蔣芬芬

花 茨 城展覽局部

Aristotle believes that God's art is natural, while human art is called "poetry." Poetry and art produce endless possibilities based on the multiple facets of presenting poetry in different artistic styles. Through glass as the carrier of creation, the misty and illusory artistic conception of poetry can be visualized, , use the visual to capture the melody of life, through the visual expression of the world's understanding,through the glass art to express the poet emotion.

亞里士多德認(rèn)為神的藝術(shù)是自然，而人的藝術(shù)則被稱作為“詩"。詩歌與藝術(shù)可產(chǎn)生無限可能性，基于用不同的藝術(shù)樣式來呈現(xiàn)詩的多重面孔。鹽谷直美運(yùn)用玻璃作為創(chuàng)作載體，將詩中朦朧虛幻的的意境具象化，用視覺去捕捉人生旋律的過程，通過視覺表達(dá)對世界的了解，以玻璃藝術(shù)來表達(dá)詩人情懷。

語言通過自身的歷史構(gòu)建了人類精神的多維時空，賦有藝術(shù)特色的詩性語言則是這多維時空中最為玄妙的。詩性語言具備了一定的藝術(shù)含義，它的組織原則是按照藝術(shù)原則構(gòu)成的，根據(jù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合，其目的是“藝術(shù)任務(wù)"。在古希臘時期藝術(shù)常被稱為“ tekhnē”，指的是工藝和藝術(shù)。鑒于藝術(shù)和工藝都是指導(dǎo)生成的工具，而生成是一種普遍的現(xiàn)象，亞里士多德將“tekhnē”的內(nèi)涵擴(kuò)展到整個自然界，認(rèn)為整個自然界都是神的作品，而神作為偉大的藝術(shù)家，任何事物的形成都是包含著神的目的的藝術(shù)創(chuàng)造。神的藝術(shù)是自然，人的藝術(shù)則被亞里士多德稱為“詩"，而人類通常會采用不同的藝術(shù)樣式來呈現(xiàn)詩歌的多重面孔，使得藝術(shù)與詩歌之間產(chǎn)生無限可能性。

鹽谷直美這位以詩性語言來進(jìn)行玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的日本藝術(shù)家，她的藝術(shù)，其實(shí)是對詩歌的二次翻譯。她所做的，是將詩中的意境具象化，成為可觸摸的作品。在她眼中,玻璃中的詩意，并不像詩歌有那么嚴(yán)格的界定,沒有對文字、國別、體裁的要求，它只是表達(dá)情感的媒介。鹽谷直美擅于把詩中的意境通過一些具體的意象來表現(xiàn)，比如月亮，房子，椅子，樹枝等等都是她作品中的元素。這些元素都是生活中能經(jīng)常見到的、極其樸實(shí)的物體。

鹽谷直美把詩意的情感寄托在房子和月亮上，月亮是她心中對故鄉(xiāng)的理解。她喜歡將一扇門半打開著，羞羞答答，作品整體美是很含蓄的，充滿著神秘朦朧之美。鹽谷直美將詩意情感很自然地注入到玻璃作品中，使人們在面對她作品的時候心會變得很平和，因?yàn)橥ㄟ^她的作品人們能明顯地體會到她內(nèi)心的思考，也很容易被帶到詩一般的境地。

仔細(xì)觀察鹽谷直美的作品時，會發(fā)現(xiàn)她的所有作品的表面都存在若有若無的不平整肌理，似乎并未做任何打磨拋光處理，但作品看起來卻不會顯得粗糙。反而讓人覺得她把真誠的情感寄托在這些物體上，作品中充斥著一種隱秘美。這樣的處理方法很好地保留了作品的手工感，與后期機(jī)器打磨拋光過呈現(xiàn)的平整通透的玻璃作品不同，這樣富有個性的創(chuàng)作手法也適應(yīng)了現(xiàn)代玻璃藝術(shù)多種表現(xiàn)方式的發(fā)展趨勢。

從玻璃的色彩情感意象來說，單色的玻璃更容易表達(dá)樸素，視覺意象中單色的玻璃作品更能表達(dá)一種純粹的意味。鹽谷直美的半透明玻璃作品大多采取單色鑄造而成。這種做法，使她的作品看起來更干凈、純粹、神秘。作品多采用噴砂處理玻璃的表面，來達(dá)到半透明的效果，從而顯現(xiàn)神秘的感覺。鹽谷直美把更多精力放在對玻璃外部造型以及整體氛圍的把握上。這種簡單樸素的外形塑造，半透明、朦朧的表面處理效果很好地烘托出作品整體的氛圍，在處理方式上給人一種別具一格的感覺。

鹽谷直美的作品仿佛是一股清新的空氣，給人帶來全新的視覺感受。她很注重對作品線條的把握，邊緣線處理得很自然柔和，不生硬。她擅于利用對比——顏色深淺的對比、物體大小的對比，都是創(chuàng)作中考慮的因素。在對點(diǎn)，線，面的利用上，鹽谷直美也有自己獨(dú)到的見解，每件作品被她有意識地?cái)[放著。單個與單個之間是聯(lián)系的，但聯(lián)系之間又有所不同，如同一個個人被合理安排在社會中的位置，每個人都有屬于自己的故事，但他們組成一個群體不容分離。作者將這些因素考慮得極其到位，她擅長把詩中的抽象圖像轉(zhuǎn)換成躍然心頭的玻璃形式。經(jīng)過她的理解和提煉，抽象的文字語言被簡化成具體的圖案形式，這也已經(jīng)形成了她符號化的創(chuàng)作語言。這種象征性的符號化圖案，很好地解決了從抽象到具體之間的轉(zhuǎn)化，將抽象的情感元素轉(zhuǎn)化成能被人理解的具體樣式。

作者擅長把詩中的意境通過一些具體的意象來表現(xiàn)。小月亮，小梯子，小椅子，小樹枝高頻次地出現(xiàn)在她的作品中，是屬于她情感的一種寄托與升華，使得作品的整體風(fēng)格簡潔凝練，玻璃成為了精神訴求最合適的載體。她認(rèn)為，玻璃是充滿靈性與詩意的。

一本書中曾提過“鹽谷直美用玻璃鑄造出手工感極強(qiáng)、富有詩意的作品，去除玻璃的晶瑩剔透，留下溫潤平和的半透明狀態(tài)，半開的小門，微微的月光，像故鄉(xiāng)的微風(fēng)，吹進(jìn)每一個人心中”。

《The Form of Water》

《The Date of Return》

《Six Wise Persons》

鹽谷直美的作品是她理解生活，融入生活，在生活中獲取靈感與享受的最好詮釋。作品給的人第一印象是簡單，干凈且神秘。她采用場景般的敘述方式，將意象揉合，疊加，猶如一幅寫意的風(fēng)景畫，使人們在面對她作品的時候心會變得很平和。當(dāng)我們平靜地欣賞她的作品時會產(chǎn)生很多的聯(lián)想，容易把自己置身于作品的環(huán)境中，從而體會到她內(nèi)心最深處的情感。在她的心里，有屬于自己內(nèi)心的寧靜，同時也是觀看者內(nèi)心所要追求的寧靜。

用玻璃材料來敘詩是鹽谷直美以及諸多著名玻璃藝術(shù)家表達(dá)玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格，極其符合當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展的需求。不同的玻璃藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出極其深刻的民族文化印跡，致力于發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)語言，表現(xiàn)出獨(dú)立的藝術(shù)思想和張揚(yáng)的個性，從而使玻璃藝術(shù)形成了多元化發(fā)展的格局。玻璃藝術(shù)在很多人面前依然是一個極其陌生的概念，它有著大眾的知名度，卻只有小眾的欣賞者。而今它正以前所未有的的廣度和深度滲透到當(dāng)今社會中，成為當(dāng)代藝術(shù)家表達(dá)個人思想的一種純藝術(shù)的形態(tài)而存在。

通過對這些藝術(shù)家作品的研究試圖找到一種對玻璃藝術(shù)的詩意抒發(fā)方式；一種以玻璃為創(chuàng)作媒介的真誠創(chuàng)作方法；以及一條符合個人內(nèi)心情感需求的創(chuàng)作之路?，F(xiàn)代玻璃藝術(shù)不僅注重表現(xiàn)材料本身的美感，而更多的是表達(dá)個人思想觀念，他們的作品源自生活，他們的情感體驗(yàn)是真摯的，既有詩人那般純真，又不乏藝術(shù)家的激情，我們能夠從一些藝術(shù)家的作品中體會到這種詩意美。

結(jié)語

尼采曾說：“人的精神有三種境界：第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動地聽命于命運(yùn)安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)?！彼囆g(shù)家們通常會通過藝術(shù)創(chuàng)作追求“我是”的境界，創(chuàng)作的過程是一種感性的自我體驗(yàn)與釋放的過程，將不同時間和空間的視覺感官充分地表現(xiàn)到自身的玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中去，我們的精神世界自然要比自然界所呈現(xiàn)的更具詩意，我們能夠在這時空中聆聽無聲的韻律交疊映射，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)審美發(fā)生的源頭，接近人類心靈乃至詩意與藝術(shù)錯落交疊的神秘空間。

《Doors》

《The Vessels》

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