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      淺談當(dāng)代寫意人物畫的意象表現(xiàn)

      2018-06-27 08:57:00繆肖俊孟林繪
      西部皮革 2018年11期
      關(guān)鍵詞:潑墨人物畫水墨

      繆肖俊 孟林繪

      意象理論在中國起源很早,《周易系辭》已有“觀物取象”、“立象以盡意”之說,是中國古典藝術(shù)理論中的核心范疇之一,是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)形象。單從字面來講,“意”是意思意義,“象”是形象的意思,二者相輔相成相互聯(lián)系。“象”是手段,“意”是最終目的,通過形象來書寫意趣,表達情感,從而達到“以形寫神”的最高境界。當(dāng)代寫意人物畫是文人畫家們注重內(nèi)心情感的表達,在作品中釋放情感、個性和對不似而似的追求。

      1 當(dāng)代寫意人物的發(fā)展狀況

      寫意人物畫就是水墨人物畫,也可以說是“減筆”水墨人物畫。寫意人物畫產(chǎn)生在院外,即院體畫的工整細膩畫風(fēng)同路,所以以它本身獨特的風(fēng)格個性而出眾。中國寫意人物畫是從中國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展而來,中國傳統(tǒng)繪畫從戰(zhàn)國“龍鳳人物”帛畫和西漢馬王堆墓室帛畫算起,已經(jīng)有二千多年歷史。宋代畫家梁楷開創(chuàng)了寫意人物畫的先河,開創(chuàng)了一種新的繪畫形式,突破了以往用筆細勾的繪畫方式,用潑墨的方式來繪畫,表現(xiàn)簡略放逸的風(fēng)格,突出水墨表現(xiàn)力,逐漸走上了寫意水墨道路。此后,隨著時代的不斷發(fā)展,中國畫出現(xiàn)了多種多樣的藝術(shù)形式,吸收各種表現(xiàn)方法和藝術(shù)語言,形成了具有多元化的表達方式,更突出了寫意人物畫的“意”味。

      2 當(dāng)代寫意人物的意象表現(xiàn)

      2.1 筆墨意象

      筆墨是中國繪畫最基本的語言表達方式,是形成中國畫藝術(shù)特色的一個組成部分。梁楷的《潑墨仙人圖》(圖1)中被認為是“減筆畫”的代表,以大筆潑墨的方式來繪畫人物的衣服,在人物肩部用潑墨和破墨的方式來書寫,寄情水墨之中,但這濃墨不是一團黑墨,而是具有濃淡變化,遠肩則是用淡墨簡單概括,一遠一近,一虛一實,使畫面更加豐富精彩,又以寥寥數(shù)筆刻畫人物眉宇面目,揮就一位特立獨行的仙人形象,充分表達出仙人飄逸的氣質(zhì),是南宋水墨畫在人物創(chuàng)作領(lǐng)域的新推進,是寫意風(fēng)格在南宋宮廷畫院中的滲透提升。石濤說“畫受墨,墨受筆,筆受腕,脘受心。如天之造成,地之造成,此其所以受也?!彼氨咀孕脑矗氤尚污E,跡與心合”是“天人合一,物我合一”的產(chǎn)物。黃賓虹凝重、渾厚華滋的筆墨,只出于對生機勃勃的大自然的體認,也是他熱情豁達心境的真實寫照。畫家對客觀事物的感受不同,雖然時代在變化但不變的是中國畫精髓的筆墨精神,它是畫家傳達自己生命的最佳載體。

      圖1 梁楷 潑墨仙人圖

      圖2 戴順智 某藝術(shù)家

      圖3 張江舟夢里紅塵

      2.2 造型意象

      當(dāng)代寫意人物畫在造型意象的表現(xiàn)是“以形寫神”。南朝謝赫《古畫品錄》序“六法論”中“應(yīng)物象形”是將客觀的“物”經(jīng)主觀提煉后形成尚意的“形”,以情應(yīng)物,不是以物造形,主觀感受與客觀物象相統(tǒng)一,注重主觀感受,追求人物的本質(zhì)神韻。顧愷之的人物畫強調(diào)傳神,尤其注重眼睛的刻畫,據(jù)文獻記載,他畫人物曾數(shù)年不點睛,人們?yōu)槠湓?,他說:“四體妍蚩,本亡關(guān)于妙處,傳神寫照,正在阿堵之中”。可見他已經(jīng)深刻認識到眼睛對于刻畫人物精神氣質(zhì)的重要性。這是在古代中國畫對“以形寫神”的追求,在當(dāng)今時代的寫意人物畫對此的追求只增不減。畫家戴順智的水墨肖像畫很有特點,通過自己的哲學(xué)思考和對生活的體驗并采用夸張變形的方法來表達自己情感。比如,有的表達出了憨厚樸實的人物形象,有的表達出了對生活的思考和美好向往,通過這些形象,我們可以看出每個人的特點、生活方式以及他們特有的精神狀態(tài)。他在《某藝術(shù)家》(圖2)創(chuàng)作過程中對形象進行了抽象分析,通過著重對表面的肖像繪畫來體現(xiàn)被畫者的內(nèi)心活動,從而形成了一種奇特的造型方式,并且形成了一種符號,以至于這種奇特的造型形象比他的筆墨更具有魅力。畫家張江舟的寫意人物畫具有三個系列,第一個系列他的思考傾向著眼于當(dāng)寫的生存狀態(tài),于是很自然地將藝術(shù)眼光投向了中國的西部,那里的名族風(fēng)情激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感和思緒;第二系列張江舟認為人們可以用批判的眼光來看待現(xiàn)代文明以及這種文明的生存狀況,但是批判不等于回避;第三系列他又發(fā)展出一種令人高瞻遠矚的人物畫風(fēng)?!秹衾锛t塵》(圖3)保持人物造型嚴謹和準確,又能將筆墨的抒寫性充分強調(diào)出來,并且把人物形象上進行適度的夸張變形,筆墨酣暢淋漓。張江舟盡情暢游在水墨中,在水墨語言上他借助傳統(tǒng)水墨并且結(jié)合當(dāng)代的視覺文化效果,在造型上用不失嚴謹?shù)某橄笮蜗?,表達對現(xiàn)狀的看法,借助筆墨和造型表達自己的情感。

      隨著時代的發(fā)展當(dāng)代寫意人物畫的發(fā)展具有時代感,造型和筆墨語言也變得豐富多彩各式各樣,對于意象的理解和表現(xiàn)也是多種多樣,顯得更為直接和個性,多元化水墨語言更為盛行。我國寫意人物畫歷史源遠流長,水墨語言、表現(xiàn)方法、文化內(nèi)涵體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)。我認為,對于我們現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作,脫離時代的作品,不會是好作品,沒有個人感受的作品,是沒有靈魂的作品。藝術(shù)家們以他們非凡的敏感捕捉,留下了時代的寫照。希望在今后的創(chuàng)作中,當(dāng)代寫意人物畫不拋棄傳統(tǒng),更不能脫離現(xiàn)實生活,抓住當(dāng)今時代的形神,用自己的方式呈現(xiàn)在畫中。

      [1]唐張彥遠著.歷代名畫記.[M].北京:京華出版社,2000.

      [2]賀西林,趙力編著.中國美術(shù)史簡編[M].北京:高等教育出版社,2009.

      [3]中國美術(shù)學(xué)院中國畫系編著.中國畫學(xué)研究形神與筆墨[M].杭州:中國美術(shù)出版社,2008.

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