狄文圭

2017年12月17日晚的北京保利十二周年秋季拍賣會上，齊白石的一套《山水十二條屏》以4.5億元起拍，9.315億元成交的價格被推上了風(fēng)口浪尖，這意味著中國藝術(shù)品拍賣成交價最高紀(jì)錄誕生。

不過，這并不是齊白石唯一的一套《山水十二屏》，甚至也不一定是藝術(shù)價值最高的一套。齊白石曾畫過三套《山水十二條屏》，第一套在湖南老家的時候，畫了一套換得40畝水田，現(xiàn)下落不明；保利征得的那套創(chuàng)作于1925年，也是目前民間可流通的齊白石最大的山水條屏，為民國名醫(yī)陳子林賀壽所繪；另一套是1932年為四川軍閥王瓚緒所繪，現(xiàn)收藏在重慶博物館。

三峽博物館所藏十二條屏與保利展出的十二條屏有什么區(qū)別呢？專家稱，保利拍賣的《山水十二條屏》繪于齊白石的風(fēng)格轉(zhuǎn)型期，而三峽博物館館藏的這套《山水十二條屏》成于1932年，正是齊白石衰年變法后畫風(fēng)和技法非常成熟的時期，這也是齊白石藝術(shù)價值的最高體現(xiàn)，成為了“傳說中的《山水十二條屏》”。齊白石的山水畫存世數(shù)量并不如花鳥畫，而實際上他的山水畫在他全部的創(chuàng)作中占據(jù)著重要的分量，是理解齊白石一生藝術(shù)歷程、創(chuàng)作與思想不可或缺的部分。像三峽博物館所藏的齊白石《四季山水屏》如此精心細作的大尺幅十二條屏，在齊白石傳世山水中至為罕見，被譽為齊白石山水中的最佳者。

在畫屏中，齊白石對他和王瓚緒的關(guān)系做了說明?！秹粲斡宄恰飞希R白石留下了這樣一首詩：“毋忘尺素倦紅鱗，一諾應(yīng)酬知己恩。昨夜夢中偏識道，布衣長揖見將軍。夢游渝城詩，將軍謂治園君。治園將軍一笑，白石草衣齊璜”。詩中的“治園將軍”就是王纘緒。

四川軍閥，軍政皆強

王纘緒，字治易，號庢園居士。1885年農(nóng)歷五月初九生于四川省西充縣觀音鄉(xiāng)大磉磴村。幼年曾受業(yè)于舉人，考取秀才。王纘緒是職業(yè)軍人，又數(shù)次從政。他一生熱心教育，喜好書法、詩詞和收藏。

1908年，王纘緒考入四川弁目學(xué)堂。畢業(yè)后任新軍第十七鎮(zhèn)第三十三混成協(xié)隊官，參加辛亥革命。1912年任營長。1916年任川軍劉湘部團長。后來調(diào)任劉湘第二軍第9師楊森屬下。他總覺得槍桿子太少，難成大器，拼命擴大武裝，不料欲速則不達，1921年被革去團長專任永寧道道尹。

王纘緒從一些軍閥、政客一起瓜分川漢鐵路的借款分臟中得到銀幣10萬元，便丟下道尹，攜款到漢口賄賂湖北督軍蕭耀南的門衙。買得漢陽步槍2，400枝，重機槍6挺和一批子彈，運到夔府（今奉節(jié)縣）。他派員四出，廣招兵馬。川鄂邊界農(nóng)民踴躍入伙，很快匯集近3000人，建立了2個團1個營，這就是他自稱的“夔府成軍”。

1920年川滇大戰(zhàn)爆發(fā)，劉湘為鼓勵楊森脫離滇軍，將所部王纘緒團劃歸楊森。楊任川軍第九師師長，王纘緒為該師十八旅旅長，兼任川南道尹。這是王第一次從政，他“興農(nóng)田、水利、筑路、改良監(jiān)獄、獎勵留學(xué)”；聘請盧作孚為川南道尹公署第三科（教育）科長，創(chuàng)辦通俗教育會，推行新文化運動；對川南師范學(xué)校進行改革，聘惲代英到校任教，并親自印發(fā)惲代英編著《政治學(xué)概論》等書籍。

1938年，8月1日，行政院召開第374次會，任命王纘緒任四川省政府主席，1950年后，他歷任川西文物委員會副主任、四川省人民政府參事室參事、四川省文史館館員等職。

除了軍事、政治外，王瓚緒在教育方面也很有遠見卓識。1933年2月，王纘緒創(chuàng)辦的重慶巴蜀學(xué)校正式開學(xué)。他自任董事長，實施一系列具有遠見卓識的現(xiàn)代辦學(xué)主張。在極其貧窮而又戰(zhàn)火頻仍的環(huán)境中自主辦學(xué)，注定是要遭受無數(shù)磨難。據(jù)史料記載：“巴蜀學(xué)校自開辦18年以來，學(xué)校所有經(jīng)費完全由校董事長王纘緒一人承擔(dān)，除去支付現(xiàn)金之外，他將新建的臨街鋪面37套房屋長期出租以供養(yǎng)學(xué)校正常開支?！?h3>交好齊白石，然而友誼的小船說翻就翻

王纘緒個人最大愛好即書法、詩詞和收藏。早年曾加入上海海上亭云書畫社，有部分詩詞、題字傳世（資中永慶寺牌匾“令我見佛”、資中銀山鎮(zhèn)題“古銀山縣”、重慶巴蜀學(xué)?！罢T誨堂”、“棫園”等）。他與文化名人交往甚密，除齊白石外，還有梁漱溟、黃賓虹、黃炎培等。王纘緒說話幽默風(fēng)趣，外號“笑和尚”。他“私德尚好，煙酒賭均不來，自奉亦簡”。在征戰(zhàn)南北之閑暇時他收藏有唐人《妙法蓮花經(jīng)》卷、宋拓《韓琦墓志》、宋人院畫冊頁、元人《仙山樓閣圖》扇面、冒辟疆《草書詩文》軸、徐渭《草書詩文》軸、王鐸《草書詩文》軸、傅山《草書詩文》軸、等等歷代名家畫作。

王纘緒將軍與齊白石先生的交往始于1931年，最初是王將軍托在京友人向齊白石求印求畫，彼此通信成萬里神交。寫于1931年夏的《紫雪垂空》，是目前所見王纘緒將軍收藏齊白石先生最早的作品。

后來齊白石在《白石老人自述》一書中也曾提到“四川有個姓王的軍人，托他住在北平的同鄉(xiāng)，常來請我刻印，因此同他通過幾回信，成了千里神交。春初，寄來快信，說：蜀中風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富，不可不去玩玩。接著又來電報，歡迎我去?！?/p>

其時，王纘緒任國民革命軍二十一軍第二師師長兼四川鹽運使，駐守重慶。《夢游渝城》詩收錄入《白石詩草》，序曰：“王君治園與余不相識，以書招游重慶，余諾之。忽因時變，未往。逐為萬里神交。強自食言前約，故夢里獨見荊州?！?/p>

之后二人書信往來不絕，王纘緒還贈送侍女一名以為白石老人“磨墨理紙”。于是，1932年7月，齊白石便贈送《山水十二條屏》以報王纘緒。在1932年8月13日齊白石致姚石倩的信中稱：“……昨由北平寄上四尺整紙中堂幅十又二幅（七月十九日寄行），此聊報王將軍一賜千金，磨墨小婢二事?！?933年齊白石三子齊良琨到四川，為王纘緒帶來手拓印譜四冊。直到1936年齊白石終于成行。

1936年，齊白石入蜀，是為了他一生中最重要的女子，繼室胡寶珠女士。寶珠在1919年嫁入齊家為側(cè)室（1941年扶正），為齊白石生育四子四女，更對他的藝術(shù)生活深具影響。寶珠是四川人，齊白石在蜀地時，多數(shù)時間都借居在時任川省主席的王纘緒的成都公館“治園”中，而齊之入蜀與愛妻思鄉(xiāng)則不無關(guān)系。

齊白石在1940年以前，為王纘緒繪制了多件精品佳作，而王用于書畫收藏及重要的個人印鑒均出自齊手，但不知何事使二人突然交惡，不再往來。齊白石甚至在1941年《蜀游雜記》中提到：“辛巳冬十月十又八日因憶在成都時有一門客，日久忘其姓名，翻閱此日記，始愧，虛走四川一回，無詩無畫，恐后人見之笑倒也，故記數(shù)字。后人知翁者，翁必有不樂之事，興趣毫無以至此?！懊鲾[著刻意抹去與王纘緒有關(guān)的任何信息，二人“友誼的小船”說翻就翻了！

1946年9月9日，中秋前一日，白石老人又翻閱了一次《蜀游雜記》，面對十年前的往事，齊白石揮筆寫道：“丙戌秋，明日中秋，偶撿舊書，見此本子，也伴我歷游四川，仍作記事用。老年人善忘，有一小事，必須記之。八十六歲?！钡降资呛巍靶∈隆弊尠资先耸旰笠廊粺o法忘懷？

漸行漸遠，為哪般？

關(guān)于二者關(guān)系，因為王纘緒的軍閥身份和齊白石平民畫家之間，人們極易想象出“巧取豪奪”或“附庸風(fēng)雅”等詞匯，于是衍生出一些民間說法。有四川省文物專家對此有研究論證，他們認為：

第一，王纘緒看重齊白石藝術(shù)成就，獨眼識慧（包括對待陳子莊），不惜重金且連續(xù)數(shù)年不間斷購買其畫、印。齊白石為王纘緒作畫乃求購而非贈送；齊白石對王亦心存感激。

1931年齊白石先生曾為王先生刻“家在圭峰故里”印，有邊款：“治園將軍萬里索刻于余，知己之恩，以老眼之技，不足為報。將軍必曰：‘齊璜何客氣也？余曰：‘世人皆罵，君獨稱之；世人欲殺，君能憐之，一技豈能酬答耶？辛未夏，齊璜并記于舊京?！边@段話最能夠證明齊白石與王建立的是買賣關(guān)系，而且是在其低谷時期開始購買。

齊白石潤格從來明碼實價。1920年寫的告白：“賣畫不論交情，君子有恥，請照潤格出錢?！薄鞍浊蠹岸虦p潤金，賒欠、退還、交換，諸君從此諒之，不必見面，恐觸惡急。余不求人介紹，有必欲介紹者，勿望酬謝……無論何人，潤金先收?！卑讶绱藝?yán)苛的字句寫入潤格，在歷來潤格文字中是少見的。

1931年齊白石自寫（齊白石賣畫及篆刻規(guī)格），明示：“畫刻日不暇給，病倦交加，故將潤格增加?！薄盎ɑ埽簵l幅2尺10元，三尺15元，四尺20元（以上一尺寬），五尺30元，六尺45元，八尺72元（以上整紙對開）。中堂幅加倍，橫幅不畫。冊頁：八尺內(nèi)每頁6元，1尺內(nèi)八元。扇面：寬二尺者10元，一尺五寸內(nèi)八元……凡畫不題跋，題上款加10元。刻?。好孔?元，名印與號印一白一朱，余印不刻。朱文字以三分、四分大為度，字小不刻……石側(cè)刻題跋及年月，每十字加4元，刻上款加10元?！?/p>

1931年，齊白石的藝術(shù)進入盛期，作品水準(zhǔn)有了質(zhì)的飛躍，提高潤格理所當(dāng)然。但提了畫價，并不比相應(yīng)的北京畫家高。同是1931年的潤格，蕭謙中屏堂每方尺12元（比白石高一倍），扇面每件14元，（高出白石4元）。周養(yǎng)庵三尺以內(nèi)條幅16元，四尺以內(nèi)20元（略高出白石），扇面、冊頁每件6元（與白石相同或略低）。蕭、周年齡比白石小，在當(dāng)時名聲略相近。當(dāng)時齊白石的畫幾乎緊張，他把收入看得很重，對錢畫交易的規(guī)矩把得很嚴(yán)，但在畫價上卻持低姿態(tài)。于是才有齊白石先生“世人皆罵，君獨稱之；世人欲殺，君能憐之”的感慨。

第二，因王纘緒未兌現(xiàn)予齊白石3000元承諾而產(chǎn)生間隙。成都民間流行的說法，齊白石與王纘緒因為金錢發(fā)生了沖突。白石老人認為：“半年光陰，曾許贈之3000元，不與，可謂不成君子矣?！?936年9月21日齊白石致弟子姚石倩書信說：“予已與中英弟有約每月來函一次。無論老年人答與不答，只要知弟子平安。成都治亂，已免懸懸。此次予之出成都，大有容人之失信食言，倘執(zhí)吾弟代王纘緒許贈三千之函說話，纘緒騙人三千元，吾弟從中難矣，吾愛吾弟，故一擲千金，足見君子與小人也。方鶴老、曾默躬如相見，代稱名問安?！?/p>

姚石倩是王纘緒的幕僚，不具有經(jīng)濟上的決定權(quán)，不可能代王纘緒許贈三千元。而王纘緒也不缺這三千元。為什么王纘緒決定贈送齊白石三千元？贈送金額確定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？由誰確定？以何種方式支付？沒有任何史料可以佐證。相反，王纘緒對知識分子、對文化人的尊重，卻有不少記載。

第三，因拒絕鑒賞而產(chǎn)生矛盾。而實際上王纘緒收藏的書畫，齊白石未出具任何書面鑒定結(jié)論。四川博物院典藏部林玉女士和重慶中國三峽博物館保管部江潔女士查詢藏品資料后告知，王纘緒藏品中沒有發(fā)現(xiàn)齊白石題跋。但王纘緒在其收藏的古書畫上廣泛使用了齊白石刻制的收藏印，如四川博物院藏《項圣謨山水人物圖冊》就鈐有齊白石為王纘緒制印多方，如“治園眼?！?、“治園所藏”、“治園心賞”、“王纘緒印”、“王治易”等印。重慶中國三峽博物館藏《趙之謙花卉圖扇面》上鈐有“治園心賞”。在戴山青編《齊白石篆刻作品選》收錄有多方齊白石為王纘緒制作的收藏印，如“治園暫有”、“治園考藏”、“治園鑒藏”、“治園藏書”等。這些印章都是1931年至1936年，齊白石應(yīng)王纘緒之邀刻制的一部分。

第四，王纘緒從未表示對齊白石不滿（交惡系雙方），相反于1949年2月王親口向記者說“齊白石先生的畫是我平生所最珍愛”。但是，1936年齊白石返京到1946年《游蜀雜記》出現(xiàn)劃掉字跡，可以說明二人關(guān)系開始疏遠，而王對齊疏于問候的確有可能發(fā)生，因為1937年至1946年處于抗戰(zhàn)時期，從軍長、集團軍總司令、四川省主席等要職任上，占據(jù)其全部時間和精力。

多方因素，加之白石老人生性多疑

對書畫作品真?zhèn)蔚牟煌J識不是造成齊白石、王纘緒關(guān)系破裂的主要矛盾，而是書畫鑒定活動為他人提供了一個可以利用的機會。破裂的真正原因，或許可以從1936年成都的文化生態(tài)和藝術(shù)家齊白石的個性來考慮。

1936年雖然已是中華民國二十五年，但四川的混戰(zhàn)并沒有結(jié)束，蔣介石與劉湘、劉湘與劉文輝……各種政治勢力都在做最大的努力。與政治斗爭相配合的文化藝術(shù)也是風(fēng)起云涌，變化無常。一方面是幾千年封建專制被推翻，迎來思想上的大解放。華西協(xié)和大學(xué)和四川藝術(shù)?？茖W(xué)校的創(chuàng)辦，使得西方現(xiàn)代的文化藝術(shù)觀念逐漸為人知曉，先后涌現(xiàn)出巴金、郭沫若、李劼人、張大千等一批川籍藝術(shù)家。另一方面，從古老的封建農(nóng)耕社會向近代民主的工商社會過渡需要一個過程，加之成都“五老七賢”對傳統(tǒng)文化的提倡，儒家經(jīng)典著作仍是城市富裕人家的必修功課，以四王為代表的正統(tǒng)繪畫在成都仍然很有市場。在一些出身高貴、以正統(tǒng)自居的人看來，新派畫家齊白石就是野狐禪，與傳統(tǒng)禮教格格不入，這種看法不僅在四川有，在北平、上海也有。而齊白石的到來必然會打破四川書畫界、收藏界原有的平衡，影響一些人的既得利益。個別人借機挑撥，制造事端，也在情理之中。

齊白石經(jīng)歷了晚清、民國、中華人民共和國，雖然他的思想、情感和行為隨著時代的推移不斷發(fā)展變化，但他鄉(xiāng)村生活形成的諸多習(xí)性并未隨著藝術(shù)上的成功而改變，他勇敢又膽小、熱情又多疑，一生勤勞多產(chǎn)但又非常節(jié)儉，甚至被人誤認吝嗇。他渴望精英認同但又討厭無謂應(yīng)酬，常常閉門作畫，被北京畫壇稱為“西城三怪”。

到成都后的齊白石并未融入休閑之都的歡愉之中，依然保持屬于自己的生活方式，閉門作畫，基本上不參加應(yīng)酬。一些仰慕者登門拜訪，因無人介紹，常吃閉門羹，這些都讓一些當(dāng)?shù)厝耸植贿m應(yīng)。

另一方面就是齊白石非常自信、敏感、多疑，由于不常出門，很容易輕信別人的傳言，如果有人挑撥，難免發(fā)生誤會。此類事件不止發(fā)生過一次，齊白石的好友王森然就曾被誤會過。對于多疑這一缺點，白石老人是有清醒認識，在成都時特意刻“吾狐也”印提醒自己，邊款特有意思：“吾生性多疑，是吾所短，刊此自嘲。丙子五月時客成都之治園。”對于王纘緒，他還是非常熱情，先后給王纘緒繪制了《鐘馗搔背圖》、《紅梅圖》等，這些作品都繪制精美，尺幅巨大，是齊白石的書畫精品，可見他對朋友的真誠。但如果發(fā)生誤會，他心里又是非常不悅，只是由于邀請者是軍閥，加之又住在成都治園（王纘緒公館），只能回到北平后在日記上發(fā)泄自己的憤怒，涂抹掉關(guān)于這個人的一切記憶。從涂抹的那一刻，曾經(jīng)的摯友變成了路人。

一代儒將，甘心捐盡藏品

世間都知道王纘緒是齊白石畫作大藏家，為什么現(xiàn)存重慶三峽博物館僅《十二山水條屏》一件藏品？

報載：“1949年2月8日，王纘緒在家宴請摯友，宴客的地方是在他家后院洋樓下，客堂里掛上齊白石的山水屏條四張，又花鳥四張，當(dāng)中壁上大幅紫藤一張。大廳里面兩邊白壁上分左右共掛上大幅山水十張，也是齊白石畫的。來客疑心王將軍是在待客之際開齊白石畫展呢！大家在主人殷勤款待下，慢慢地吃著喝著。席間無所不談，到杯盞狼藉之后，好像大家都有話要說，主人也希望客人多坐一會兒，于是又你一句我一句，對于當(dāng)前的時局都非?？鄲?，因而更打開了王將軍的話匣子。他把他在抗戰(zhàn)勝利后向中央當(dāng)局關(guān)于內(nèi)政、外交、軍事、經(jīng)濟諸大端建議是如何的，他失望得很，因為他所建議的，當(dāng)局只是點頭稱好，而從未實行一件。鬧到今天這個樣子，他除了感概外，更加悲憤。

當(dāng)談到他收藏畫甚多時，他干脆得很，他說這件事很不容易，他在二十四年（1935年）以前，他還隨時買假古董。最后他對大家說：齊白石先生的畫是我平生所最珍愛的，在座諸公，如果你們也高興他的畫，除了這十大山水留著，作我的紀(jì)念外，其余外面的，你們可以每人取走一張。大家都充滿驚喜的心情，一轉(zhuǎn)眼間，王將軍早已將取畫的木叉拿在手中，問大家愛那張取那張，并聲明確系誠意并非玩笑。于是劉自新（成都“四川同昌行”創(chuàng)始人，曾捐獻抗戰(zhàn)和慈善）心厚得很，要了齊白石四張山水畫，有的要了一張，而心厚的要兩張，外面室里的畫光了，他說還有，又引大家到別一間室里大取特取，于是大家都得了這現(xiàn)困北平八十九歲的老頭子的名貴畫了”。

關(guān)于王纘緒與齊白石的交往，可以確定的是王纘緒是把齊白石的繪畫、篆刻藝術(shù)引入四川的重要人物，促進了齊白石藝術(shù)在西南地區(qū)的流傳推廣，歷史意義非同小可。

1949年蔣介石離開成都飛臺時，曾派蔣經(jīng)國、俞濟時到王纘緒家中，囑其同飛臺灣。王纘緒并沒有聽從蔣的安排，堅持不去。當(dāng)時王纘緒的長女王澤瑜在香港，知其父極其珍愛自己的收藏，電告“速攜物去港”，他同樣沒有采納。他說：“不要把我說得那么孬，這些文物我無論如何都不會帶出國，最后落入洋人手中。”

1951年6月，王纘緒先生在成都把他畢生收藏悉數(shù)捐贈給川西人民博物館（四川博物院前身）；同年，西南博物院（重慶三峽博物院前身）成立，一部分捐贈藏品（主要字畫、碑帖、拓片、圖冊等）由成都運至重慶，交西南博物院收藏，其余留成都川西人民博物館。

據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存四川博物院王纘緒先生捐贈的私人印章100枚，主要為齊白石、曾默躬、姚石倩等刻制?，F(xiàn)存重慶三峽博物館王纘緒先生捐贈的歷代珍貴書畫達395件（套）。其中，被鑒定為國家一級文物44件，二級文物96件，另有古籍圖書360余種，拓片、印譜等230余種。齊白石的“山水十二條屏”即為捐贈藏品之一。

“民國兒女多奇志，精彩勝過看電視”，話雖調(diào)侃，但細想一下，卻也不算言過其實。民國名人們自然也是各個性格鮮活、命運跌宕，留待我們唏噓感懷。