任平

今年5月5日，是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日。全世界在掀起紀(jì)念馬克思的熱潮中，熱切期盼和高度矚目來(lái)自中國(guó)的聲音。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，代表奮進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)道路上努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民，以充滿(mǎn)中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的話語(yǔ)方式，向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家馬克思表達(dá)最崇高的敬意，宣示了對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念，深情回顧了馬克思為了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放事業(yè)卓絕奮斗的光輝一生，揭示了馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和開(kāi)放性特征，科學(xué)闡釋了馬克思主義基本理論及其當(dāng)代意義，回答了如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等重大問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了高揚(yáng)馬克思主義旗幟用以指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉實(shí)踐的重大意義。這一重要講話立足時(shí)代、穿透歷史、高屋建瓴、立意恢宏，是在新時(shí)代高揚(yáng)馬克思主義大旗、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)前進(jìn)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

這一重要講話是對(duì)人類(lèi)最偉大思想家的致敬信，宣示了對(duì)科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。樹(shù)高萬(wàn)丈必有根，吃水不忘掘井人。中國(guó)百余年來(lái)發(fā)生翻天覆地變化、取得的一切成就，都首先應(yīng)歸功于馬克思主義的指引。中國(guó)人民最應(yīng)該滿(mǎn)懷深情地感謝馬克思。沒(méi)有馬克思，沒(méi)有以改變世界、追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民翻身解放為宗旨的馬克思主義，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有中國(guó)人民的翻身解放。只有馬克思主義才能使中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)人民也因此用長(zhǎng)達(dá)百年的實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)真理性。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，馬克思主義都是我們時(shí)代不可超越、不可替代的思想旗幟。中華民族最有資格滿(mǎn)懷豪情地告慰馬克思。在馬克思主義中國(guó)化理論指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就并進(jìn)入新時(shí)代，正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在世界上高高飄揚(yáng)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記代表全體中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民，最有理由對(duì)為民族帶來(lái)巨大變化的思想創(chuàng)立者馬克思表示最崇高的敬意，最有理由宣示對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念，最有理由充滿(mǎn)自信地高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。

這一重要講話是21世紀(jì)中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)綱領(lǐng)。站在21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義立場(chǎng)上，講話對(duì)什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義重大課題作出了新的時(shí)代概括。講話用“三個(gè)一生”高度稱(chēng)贊了馬克思的人格和精神，科學(xué)闡明了馬克思主義所具有的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性四個(gè)特征，以當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐為尺度深度解讀了馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)持人民立場(chǎng)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人和自然關(guān)系、世界歷史、政黨建設(shè)等九個(gè)方面的關(guān)鍵思想及其當(dāng)代意義，把對(duì)馬克思博大精深思想的學(xué)理闡釋、專(zhuān)業(yè)理解與對(duì)當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐的指導(dǎo)意義有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)出21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的理論風(fēng)范。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，如何理解馬克思主義的本真精神，成為決定中國(guó)道路向何處去的關(guān)鍵問(wèn)題。一些新自由主義者借口資本和市場(chǎng)依然發(fā)揮作用，來(lái)否定馬克思主義的基本原則的真理性，鼓吹“過(guò)時(shí)論”。福山等西方思想家甚至一度鼓吹“馬克思主義、共產(chǎn)主義灰飛煙滅”，新自由主義取得了“最終勝利”、歷史因此“終結(jié)”。另一些人則把原初馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義一脈相承關(guān)系割裂開(kāi)來(lái)，從而產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想和事業(yè)信心的動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記的講話科學(xué)回答了在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大原則問(wèn)題，從而既為我們?cè)诋?dāng)代事業(yè)中自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)、又滿(mǎn)懷自信地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

這一重要講話是當(dāng)代馬克思主義與當(dāng)年馬克思橫跨200年歷史間距的一次偉大思想對(duì)話。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)創(chuàng)者與原初馬克思主義創(chuàng)始人就如何創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義這一重大主題展開(kāi)了跨越兩個(gè)世紀(jì)的一次偉大思想對(duì)話，展現(xiàn)了馬克思主義不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的壯麗畫(huà)卷。200年間世界歷史發(fā)生了深刻變化，實(shí)踐在發(fā)展，馬克思主義也需要開(kāi)放地與時(shí)俱進(jìn)。如何歷史地闡明200年人類(lèi)歷史變化和馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)邏輯，成為科學(xué)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與原初馬克思主義之間關(guān)系的關(guān)鍵問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想厚植于馬克思主義思想土壤之中，又在新的時(shí)代創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推進(jìn)到了21世紀(jì)。這一發(fā)展和創(chuàng)新是歷史發(fā)生的，經(jīng)歷了三大飛躍，我們不能非歷史地看待兩者關(guān)系。原初馬克思批判的資本邏輯發(fā)生了重大變化，資本創(chuàng)新邏輯為了暫時(shí)擺脫危機(jī)和追求更多利潤(rùn)，從而從當(dāng)年馬克思所面對(duì)的以工業(yè)資本為主導(dǎo)的資本霸權(quán)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向后工業(yè)資本邏輯。進(jìn)而，世界歷史的場(chǎng)域和場(chǎng)景也相應(yīng)發(fā)生深刻變化，需要我們根據(jù)這一變化來(lái)創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)的歷史唯物主義。我們紀(jì)念馬克思，強(qiáng)調(diào)把研讀馬克思經(jīng)典文本作為生活習(xí)慣和精神追求，但是不能簡(jiǎn)單回到馬克思，更不能背離馬克思主義。我們既不能忽略200年歷史間距而對(duì)馬克思主義原初語(yǔ)境和當(dāng)代變化之間做完全同質(zhì)性的理解，更不能借口變化而把馬克思的思想僅僅當(dāng)作一種遺產(chǎn)，甚至像后馬克思主義思潮所主張的那樣，借口時(shí)代變化而要“超越馬克思”。馬克思主義依然是我們時(shí)代不可超越的偉大旗幟。同時(shí)，21世紀(jì)馬克思主義有自己的重大使命。我們需要重視分析2008年爆發(fā)的21世紀(jì)以來(lái)第一場(chǎng)帶有明顯世紀(jì)特征的全球資本危機(jī)，既要堅(jiān)持馬克思《資本論》的科學(xué)原理，又要科學(xué)批判資本創(chuàng)新邏輯，續(xù)寫(xiě)21世紀(jì)的《資本論》。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義的基本原理，又要根據(jù)世界歷史場(chǎng)域和場(chǎng)景變化，續(xù)寫(xiě)21世紀(jì)的歷史唯物主義。我們要堅(jiān)持馬克思的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，努力開(kāi)辟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。

這一重要講話充分體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義的人口大國(guó)，在走向世界舞臺(tái)中央的歷程中不斷彰顯作為世界科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的主要繼承者和引領(lǐng)者的風(fēng)范。具有5000年文明、曾經(jīng)擁有漢唐盛世之風(fēng)的泱泱大國(guó)，中國(guó)在最近200年中經(jīng)歷了風(fēng)云變幻、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的不平凡歷史。在馬克思誕辰的同一個(gè)200年時(shí)空坐標(biāo)中，東西方的歷史語(yǔ)境卻發(fā)生了根本的翻轉(zhuǎn)。西方從資本邏輯促生的資本主義、殖民主義、帝國(guó)主義形成全球霸權(quán)，進(jìn)而將全球納入西方版圖，形成了資本全球化的歷史。而西方社會(huì)內(nèi)部大工業(yè)文明所帶來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗，最終產(chǎn)生了資本批判和追求后資本道路的馬克思主義，從德國(guó)走向世界，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民追求解放的思想武器。而同時(shí)代的中國(guó)，則曾經(jīng)在西方霸權(quán)統(tǒng)治下一步步淪為半殖民地和半封建社會(huì)，受盡欺凌。只有在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌才為之一新。在馬克思主義指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了中國(guó)道路，才有了推翻三座大山的新民主主義革命勝利和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，中華民族才前所未有地接近復(fù)興目標(biāo)。百余年來(lái)中國(guó)道路就是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的偉大繼續(xù)和創(chuàng)新?？茖W(xué)社會(huì)主義的中國(guó)道路，形成當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革的方案，正如習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出的：“既不是我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模版，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是基于中國(guó)大地場(chǎng)域的偉大創(chuàng)造。這一道路創(chuàng)造性地回答了在落后國(guó)家如何保持民族獨(dú)立地走上現(xiàn)代化道路等一系列人類(lèi)文明難題，從而為世界上同類(lèi)國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。今天，在全球化深度推進(jìn)的時(shí)代，同一個(gè)世界歷史時(shí)空中，東西方關(guān)系開(kāi)始發(fā)生逆轉(zhuǎn)，全球價(jià)值坐標(biāo)正在東移。2008年爆發(fā)、影響持續(xù)至今的金融危機(jī)不僅是西方經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的危機(jī)，也是其文化霸權(quán)的危機(jī)。與此相反，“東方從屬于西方”的歷史正在改變，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在全世界高高飄揚(yáng)。

這一重要講話深刻闡明了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部如何在思想上成為一個(gè)真正的馬克思主義者。其中關(guān)鍵的是做到“知信行”合一。所謂“知”，意指對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，即“真懂”，這是一切行動(dòng)和信仰的基礎(chǔ)。對(duì)馬克思主義知之愈深，信仰才能愈堅(jiān)定，行動(dòng)才能愈堅(jiān)決。真懂就要深入學(xué)習(xí)馬克思主義。干事創(chuàng)業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人一刻也離不開(kāi)理論思維，離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)。創(chuàng)新事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心首先需要成為學(xué)習(xí)型政黨。為此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”，“新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。讀原典是最好的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)研讀馬克思主義原典作為生活習(xí)慣和精神追求。所謂“信”，即對(duì)馬克思主義科學(xué)真理性的堅(jiān)定信念和信仰，即“真信”。我們的精神追求就需要對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定的信仰和信念。沒(méi)有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念信仰，那么我們對(duì)高舉馬克思主義的旗幟就會(huì)失去持久原動(dòng)力，一遇風(fēng)浪就會(huì)左右搖擺。所謂“行”，就是實(shí)踐、行動(dòng)，就是“真干”。不真抓實(shí)干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。馬克思主義是“行動(dòng)的指南”，中國(guó)共產(chǎn)黨人是“實(shí)踐的唯物主義者”。學(xué)習(xí)信仰馬克思主義，全部目的在于運(yùn)用。要把馬克思主義的科學(xué)真理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際更緊密結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)新的態(tài)度和開(kāi)放的姿態(tài)，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新歷史方位上，把馬克思主義推進(jìn)到21世紀(jì)，努力完成十九大確定的各項(xiàng)任務(wù)，為全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗。只有做到真懂、真信、真干，才能掌握馬克思主義的本真精神，才能用以指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（作者系蘇州大學(xué)教授，江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

責(zé)任編輯：蘇勝利