王彬屹

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040)

寄暢園位于無(wú)錫城西的錫山和惠山間平坦的地段上，園址占地約1 hm2[1].全園風(fēng)景逶迤宛轉(zhuǎn)，模擬自然，布局巧于因借，與自然相得益彰，風(fēng)格疏朗，古樸雅致,是中國(guó)江南私家園林的代表之一.我國(guó)古典園林講究“詩(shī)情畫意與再現(xiàn)自然景色”，陳從周教授曾在《說(shuō)園》中指出:“中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,富有詩(shī)情畫意.疊山理水要造成‘雖由人作,宛自天開(kāi)’的境界.”[2]這句話講得非常貼切.古典園林建設(shè)通過(guò)對(duì)園址的選擇，因地制宜地對(duì)園林空間的布局進(jìn)行合理安排，加之以對(duì)園內(nèi)景物的精心布局與配置，使得園林與自然相互融合，游人步移景異，盡賞園林美景，從而為他們的都市生活提供一個(gè)閑暇舒適的樂(lè)土.寄暢園正是通過(guò)巧妙的選址、合理的空間布局與造景手法所創(chuàng)造出的園林，且獨(dú)具魅力，不愧為中國(guó)古典園林的代表.站在新時(shí)代的角度看，它仍然值得當(dāng)今的園林設(shè)計(jì)借鑒與學(xué)習(xí).

1 寄暢園的空間布局

圖1 寄暢園平面示意Fig. 1 Floor Plan of Jichang Garden

寄暢園西靠惠山，南依錫山，地形起伏；西部有惠山“天下第二泉”、東北連大運(yùn)河，交通與排水十分方便(圖1)：故而寄暢園屬山麓別墅類型的園林.根據(jù)《園冶》相地中“園地為山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平有坦，自成天然之趣，不煩人事之工”[3]所說(shuō)，山地園是最為提倡的園林形式，寄暢園正是如此.因而寄暢園的總體布局抓住了這個(gè)優(yōu)越的自然條件，引惠山泉水為全園水源；應(yīng)惠山相對(duì)錫山高大綿延之特點(diǎn)，寄暢園全園呈南北狹長(zhǎng)、東西較窄的總體布局，大有依附惠山山勢(shì)的用意.故園內(nèi)假山土石多聚集在靠近惠山的西側(cè)，大有連接惠山余脈之勢(shì)；而園內(nèi)水池又依惠山山勢(shì)而偏向東側(cè)，二者共同構(gòu)成了全園的山水骨架.曲折回環(huán),參差錯(cuò)落,忽而開(kāi)朗,忽而幽閉，此類手法常常賦予園林景色空間無(wú)限的變化，且都離不開(kāi)植物與建筑、山石、水體等要素的巧妙結(jié)合.以下將從植物、水體山石和建筑等方面對(duì)寄暢園的空間布局進(jìn)行分析.

1.1 寄暢園植物的空間布局

花草樹木的布局不僅可以美化環(huán)境，而且可以劃分空間、創(chuàng)造怡人的景觀.寄暢園是以山為重點(diǎn)的人工山水園，故而結(jié)合園內(nèi)外場(chǎng)地的實(shí)際狀況(既寄暢園以高聳的惠山為依托)，將園中的樹木多集中在園的西部與西北角.而在地勢(shì)相對(duì)為平坦的靠近水體的東部，植物的分布則較為疏朗，以此來(lái)假借惠山之余脈，創(chuàng)造出山野向平原過(guò)度的自然景象(圖2).從寄暢園的東部的知魚檻向西放眼望去：近處的水體和疏朗的花草樹木形成美麗的近景；稍遠(yuǎn)處密集的植物分布在園的西部與西北角，富有山林野趣，加之以高低起伏的林冠線，形成畫卷中的中景；遠(yuǎn)處的惠山郁郁蔥蔥，高聳起伏，形成了美妙畫卷的遠(yuǎn)景.這種因地制宜、巧妙的植物布局不僅使得寄暢園滿足了我國(guó)古典園林中“模擬自然”的要求，還打破了園墻的界限，使得寄暢園的空間不再局限于內(nèi)向而擴(kuò)大到了園外，形成內(nèi)外兼具的靈活的空間景象，擴(kuò)展了寄暢園的景觀空間，使得景觀更為深遠(yuǎn)(圖3).

圖2 寄暢園植物布局Fig. 2 Plant Layout of Jichang Garden

圖3 寄暢園知魚檻望西山Fig. 3 View of Xishan Mountain from Zhiyukan in Jichang Garden

1.2 寄暢園水體山石的空間布局

圖4 寄暢園水體布局Fig. 4 Water Layout of Jichang Garden

園林在建造時(shí)地形的選擇是十分重要的，如果沒(méi)有良好的天然地形，就應(yīng)該人為地通過(guò)堆山疊石、引水開(kāi)池來(lái)改變?cè)械匦?，使之具有高低起伏、蜿蜒曲折的空間變化.園林用水，從布局上看可為分集中與分散2種形式，從形態(tài)上看則是有靜有動(dòng).集中而靜的水面使人感到開(kāi)闊寧?kù)o，可以使有限的空間具有開(kāi)朗的感覺(jué)[4].寄暢園的水體主要位于全園的東側(cè)，呈長(zhǎng)條狀，南北長(zhǎng)而東西窄，于東北角上做出水尾，以顯示水體有源有流[1].水體的駁岸自然曲折，在知魚檻處又將水體分為南北2個(gè)水面，從而避免了水體過(guò)于狹長(zhǎng)的弊端.其中，北側(cè)的水面湖岸更為曲折.北側(cè)水面又被七星橋劃分為大小2個(gè)水面.就此將園中水體劃分為大小不一，相互交錯(cuò)卻又相互聯(lián)系的水面.這些水面之間經(jīng)過(guò)多次收放，通過(guò)大小不一的韻律變換，擴(kuò)大了水面空間的視覺(jué)尺度，豐富水面景觀層次(圖4).與寄暢園在水體上布局相似的還有江南四大名園之一的瞻園.瞻園的水體呈南北走向，從南向北依次為南部較小的水池，中間的溪流，與北部的大水池.不難發(fā)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)水體進(jìn)行犬牙交錯(cuò)的開(kāi)合變化，進(jìn)而模仿自然、豐富水體景觀層次的理水手法，在古典園林中運(yùn)用十分廣泛.

園林中的水體如果只有靜態(tài)這一種形式，那將是不完美的.如果說(shuō)位于全園東側(cè)的水面是屬于靜態(tài)形式的話，那么位于園中西北部的八音澗則屬于動(dòng)態(tài)的水景.八音澗可謂寄暢園在疊山理水上最為成功的作品.“森森古木映臺(tái)榭，石徑盤旋照晚霞；泉水潺潺流不息，八音澗里聽(tīng)琵琶.”[5]八音澗是以模仿自然山間溪流為目的而建造的，行走于八音澗中，兩側(cè)的山石就如自然峽谷一般，或是一覽而盡，或是千回百轉(zhuǎn).而澗的溪流，或是流水潺潺，或是飛瀑灌底.這種空間上的千變?nèi)f化和水聲上的叮咚變換，使得寄暢園在山石水體布置達(dá)到登峰造極的境地.

在山石的堆筑上，寄暢園講究“因勢(shì)造園”的技法.寄暢園的土石多堆砌在園的西側(cè)與西北角.這樣形成西北高而東、南部低緩的地勢(shì).這不但能夠充分的引入惠山“天下第二泉”之泉水為寄暢園提供充足的活水水源補(bǔ)給，還順應(yīng)了惠山的走勢(shì)，將惠山之余脈引入園中，使得寄暢園與周圍環(huán)境更好地融為一體，成為真正意義上的山地園.

在皇家園林的代表——頤和園中也運(yùn)用了類似的手法.頤和園東北角的諧趣園在山石的堆砌上與寄暢園十分相似.諧趣園池的北岸假山與園西側(cè)的萬(wàn)壽山氣脈相連，因而更增加了前者的神韻.[1]除了諧趣園，頤和園中萬(wàn)壽山附近的大小內(nèi)園都或多或少地采用了“因勢(shì)造園”的技法.可見(jiàn)其在我國(guó)古典園林中運(yùn)用深遠(yuǎn)，其重要性是顯而易見(jiàn)的.

1.3 寄暢園建筑的空間布局

追求意境的優(yōu)雅與深邃是中國(guó)古典園林主要的特點(diǎn)之一.[6]在江南私家園林中常常使用建筑、游廊、門洞漏窗、橋等來(lái)對(duì)園林空間進(jìn)行分割、連通與相互滲透，從而起到加強(qiáng)園林空間的縱深感和豐富園林空間層次感的作用.寄暢園在建筑的分布上也進(jìn)行了精細(xì)地考量：全園建筑多分布在園的北部邊緣、園的東側(cè)邊緣與園的西南部(圖5).特別是位于寄暢園水體的東側(cè)和北側(cè)，布置了全園大多數(shù)的景觀建筑.這些小體量的建筑、游廊、亭臺(tái)都緊挨水體東側(cè)、北側(cè)依次分布，大有圍合水體之勢(shì).這樣半封閉的圍合，不但使得原本不大的水體顯得空曠開(kāi)闊，擴(kuò)大了園林的縱深感，而且還引導(dǎo)了游覽者的視線，劃分了園中景物的空間.另外，在北側(cè)水面上，七星橋橫渡其間，不僅劃分了水體的空間，而且作為寄暢園北部景觀的分層線，加強(qiáng)了景觀的層次度與水體的靈動(dòng)(圖6).

圖5 寄暢園建筑布局Fig. 5 Building Layout of Jichang Garden

圖6 寄暢園七星橋望錦匯漪Fig. 6 View of Jinghuiyi from Qixingqiao in Jichang Garden

與寄暢園建筑空間布局相同的還有江南私家名園之一的網(wǎng)師園.網(wǎng)師園向來(lái)以“以小見(jiàn)大”“以少見(jiàn)多”著稱.在平面布局上，網(wǎng)師園采用主輔景區(qū)對(duì)比的手法，以水池為中心的主景區(qū)，周圍環(huán)繞一些較小的輔景區(qū)，產(chǎn)生空間的對(duì)比，同時(shí)形成眾星拱月的格局.[7]而這些較小的輔景區(qū)都是以建筑圍合的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，從而使得網(wǎng)師園中不大的水體變得寬廣許多.另外，在水體的西北角，又布置以蜿蜒曲折的小橋?qū)⒃静淮蟮乃w劃分為大小不一的2個(gè)水體，更增添了小水體的層次度和深遠(yuǎn)度.寄暢園與網(wǎng)師園，二者的建造時(shí)代各有先后，卻在建筑空間布局上采用了相似的方法.可見(jiàn)通過(guò)建筑空間的布局對(duì)景觀視線進(jìn)行引導(dǎo)和擴(kuò)大景深的方法，在中國(guó)古典園林中是時(shí)常被運(yùn)用的.

2 寄暢園的造景手法

2.1 因地制宜，巧借外景

圖7 遠(yuǎn)借錫山景色Fig. 7 Distant View of Xishan

中國(guó)古典園林的布局形式包括內(nèi)向與外向這2個(gè)對(duì)立的傾向[8]，寄暢園采用了內(nèi)外布局都有的2種方式.明代造園家計(jì)成在其名著《園冶》中有提到：“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近.晴巒聳秀，給宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之.”[1]說(shuō)的便是要立足于本園，借用園外有利的因素，組織到園林景象之中.借景是園林設(shè)計(jì)中常用的手法，通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法將遠(yuǎn)處的景致借用過(guò)來(lái).[9]寄暢園最為成功之處便是因地制宜地考慮到了現(xiàn)有場(chǎng)地中惠山和錫山優(yōu)越的自然條件，從而巧借外景將錫山惠山納入全園的景色之中.從寄暢園北部向南望去，通過(guò)寬廣的水面，遠(yuǎn)處的錫山上龍光塔與龍光寺正處在畫面的中后方，為單調(diào)的水景平添了幾分風(fēng)采(圖7).而從園東知魚檻向西望去，惠山就猶如巨大的山巒屏障，為寄暢園增添了更多山林野趣.

江南著名私家園林拙政園，因其地處平原，造園者因地制宜地遠(yuǎn)借北寺塔作為全園的背景，極大地豐富了拙政園的景觀層次.這與寄暢園巧借錫山龍光寺有異曲同工之妙.二者都是明正德年間所建造的私家園林，卻都不約而同地選擇借景這一造景手法，說(shuō)明了借景在中國(guó)古典園林造景中運(yùn)用廣泛且深遠(yuǎn).

2.2 無(wú)處不在的框景

框景是中國(guó)古典園林中常用的造景手法之一.古典園林中，遠(yuǎn)景常需借助白墻襯托，門窗框之，方能引人入勝.[10]古典園林中有許多門洞漏窗，它們往往成為最佳的觀景點(diǎn).框景有兩種構(gòu)成方式，一曰設(shè)框取景，如留園揖峰軒“雨打芭蕉”窗洞框景；二曰對(duì)景設(shè)框，如拙政園中“梧竹幽居”的門洞等.寄暢園中的框景二者兼具，卻又更多的偏向?qū)霸O(shè)框的方式.寄暢園北部的嘉樹堂，坐北朝南，游人站在嘉樹堂向南望去，南面秀麗的錫山，山頂?shù)凝埞馑蛨@中的知魚檻、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象.而嘉樹堂的門框，恰好就是這幅畫卷的邊框所在.寄暢園東側(cè)的郁盤，在游廊的一側(cè)開(kāi)有連續(xù)的鏤空花窗，這些鏤空花窗形態(tài)各異，卻又形成了不同的相框，將寄暢園中的美景收于其間.游人在行走之間，可透過(guò)不同形式的漏窗，步移景異，觀賞園中的美景.

2.3 豐富的夾景與對(duì)景

夾景是一種帶有控制性的構(gòu)景方式，它不但能夠限定視線的范圍，還可以使景觀視線得到延伸.寄暢園中的夾景多運(yùn)用在植物的布置上.園中水體的視界較為寬闊，為了達(dá)到控制視線，突出景色的目的，寄暢園水體附近的植物多向水的一側(cè)傾斜，這樣不僅使得水體更有狹長(zhǎng)之感，還突出了遠(yuǎn)處錫山、惠山的作用.而在景觀的布置中，往往會(huì)在一定的景觀軸線的盡頭處安排景物，這種布置方法被稱為對(duì)景.寄暢園中涵碧亭對(duì)面的七星橋，知魚檻對(duì)面的鶴步灘，東南角園墻盡頭的美人石等，無(wú)不運(yùn)用對(duì)景的手法.

3 對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示

寄暢園是我國(guó)古典園林中的優(yōu)秀典范，通過(guò)以上分析，結(jié)合當(dāng)代園林設(shè)計(jì)與建設(shè)的實(shí)際，筆者以為，至少可以得到以下3點(diǎn)啟示：

(1)園林設(shè)計(jì)需追求與周圍自然環(huán)境相結(jié)合.中國(guó)傳統(tǒng)造園的思想就是再現(xiàn)自然山水以創(chuàng)造人間天堂.這就要充分地考慮園址周圍的自然環(huán)境，由外及內(nèi)，合理的進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，做到園林與周圍自然環(huán)境相協(xié)調(diào).

(2)園林設(shè)計(jì)需注重民族傳統(tǒng)文化，富有人文趣味.任何形式的園林都要根植于它所在地域的民族文化與風(fēng)土人情，這樣才能使得園林被大眾所接受、所理解，更好地服務(wù)于大眾，成為真正意義上的“人間天堂”.

(3)園林設(shè)計(jì)需注重空間變化，重視景觀與人的交流.現(xiàn)代園林中，游人匆匆，無(wú)暇顧及景觀的情況十分常見(jiàn).而古典園林往往通過(guò)曲徑幽通的變換手法，豐富景觀的層次與趣味，增大了游人與景觀的交流，這是十分可取的.園林設(shè)計(jì)只有做到與人交流，才能回歸園林的本意.

參考文獻(xiàn)：

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