劉越

【摘要】不同學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)速度上有一定差異，所以，我們?nèi)绻诮虒W(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能不斷提高學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能真正地“學(xué)進(jìn)去”。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)素養(yǎng)；分層次教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

學(xué)生主體的差異性，要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中做到求同存 異，但不代表這種差異性是一成不變的，每個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，培養(yǎng)出新的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，隨著教師方法的得當(dāng)、學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提高，我們的教學(xué)過程就要進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化。語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)就是有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)得到持續(xù)提高。重點(diǎn)要培養(yǎng)三個(gè)方面的學(xué)習(xí)素養(yǎng)：

第一，精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)自身學(xué)習(xí)狀況的素養(yǎng)。從學(xué)生角度來講，每個(gè)學(xué)生要知道自己學(xué)習(xí)中的強(qiáng)項(xiàng)弱項(xiàng)。會(huì)的知識(shí)不重復(fù)學(xué)，不會(huì)的知識(shí)要重點(diǎn)學(xué)，直到弄懂為止。學(xué)習(xí)過程中不做虛假學(xué)習(xí)，不懂裝懂的學(xué)習(xí)態(tài)度要被杜絕。鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)，每堂課下來至少是學(xué)有所得，一旦體會(huì)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的獲得感，就會(huì)提升一個(gè)人的成就感，這種正面積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不斷積累，就會(huì)使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情不斷激發(fā)，更加主動(dòng)地投身到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。對(duì)教師來說，應(yīng)該把學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的程度不同，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)過程管理等都要有所區(qū)分。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)是非線性的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)則是復(fù)合性的，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，這兩方面要綜合起來考量。每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況都是不同的，教師應(yīng)盡量熟悉學(xué)生的性格特征，掌握他們的認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知態(tài)度、認(rèn)知能力，對(duì)他們的認(rèn)知程度做到心中有數(shù)，從而采取更有利于發(fā)揮作用的教學(xué)方式，使教學(xué)的供給與學(xué)生的需求更好地對(duì)接。正如葉瀾先生所說，一堂實(shí)課，應(yīng)該是一堂有意義的扎實(shí)的課。所謂扎實(shí)，對(duì)教學(xué)者來說，就是要切實(shí)以學(xué)生為核心，面對(duì)不同的需求，有選擇地教；對(duì)學(xué)生來說，就是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況，有目的、有選擇地學(xué)。

第二，運(yùn)用開放思維自主探究的素養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)以傳授知識(shí)為本位，重視的是講授的邏輯性和知識(shí)體系的完整性，依據(jù)教材預(yù)設(shè)教學(xué)的程式。而現(xiàn)今我們推崇的教學(xué)以人的需求為本位，特別是初中語(yǔ)文教學(xué)，與其他學(xué)科相比具有更突出的多元解讀特征，教學(xué)的過程很難預(yù)設(shè)，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)難度更大了。在自主探究學(xué)習(xí)、生成性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐中，即時(shí)性、多樣性的特點(diǎn)都非常明顯，教學(xué)不可能按照教師的設(shè)想固定起來，一個(gè)“變”字貫 穿著教學(xué)全過程。因此，我們就要把應(yīng)變性作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要導(dǎo)向，同時(shí)更要培養(yǎng)學(xué)生在這種變化中學(xué)會(huì)適應(yīng)、自主學(xué)習(xí)探究。比如我們?cè)谏稀段辶壬鷤鳌芬徽n時(shí)，對(duì)于陶淵明這種淡泊名利、避世隱退的做法，很多學(xué)生就提出自己的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為這是一種消極的對(duì)抗，雖然當(dāng)時(shí)東晉末年社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，但是一個(gè)有責(zé)任心的讀書人，還是應(yīng)該積極入世與之相對(duì)抗，抱有一種寧為玉碎、不為瓦全的舍生取義之志，這才是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神。大家都學(xué)陶淵明了，那么，社會(huì)的變革還靠誰去推動(dòng)？針對(duì)這一問題，課堂上學(xué)生展開了激烈的辯論，作為語(yǔ)文老師并不需要唯一的答案，在這一過程中看到學(xué)生思想的碰撞才是最重要的。

第三，獨(dú)立思考勇于創(chuàng)新求變的素養(yǎng)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，語(yǔ)文老師不能把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)聽眾，只能看自己在講堂上暢所欲言。而不重視啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑。提高學(xué)生創(chuàng)新能力的多樣性?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·述而》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”的論述就體現(xiàn)了這種教學(xué)理念，這兩句話告訴我們，不到學(xué)生努力想弄明白但實(shí)在想不出來，老師不要去開導(dǎo)；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來，老師不要去啟發(fā)。一個(gè)真正的教學(xué)高手，要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的獨(dú)立思維去研究問題、解決問題。比如在安徒生的童話——《皇帝的新裝》教學(xué)中，我們會(huì)向?qū)W生發(fā)問，皇帝赤身裸體游行后，如果想起了那個(gè)誠(chéng)實(shí)小男孩的話，會(huì)怎么辦？又比如在講授《喂》時(shí)，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去設(shè)想，最后那塊石頭落下來之后，會(huì)發(fā)生什么事情？這時(shí)，學(xué)生們都會(huì)打開思路，各抒己見，講出自己的獨(dú)到見解，課堂氛圍會(huì)空前熱烈，學(xué)生創(chuàng)新求異的熱情充分迸發(fā)，學(xué)習(xí)素養(yǎng)自然而然得到提升。在講授《與朱元思書》 一文時(shí)，當(dāng)作者用“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘 反”已經(jīng)抒發(fā)了自己的志趣，點(diǎn)明了主旨后，為什么還要再寫“橫柯上 蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日”呢？這一問題一提出來就得到了學(xué)生的熱烈反響，我從旁點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生很快就能找出答案。有一個(gè)學(xué)生說得特別好，一方面是為了與上文呼應(yīng)，樹多“皆生寒意”，另一方面也映射當(dāng)時(shí)社會(huì)像這山間景色般，看不見太陽(yáng)，昏暗一片，由此更加堅(jiān)定了自己避世隱退的決心。這一答案雖然教參上并沒有強(qiáng)調(diào)，但是這樣的見解不僅讓我為之贊嘆，也更加堅(jiān)定了一點(diǎn)：在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生樹立求異思維，不僅有利于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解、提高教學(xué)實(shí)效，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

初中生正處于思維活躍的個(gè)性發(fā)育定型期，在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)他們展現(xiàn)自我意識(shí)，從不同角度提出創(chuàng)想，既能夠推動(dòng)教學(xué)深化，更能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的成長(zhǎng)。通過在教學(xué)中設(shè)置具有爭(zhēng)議性的焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)辯探討，求同存異，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，被實(shí)踐證明是最有效地提高教學(xué)集中度和活躍度的方式。比如學(xué)習(xí)《馬說》一文，關(guān)于本課的論點(diǎn)，學(xué)生有不同的意見。有的學(xué)生認(rèn)為，文章的開頭“世有伯樂，然后有千里馬”是論點(diǎn)；也有學(xué)生認(rèn)為，文章的最后一句“其真無馬耶，其中不知馬也”是論點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的不同意見和各種思維模式，我在每種觀點(diǎn)的學(xué)生中選取一個(gè)代表，讓他們走上講臺(tái)，陳述觀點(diǎn)，說明理由，然后進(jìn)行分組討論，最后把學(xué)生的觀點(diǎn)梳理歸納，化異為同，得出正確結(jié)論。這一過程，就是學(xué)生“主體作用”充分發(fā)揮的過程，也是學(xué)生創(chuàng)新思維養(yǎng)成的過程。

為了更好地完善教學(xué)效果，初中語(yǔ)文教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)不斷注入活水，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去表達(dá)自己的所思所想。在某些問題上不設(shè)統(tǒng)一的答案，追求一種共贏的局面，真正做到讓每一個(gè)學(xué)生都知無不言、言無不盡。

（編輯：龍賢東）