，最終害到了自己。想事情太過于簡單，只看到了事物的表面現(xiàn)象，而沒有看到實物的本質(zhì)。在取經(jīng)路上，有時行走在深山叢林當(dāng)中，沒有齋飯是習(xí)以為常的事。但是他有時會怒罵孫悟空去尋找齋飯，他又是假清高的。金無足赤，人無完人，每個人都是優(yōu)點與缺點的結(jié)合體。唐僧是善良的，一心求取真經(jīng)福黎民百姓；唐僧是成功的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有他就無法完成取經(jīng)的大任。但他有缺點，膽小，懦弱，假清高，這使得唐僧的形象更加形象生動。

參考文獻：

[1]蔡相宗，李榮昌.一體真如轉(zhuǎn)落塵 合和四相復(fù)修身——《西游記》人物形象塑造的唯識學(xué)解讀[J].運城學(xué)院學(xué)報， 2002 ， 20 （2）：15-18.

[2]董宇.神話文學(xué)作品《西游記》中人物形象解讀[J].語文建設(shè)， 2015（24） ：74-75.